哲學(xué)生活填空默寫

1、2017年學(xué)測(cè)政治考點(diǎn)通關(guān)默寫生活與哲學(xué)第一單元1. 判斷：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的 。2. 哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)說。是 的世界觀，哲學(xué)是對(duì) 知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，也是關(guān)于方法論的學(xué)問，哲學(xué)是 的統(tǒng)一3. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是 的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系4. 判斷：具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展（ ）5. 判斷：哲學(xué)為具體科學(xué)提供具體的方法指導(dǎo)（ ）6. 哲學(xué)的基本問題是 ，也就是 。 7. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 。8. 否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是 。9. 判斷：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)，后有意識(shí)（ ）10. 正確反映

2、思維與存在的關(guān)系是指 ， 。11. 唯物主義的三種基本形態(tài)依次是 12. 古代樸素唯物主義的局限性在于 13. 近代形而上學(xué)唯物主義在歷史觀上是 14. 判斷：（1）物是觀念的結(jié)合【 】（2）理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜【 】（3）形存則神存，形謝則神滅【 】（4）天下為器而已矣，道者器之道也【 】（5）存在就是被感知【 】（6）道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物【 】（7）金木水火土是世界的本原【 】（8）心外無物【 】(9）上帝支配一切【 】（10）氣者，理之依也【 】 （11）天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起【 】（12）人的理性為自然立法【 】 （13）夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心【 】（14）世界是絕

3、對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)【 】 （15）人病則憂懼憂懼則鬼出【 】 （16）世界是一團(tuán)永恒的活火【 】 （17）“萬(wàn)物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙【 】（18）心生種種法生，心滅種種法滅【 】 （19）我思故我在【 】（20）現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子【 】（21）獲罪于天，無所禱也【 】（22）天地之變，陰陽(yáng)之化【 】（23）萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水”【 】（24）人是事物存在的尺度【 】 （25）萬(wàn)物皆備于我【 】 (26) 冥冥之中自有天數(shù)【 】 （27）若在理上看，則雖未有物，而已有物之理【 】（28）眼開則花明，眼閉則花寂【 】（29）我的靈明便是天地鬼神的主宰【 】15唯物主義的基本觀點(diǎn)：

4、。唯心主義的基本觀點(diǎn)： 。16唯心主義的基本形態(tài)： (把 作為本原)和 (把 作為本原)17唯心主義認(rèn)為思維和存在是辯證的關(guān)系。（ ）18哲學(xué)的任務(wù)：真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們 。19真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的 ，社會(huì)變革的 。20馬克思主義哲學(xué)最重要的特征是 。直接理論來源是 。2017年學(xué)測(cè)政治考點(diǎn)通關(guān)默寫生活與哲學(xué)第二單元1. 判斷：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（ ）2. 判斷：物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割（ ）3. 物質(zhì)的唯一特性是 ，物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。4. 人類社會(huì)的物質(zhì)性集中表現(xiàn)為 的客觀性5. 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是 的觀點(diǎn)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是 觀點(diǎn)6. 判斷：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，暫時(shí)的，有

5、條件的（ ）7. 判斷：運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)（ ）8. “新常態(tài)，穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的哲理是 9. 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，說明的哲理是 10. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流，體現(xiàn)的哲理是 11. “日方中方睨，物方生方死”，體現(xiàn)的哲理是 12. 判斷：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系（ ）13. 判斷：人們可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律（ ）14. 是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)15. 意識(shí)的本質(zhì)(即內(nèi)容)是 16. 判斷：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，真理的內(nèi)容是主觀的（ ）17. 判斷：實(shí)踐是人們改造世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)（ ）18. 通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明實(shí)踐具有 性

6、19. 十八屆五中全會(huì)提出，到2020年我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的目標(biāo)，這說明實(shí)踐具有 性；中國(guó)的發(fā)展要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際的發(fā)展，這說明實(shí)踐具有 性20. 判斷：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑（ ）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。( )21. 中國(guó)通過發(fā)射太空探測(cè)器獲得對(duì)太空新的認(rèn)識(shí)，這說明的哲理是 22. 之所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是因?yàn)?23. 真理的基本屬性是 。在特定的時(shí)空條件下真理只能有 。真理面前人人平等。24. 為什么說追求真理是一個(gè)過程：因?yàn)?25.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種 ，不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。26物質(zhì)是 ，并能為人的意識(shí)所反映的 。(萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì))27運(yùn)動(dòng)是

