《教育是沒有用的》讀后感想讀書體會(huì)

1、教育是沒有用的讀后感想讀書體會(huì)今年寒假期間學(xué)校給每位教師發(fā)了一本書在假期里面讀，這本書是教育是沒有用的。本書是是作者若干年對(duì)中國教育考察、實(shí)踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育環(huán)境的最大問題， 我們過于迷信教育技術(shù)， 迷信教育的目標(biāo)是通過一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的， 絕大多數(shù)家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施教育行為，他們并不能意識(shí)到，當(dāng)孩子意識(shí)到自己受教育的時(shí)候，教育已經(jīng)失效了。本書通過大量的實(shí)例說明， 讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來， 是教育的本質(zhì)， 也是在應(yīng)試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書立意深遠(yuǎn)，說理清透，是一本可能會(huì)對(duì)中國教育觀產(chǎn)生重大影響

2、的教育理念性作品。書中講到我們的教育承擔(dān)了許多不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學(xué)的女老師說： “我們每天至少需要工作 12 個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒有休息，沒有時(shí)間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭也照顧不了。 ”當(dāng)然，作者不認(rèn)為培養(yǎng)五六十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和近兩百位知識(shí)型的億萬富翁， 就是教育的成功， 作者同時(shí)對(duì)美國教育也有過實(shí)地考察和研究，也并不認(rèn)為他們的教育比起我們有多強(qiáng)。 但是無論這個(gè)故事是否屬實(shí)，這個(gè)“黑色幽默”卻給了我們一個(gè)問題需要反思：敢不敢徹底給孩子松

3、綁？為什么孩子是可以依靠的，而且是可以徹底依靠的？人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。教育， 至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年” ，就是想象過了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來看當(dāng)下的教育，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。讀了林格先生的教育是沒有用的，給我印象最深的是最后一章 習(xí)慣是教育的最終成果。尤其是在全國推行的六大習(xí)慣，我更覺得非常全面。習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系， 人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個(gè)門把手，就是習(xí)慣。養(yǎng)成教育課題組

4、經(jīng)過三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國推廣： 1、把一件事情做到底； 2、孝敬父母； 3、說了就一定要努力去做； 4、用過的東西放回原處； 5、認(rèn)真寫字； 6、從錯(cuò)誤中反思自己。林格先生認(rèn)為： 習(xí)慣是教育的最終成果， 一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。 在我們的身邊不乏有這樣的家長， 認(rèn)為學(xué)習(xí)成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績?cè)俸?，就算考上大學(xué)了，沒有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎？能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎？進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎？能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎？有一句話叫 “揀了芝麻， 丟了西瓜?！背煽冎皇恰爸?/p>

5、麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜” 。曾經(jīng)看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之， 牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。牛用條件反射的方式活著， 而人則以習(xí)慣生活。 一個(gè)成功的人知道如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣， 當(dāng)好的習(xí)慣積累多了， 自然會(huì)有一個(gè)好的人生。莎士比亞說： “性格即是命運(yùn)，心

6、態(tài)主宰你的成敗，氣質(zhì)影響你的力量，習(xí)慣形成你的能量。 ”用行動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。俗話說的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說： “養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生。 ”成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無法改變，但可以用好的習(xí)慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。教育是沒有用的這個(gè)書名吸引了我，于是沒事就捧起書本看上一段，讀到第四章中的“包容之美”時(shí)，我的心被觸動(dòng)了。一個(gè)媽媽用自己的包容和諒解身教了自己的孩子， 讓孩子也擁有了一顆包容的心。那么作為一名教師，擔(dān)負(fù)教育孩子的使命，是不是更有責(zé)任把包容和諒

7、解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子？嚴(yán)是愛，寬也是愛。寬容是以心對(duì)心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。 作為教師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)， 給學(xué)生心靈造成傷害。還記得教過的一個(gè)男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想， 但做事很拖拉， 尤其是寫作業(yè)， 再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)， 尤其是自己覺得有難度的作業(yè)，就望而卻步索性不寫。我多次找他談心， 他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)及時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長向我匯報(bào)，他又沒交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心

