淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育摘要：長期以來，語文教學(xué)雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。在培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的素質(zhì)教育中，將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本經(jīng)思想，正日益受到人們的重視，它存在于教

2、學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，存在于教師的一言一行中。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學(xué)生的審美意識，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)審美審美教育想象聯(lián)想長期以來，語文教學(xué)雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實踐活

3、動來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國教育會議中，美育的“不可替代的作用”多次得到強調(diào)。初中語文課本集中古今中外名篇的精華，內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美，對稱美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。這就要求教師一方面要加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面及時的對學(xué)生進行德育和美育教育。在實踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯栴}

4、給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生在對作品的分析理解中認(rèn)識每一種具體的美。例如，在安塞腰鼓一課中，可以主要讓學(xué)生讀，然后提出問題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會是什么？最后結(jié)合教師講評，讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來生命美和力量美。同時，一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題，可及時的對學(xué)生進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。給學(xué)生的創(chuàng)新插上翅膀。 一、語文教師應(yīng)有的美育素質(zhì)作為美育活動主體的教師，其素質(zhì)將直接影響進而決定著美育能否得以順利實施和實施效果。語文教師要不斷提高自身的審美能力，要具有審美的感知力

5、，善于發(fā)現(xiàn)美、感知美、捕捉美、表現(xiàn)美。要做到這些，語文教師必須注意平時積累生活，豐富閱歷，把握作品的形象美，感悟語言的音樂美，品位詞語的意蘊美，領(lǐng)會句式的變化美，領(lǐng)悟整體的風(fēng)格美，為美育的實施提供認(rèn)知性方向。同時語文教師要有審美的鑒賞力、豐富的情感、審美的創(chuàng)造力等。另外教師的儀表、舉止、人格魅力，也將對美育的實施起到重要的作用。二、初中語文教學(xué)與社會美的教育 初中生正處于人生觀、審美觀形成的時期，因此，對他們進行社會美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。初中語文教材中社會美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學(xué)中完全可以加強“

6、四美”教育?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，比如說郭沫若的天上的街市中的第一段： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了， 好像是/閃著/無

7、數(shù)的明星。 天上的/明星/現(xiàn)了， 好像是/點著/無數(shù)的街燈。 鑒于以上所述，可以說初中語文教材蘊含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?，對學(xué)生進行行為美的教育。三、初中語文教學(xué)與自然美的教育 自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如泰山天下雄，黃山天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，都是自然美的典范。湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝，無一不體現(xiàn)自然美。一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀?！拔逯v四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。四、培養(yǎng)審美感受能力視覺、聽

8、覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說：“美感起于形象直覺。”文學(xué)作品是作者用來表達(dá)思想感情和審美觀點的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，風(fēng)景談一開頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上

9、出現(xiàn)了“黑點”，逐漸變成“黑線”，微風(fēng)送來鈴鐺“丁當(dāng)，丁當(dāng)”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼茫”“寂靜”的沙漠形成了鮮明的對比，給人一種“莊嚴(yán)、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導(dǎo)學(xué)生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。五、美育與初中語文教學(xué)“相長” 美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動形象來感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊

10、含在感性之中，以情感來維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！泵烙倪@些特點決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的，這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。實踐證明，在初中語文教學(xué)中加強美的教育，增強學(xué)生的美感體驗，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文水平。在人的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位，是整個智力活動的最高調(diào)節(jié)者。如果沒有思維的積極參與，智力活動將停留在較低的層

11、次和水平上，語文教學(xué)活動就難以進行。六、培養(yǎng)審美情感及審美理解能力語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗這些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的念奴嬌赤壁懷古，要體會作品所表達(dá)的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學(xué)生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風(fēng)流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當(dāng)時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟?？傊谂囵B(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的素質(zhì)教育中，將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本經(jīng)思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，存在于教師的一言一行中。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學(xué)生的審美意識，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。參考書目：1、張粹然，賈炳清美育內(nèi)涵與途徑j(luò)（深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)報），2006，(03)）2、許書明美育的性質(zhì)新