7、宇宙間 。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種 。表現(xiàn)為一定時(shí)期 不變；一定條件下相對(duì)位置不變。28意識(shí)是 的產(chǎn)物。意識(shí)是 (特有）的機(jī)能。意識(shí)是 的反映（或意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映）（本質(zhì)和內(nèi)容）(正確或錯(cuò)誤)意識(shí)的內(nèi)容都來自于客觀世界。意識(shí)的內(nèi)容是 的，形式是 的。獲得的途徑是 。29獲得認(rèn)識(shí)的途徑有：通過實(shí)踐獲得 ；通過學(xué)習(xí)獲得 30一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是指：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的 ，從 出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的 。其哲學(xué)依據(jù)是： 和 。2017年學(xué)測(cè)政治考點(diǎn)通關(guān)默寫生活與哲學(xué)第三單元1. 唯物辯證法的基本觀點(diǎn)（總特征）是： 2. 唯物辯證法的唯物

8、辯證法的根本觀點(diǎn)是 ；根本要求 。3. 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是 4. 我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法是 5. 判斷：任何兩個(gè)事物之間都存在必然的聯(lián)系6. 判斷：自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的7. 判斷：整體功能大于部分功能之和8. 判斷：運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展9. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 。根本途徑是 。10. 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是 ；前途是 ；道路是 ；11. 事物發(fā)展的狀態(tài)是 ；方向是 ；源泉和動(dòng)力 ；12. 判斷：量變是漸進(jìn)的，顯著的變化（ ）質(zhì)變是事物 。13. 事物的發(fā)展是通過 實(shí)現(xiàn)的14. 聯(lián)系的根本內(nèi)容是 ；發(fā)展的根本動(dòng)力是 15. 判斷：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（ ）16. 矛盾的基本屬性是

9、17. 居安思危，體現(xiàn)的哲理是 18. 判斷：矛盾雙方的對(duì)立是相對(duì)的（ ）19. 判斷：矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中（ ）同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的( )20. 堅(jiān)持唯物辯證法的前提是 21. 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，是 是一事物區(qū)別他事物的特殊本質(zhì)。22. 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物矛盾問題的精髓是 是馬克思主義基本原理和 相結(jié)合的 。23. 共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，也就是 的關(guān)系24. 判斷：矛盾的普遍性包含特殊性（ ）25. 判斷：矛盾的普遍性寓于特殊性之中（ ）26. 事物的性質(zhì)是由 決定的27. “一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“荷花好看也要綠葉扶持”、統(tǒng)籌兼顧等俗語(yǔ)

10、就是強(qiáng)調(diào)不能忽視 28. 要把市場(chǎng)的決定作用和科學(xué)的宏觀調(diào)控相結(jié)合，這句話說明： 29. 是正確認(rèn)識(shí)事物的 ，也是解決矛盾 ；也是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出 。30. “兩利相權(quán)從其重，兩害相取趨其輕，體現(xiàn)的哲理是 31. 判斷：辯證的否定是事物自身的否定（ ）它的特點(diǎn)是 、 32. 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 33. “在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”、“要么肯定一切，要么否定一切”；“是就是，不是就是不是；除此之外，都是鬼話”屬于 否定觀34. 唯物辯證法主張用 的觀點(diǎn)看問題，35. 形而上學(xué)用 的觀點(diǎn)看問題36. 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本

11、分歧： 2017年學(xué)測(cè)政治考點(diǎn)通關(guān)默寫生活與哲學(xué)第四單元1. 歷史唯物主義（或者說辯證唯物主義歷史觀）的基本觀點(diǎn)是 2.社會(huì)生活的本質(zhì)是 ；人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的 3.判斷：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展（ ）4.改革的根本目的：就是 5.判斷：改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力（ ）6.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)是 7.推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是 ；決定力量是 8. 是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法9.群眾路線的基本內(nèi)容是 群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是 10.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是 11.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是 12.對(duì)老人摔倒扶不扶，不同的人有不同的看法

12、，這說明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 13.八十年代，我們強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平，如今，我們強(qiáng)調(diào)初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，這說明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有 性14.判斷：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值選擇（ ）15.人生的社會(huì)價(jià)值是指 ；自我價(jià)值是指 16社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 是社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)； 是公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)；18劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是 。19. 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起 的人們。 是人民群眾的主體部分。20社會(huì)意識(shí)具有 ；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 。易混易錯(cuò)辨析：1、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)。（ ）2、辯證唯物主義歷史觀認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的。（ ）3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。（ ）4、人的價(jià)值在于享受價(jià)值。（ ）5、個(gè)人的主觀努力是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（ ）6、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有促進(jìn)作用。（ ）7、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用（ ）8、社會(huì)主義改革的目的使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力（ ）9、人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)