8、虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了；都說忍耐是有限度的， 我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭， 不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子， 我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次打敗了他想要進(jìn)取的心， 說不定此刻他也正在懊悔不已。現(xiàn)在對(duì)他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對(duì)他有用嗎？我強(qiáng)壓住火說：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少， 我相信他今天放學(xué)前一定能把語文作業(yè)補(bǔ)好交給我的?！甭犖疫@么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著?！袄孟抡n時(shí)間抓緊做吧，我等你。 ”聽我心平氣和地說完，

9、他頓了一下，就開始安靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒發(fā)火， 我寬容了他也寬容了自己。此后， 雖然他還是有作業(yè)沒按時(shí)交的情況，但次數(shù)越來越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生， 他們的進(jìn)步的過程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程，我知道自己不能急于求成。對(duì)于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候， 幫助他們保持學(xué)習(xí)的信心。 相信這些孩子會(huì)感受到老師的這份寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地尊重和愛戴老師。教師以包容之心對(duì)待學(xué)生， 久而久之，也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們

10、懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡；才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽；才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包容并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對(duì)那些可以寬容的人和事。 包容是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)該因材施教、因人而異、因事而別。疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯成長， 寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康發(fā)展。教師的包容能造就一個(gè)和諧寬松的氛圍， 更能造就一顆顆健康明凈的心靈。教育是沒有用的這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過 1200 多所

11、學(xué)校，考察過 20 多個(gè)國家的教育狀況，探究中國教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路， 被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問的人” 。書中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。有這樣一個(gè)案例： 以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧， 就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。 20 世紀(jì)，我國開始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收?！安逖怼保窟€是“拋秧”？初看起來十分奇怪，勤勞的沒有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，

12、這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想， 密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律； 反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長。原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法?？磥恚瑨佈聿粌H解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧” ，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長， 結(jié)果老師和家長累得苦不堪言， 而我們的孩子也“長勢不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧” 。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)?？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣” “禁止那樣”，甚

13、至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校?，F(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧” 。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來都已經(jīng)設(shè)計(jì)好， 只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績而學(xué)習(xí)， 夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)， 沒有時(shí)間去感受自然界的神奇， 沒有精力去感知世界的人文變化， 機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青

14、春時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然， 我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長得生機(jī)勃勃、積極向上。假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是教育是沒有用的這本書，作者是林格。說實(shí)話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話， 于是對(duì)這本書的好

15、奇之心更濃，只想一睹為快?？吹椒饷妫瑯?biāo)題的下面是一個(gè)問句： 你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師。由此來看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。書的第一頁，就是格林十大觀點(diǎn)。 這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。可升學(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國民共識(shí)，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會(huì)，但有一句話異口同聲：

16、孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國民共識(shí)。老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。 ”具體而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。 除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取， A。第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成績?nèi)?A，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。 B。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困； 更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。 C。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成

17、績略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里， 家境十分貧困， 經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。如果你是錄取委員會(huì)中的一員， 面對(duì)上面三位學(xué)生， 你會(huì)做出什么順序的選擇呢？如果你是一個(gè)中國大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是A BC，因?yàn)榘凑罩袊髮W(xué)的錄取考核制度， 一定是按照成績至上的 “法則”來選擇的。中國所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績最優(yōu)秀， “素質(zhì)”最全面的學(xué)生。如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇 B C A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。而在美國，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過這樣的考題， 只是他們的考題沒有這么完整。 他們面對(duì)的答案都只有

18、兩個(gè)， 而且他們必須單選。第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有 A 和 B 兩個(gè)，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩， 和一個(gè)有聽力障礙、成績平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。為什么呢？他們的答案是： 這個(gè)孩子雖然成績平平， 但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院， 它面對(duì)的答案只有 A 和 C兩個(gè)，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩， 和一位成績不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。 這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意

19、料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。這又是為什么呢？他們的答案是： 這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)， 沒有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。這兩所學(xué)校都是美國一流的大學(xué)， 他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷” ，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化， 最好的教育方式是無為而無所

20、不為， 不教而教。教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)， 讓孩子在心靈上得到溫暖， 在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長有用的教育是一種鼓舞、 一種激勵(lì)。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言： 教育本身意味著， 一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云， 一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼慕逃菦]有用的一書。一看書名，我就一楞， 教育是沒有用的，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。這本書的書題“教育是沒有用的” ，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育

21、。文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑， 即學(xué)生的厭學(xué)。 接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。 后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。 主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)于“把話說到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說教” ，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫面：長輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現(xiàn)在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學(xué)生沒有平等話語權(quán)。其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開始。 比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書，而