九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元《醉翁亭記》課件 北師大版

1、醉翁亭記 歐陽(yáng)修 山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在兒時(shí)朗讀，百變?nèi)缧拢瑑簳r(shí)朗讀，百變?nèi)缧?，沉醉其中，如飲美酒。沉醉其中，如飲美酒。今日重讀，依然如故，今日重讀，依然如故，佳作不朽，萬(wàn)古長(zhǎng)青。佳作不朽，萬(wàn)古長(zhǎng)青。 臧克家臧克家作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1009-10721009-1072），），北宋文學(xué)家，史北宋文學(xué)家，史學(xué)家學(xué)家。字。字永叔永叔，號(hào)，號(hào)醉翁醉翁，晚年號(hào)，晚年號(hào)六一居士，六一居士，謚文忠，江西吉水人。他謚文忠，江西吉水人。他4 4歲喪父，母鄭氏歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，教他識(shí)字讀書(shū)，1010歲能作詩(shī)賦，歲能作詩(shī)賦，2121歲中進(jìn)歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史。北宋中葉詩(shī)文革新士，其后

2、任監(jiān)察御史。北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，主張文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，主張文章要章要“明道明道”“”“致用致用”，著名的古文家三，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大下。著有歐陽(yáng)文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。背景鏈接 醉翁亭記醉翁亭記作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修

3、在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是

4、他寫(xiě)作的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作醉翁亭記醉翁亭記時(shí)的心時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。表現(xiàn)在他的作品里的。字詞梳理環(huán)滁（環(huán)滁（ch）林壑（林壑（h）尤）尤(yu)美美瑯琊（瑯琊（lng y）也）也水聲潺（水聲潺（chn）潺）潺飲少輒（飲少輒（zh）醉）醉若夫（若夫（f）林霏（林霏（fi）開(kāi)）開(kāi)巖穴（巖穴（xu）暝（）暝（mng）晦（晦（hu）明變化）明變化傴（傴（y）僂（）僂（l）提攜（）提攜（xi）酒洌（酒洌（li）山肴（山肴（yo）野蔌（）野蔌（s）宴酣（宴酣（hn）之樂(lè)）之樂(lè)射者中射者中(zhng)弈（弈（y）者

5、勝）者勝?。。╣ng）籌（）籌（chu）交錯(cuò)）交錯(cuò)頹（頹（tu）然）然樹(shù)林陰翳（樹(shù)林陰翳（y） 環(huán)環(huán)滁滁皆皆山也。其西南諸峰，山也。其西南諸峰，林林 壑壑尤美，尤美，望之望之蔚然蔚然而而深秀深秀者，瑯琊也。者，瑯琊也。山山 行行六七里，六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰也。峰回回路轉(zhuǎn)，有亭路轉(zhuǎn)，有亭翼然翼然 臨臨于泉上者，醉于泉上者，醉翁亭也。翁亭也。茂盛的樣子靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞全、都 樹(shù)林 山谷 走 回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗 作作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名名之者誰(shuí)？太之者誰(shuí)？太守守

6、自謂自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒輒醉，醉，而年又最高，故自而年又最高，故自號(hào)號(hào) 曰曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎乎山水之間也。山水之樂(lè)，山水之間也。山水之樂(lè)，得得之心而之心而寓寓之酒也。之酒也。自稱(chēng)，用自己的別號(hào)來(lái)命名命名就情趣建造 稱(chēng)號(hào) 稱(chēng)為 于，介詞 領(lǐng)會(huì) 寄托 環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人

7、是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 若 夫日出而林霏 開(kāi)，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。香花茂盛四季昏暗像那 就，表順承 霧氣 散開(kāi) 山谷 陰暗 早晨 傍晚 開(kāi)放 美好的 濃郁的高爽 窮盡 像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山

8、谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股是山間的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 至于至于負(fù)者負(fù)者歌于途，行者歌于途，行者休休于

9、樹(shù)，前者呼，于樹(shù)，前者呼，后者后者應(yīng)應(yīng)，傴僂傴僂 提攜提攜，往來(lái)而不絕者，滁人，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒泉香而酒洌洌，山，山肴肴野野蔌蔌，雜然雜然而而前前陳者，陳者，太守宴也。太守宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人野味菜蔬錯(cuò)雜的樣子休息 應(yīng)答 攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子 腰背彎曲，這里指代老年人 清 宴宴酣酣之樂(lè)，之樂(lè)，非絲非竹非絲非竹，射者中，射者中，弈弈者勝，者勝，觥觥 籌籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼蒼顏顏白發(fā)，白發(fā)，頹然頹然乎其間者，太守醉也。乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣

10、子下棋不在于音樂(lè) 酒杯 酒籌臉色蒼老 暢快地喝酒 至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，上暢

11、飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的下贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，下棋的下贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。醉了。 已而已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸歸而賓客而賓客從從也。樹(shù)林蔭也。樹(shù)林蔭翳翳，鳴聲上下鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)樂(lè)，而不知人之樂(lè)；，而不知人之樂(lè)；回家遮蓋跟隨 意思是鳥(niǎo)到處叫 樂(lè)趣 不久 人知從太守游而樂(lè)，而

12、不知太守之人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能也。醉能同其樂(lè)，醒能述述以文者，太守也。以文者，太守也。太守太守謂謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以為樂(lè)樂(lè)趣記述 是 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)去，賓客跟隨啊。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉卻不

13、知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。廬陵歐陽(yáng)修啊。本文寫(xiě)景按照什么順序?qū)懙?？本文?xiě)景按照什么順序?qū)懙?？歸納：歸納：（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近（2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚（3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬（4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi) 醉翁亭記亭周環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯琊山釀泉有亭翼然亭之得名：作亭者名之者命名之意亭外景 朝暮之景 四時(shí)之景： 朝：日出 暮：云歸 春花、

14、夏木、秋風(fēng)、冬石亭中宴滁人游太守宴眾賓歡太守醉 離亭歸 太守歸游人去禽鳥(niǎo)樂(lè)從人樂(lè)太守樂(lè) 點(diǎn)出亭樂(lè)亦無(wú)窮借山水之樂(lè)排遣內(nèi)心的郁悶表現(xiàn)“與民同樂(lè)”的政治理想全文總結(jié)1 、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2 、寫(xiě)景、抒情、敘事緊密結(jié)合， 景中有情，情亦有景。3 、語(yǔ)言極具特色?！岸钡某Ｓ梅ㄓ校旱某Ｓ梅ㄓ校篴 并列并列 b 承接承接 c 遞進(jìn)遞進(jìn) d 修飾修飾 e 轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折 f表因果表因果泉香而酒洌太守歸而賓客從也朝而往，暮而歸而不知人之樂(lè)而年又最高野芳發(fā)而幽香而表并列表承接表修飾表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表因果 思考：本文“樂(lè)”字貫穿全文，文中都寫(xiě)了哪些“樂(lè)”呢？請(qǐng)仔細(xì)找一找，畫(huà)出有關(guān)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的理解？山水之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之

15、樂(lè)游人之樂(lè)太守之樂(lè)思考：本文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者怎樣的情懷？表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和“與與民同樂(lè)民同樂(lè)”的情懷。的情懷。 考考你：考考你：1.解釋紅色的字詞。解釋紅色的字詞。.環(huán)環(huán)滁皆山也。滁皆山也。.有亭翼然有亭翼然臨臨于泉上者，于泉上者， .云歸而巖穴云歸而巖穴暝暝 ， .至于至于負(fù)負(fù)者歌于途，者歌于途，.雜然而前雜然而前陳陳者，太守宴也。者，太守宴也。.飲少飲少輒輒醉，醉，.醉翁之醉翁之意意不在酒，不在酒，環(huán)繞環(huán)繞靠近靠近昏暗昏暗背背陳列，擺放陳列，擺放就就情趣情趣2.翻譯下面的句子翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然

16、臨于泉上者，醉翁亭也。）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了兒張開(kāi)翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝

17、酒上。山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文章來(lái)記譯文：喝醉了能同大家一起歡樂(lè)。酒來(lái)后能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的，就是太守啊。述這件樂(lè)事的，就是太守啊。成語(yǔ)出處成語(yǔ)出處1、水落石出水落石出水落下去，石頭就露出來(lái)。水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出比喻真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇軾在。蘇軾在后赤壁賦后赤壁賦中有中有“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”之句。之句。 2、觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出出醉翁亭記醉翁亭記。 3、醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒醉翁的興趣并不在醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言

18、在此而意于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。在彼。你會(huì)做嗎？你會(huì)做嗎？1 1、本文選自、本文選自 ，作者，作者 ，他，他是是 時(shí)著名的時(shí)著名的 家，家， 家。作者也是唐宋古文八大家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是家之一，這八大家是 2 2、貫穿全文的主線(xiàn)是、貫穿全文的主線(xiàn)是 。文中有句話(huà)奠定了全文抒情。文中有句話(huà)奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話(huà)是的基調(diào)，后成為千古名句，這句話(huà)是3 3、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是：、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是： 描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是4 4、將、將“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是統(tǒng)一起來(lái)的句子是5 5、文中、文中“傴僂提攜傴僂提攜”所指的是兩種人是，所指的是兩種人是，桃花源記