觀《儒林外史》中的各式人物

1、觀儒林外史中的各式人物儒林外史是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。在書(shū)中，吳敬梓運(yùn)用生動(dòng)、靈活、辛辣的的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一批形象鮮明的人物，描繪出一幅光怪陸離的眾生相。魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中精辟地指出：“迨吳敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。是后亦解有以公心諷世之書(shū)如儒林外史者。”可以說(shuō)儒林外史是明清小說(shuō)中不可不讀的精品。小說(shuō)開(kāi)篇就唱到：“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑

2、據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@一首詞是開(kāi)篇點(diǎn)題，狠狠擊中全書(shū)主腦一一功名富貴這四個(gè)字，全書(shū)百數(shù)人物不管你愛(ài)它恨它，統(tǒng)統(tǒng)都是圍著它轉(zhuǎn)，接著吳敬梓便是以這功名富貴為脈絡(luò)，描摹儒林內(nèi)外種種人情冷暖，世態(tài)炎涼，一人銜一人，一地銜一地，生動(dòng)的人物形象和強(qiáng)烈的諷刺效果完美地結(jié)合在一起，構(gòu)成宛如清明上河圖一般栩栩如生，纖毫畢現(xiàn)的儒林眾生圖。正如惺園退士所說(shuō)，儒林外史描摹人情世故，真如鑄鼎象物，膻魅翹胭，畢現(xiàn)尺幅。魯迅先生在中國(guó)小說(shuō)史略中也對(duì)儒“敬梓之所描寫(xiě)者林外史在藝術(shù)形象的塑造方面的成曾有過(guò)很高的評(píng)價(jià):凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相

3、，如在目前”（見(jiàn)）。在這幅儒林圖上，鮮明生動(dòng)的人物不下幾十之?dāng)?shù)，而這些人也是五花八門(mén)種種不一，有個(gè)高下之分。說(shuō)到人生富貴功名不過(guò)是身外之物，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，生不帶來(lái)，死不帶去，但這又有幾人可以看破。吳敬梓便是依著功名富貴這四個(gè)字，將這些人劃了個(gè)三六九等，分了個(gè)高低貴賤。閑齋老人在儒林外史序中便曾寫(xiě)道：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托功名富貴，自以為高，被人看破、恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品第最上一層，為中流砥柱。篇中所載之人，而其人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上，讀之者無(wú)論是何人品無(wú)不可取以自鏡?！钡谝坏热耸怯写蟮轮?，他們以平常心待功

4、名富貴，有風(fēng)骨，有氣節(jié)，有才華。這類(lèi)人中首推的便是元末的王冕，王冕有大才而不恃才傲物，為人光明磊落，避功名利祿有如蛇蝎，是真儒士，而吳敬梓在第一回就引出王冕也是為全書(shū)樹(shù)一標(biāo)桿。王冕雖是真名士但離書(shū)中的主要時(shí)段已遠(yuǎn)，形象已有些不太真切，而虞育德、莊尚志、杜少卿也是第一等人，和其余偽儒小人一起，形象也顯得更加鮮明真切。虞博士是書(shū)中除王冕外的第一人，是一位真儒。他博學(xué)多才，襟懷沖淡，曠達(dá)磊落，渾雅有利，待人直而不迂。在家中略有窘迫時(shí)，虞博士樂(lè)觀道：“可見(jiàn)有個(gè)一定，不必管他?！痹谟龅綄ざ桃?jiàn)的農(nóng)人時(shí)果斷相助，卻也料得自己實(shí)際狀況并未一味傾囊相助，不為博慷慨之名。莊尚志有才有德，不泥于功名富貴中，也是一位

5、真名士。再有杜少卿遍讀詩(shī)書(shū)，不拘一家之言而有自己的一番觀點(diǎn)，有真學(xué)問(wèn)，為人豪爽大度，輕財(cái)好士，別有一番名士風(fēng)范，但卻不辨良莠，交友不慎，不懂持家，算是白璧微瑕。而與之鮮明對(duì)比的便是匡超人、牛浦郎之流的無(wú)德之人，與王冕他們當(dāng)真是有天淵之別。匡超人甫一登場(chǎng)是大孝子形象，盡心事親，雖日子窘迫也不忘讀書(shū)，看似是一人物，但到后來(lái)確是丑態(tài)畢露，活脫脫一個(gè)趨炎附勢(shì)，卑躬屈膝的惡俗小人。尚有舊妻在家，便又迎娶新妻，樂(lè)不思?xì)w，當(dāng)聽(tīng)聞發(fā)妻已死，不過(guò)是假惺惺擠了幾滴眼淚。更有于他有恩的潘三爺身陷囹圄時(shí)他那一通冠冕堂皇的話：“二位先生，這話我不該說(shuō)，因是知己面前不妨。潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他

6、的。如今倒反走進(jìn)監(jiān)去看他，難道說(shuō)朝廷處分的地不是？這就不是做臣子的道理了。況且，我在這里取結(jié)，院里、司里都知道的。如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場(chǎng)之玷。這個(gè)如何行得？可好費(fèi)你蔣先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟僥幸，這回去就得個(gè)肥美地方，到任一年半載，那時(shí)帶幾百銀子來(lái)幫襯他，到不值甚么?！泵饬恕耙簧賵?chǎng)之玷”才是他的想法，足見(jiàn)其的寡恩薄情。更可笑的是船中一席話：“我的文名也夠了。自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書(shū)、行書(shū)、名家的稿子，還有四書(shū)講書(shū)、五經(jīng)講書(shū)、古文選本，家里有個(gè)帳，共是九十五本。弟選的文章，每一回出，書(shū)店定要賣(mài)掉一萬(wàn)部，山東、山西、河南、陜西、北直的客

7、人都爭(zhēng)著買(mǎi)，只愁買(mǎi)不到手。還有個(gè)拙稿，是前年刻的，而今已經(jīng)翻刻過(guò)三副板。不瞞二位先生說(shuō)，此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭供著先儒匡子之神位?！辈恢^先儒者，是已經(jīng)去世儒者，今先生尚在，何得如此稱(chēng)乎?可笑至極。儒林有如此人物也是一幸事，足以顯出其余眾人的上上德。還有另一位牛浦郎，小時(shí)偷錢(qián)讀書(shū)，粗看似一心向?qū)W，實(shí)則心術(shù)不正，后來(lái)也是丑態(tài)盡現(xiàn)，冒名牛布衣，私占他人詩(shī)集，更有攀附權(quán)貴之心，行招搖撞騙之事，利欲熏心，卑鄙不堪，最后終落了一個(gè)現(xiàn)世報(bào)。接著是中德之人，有馬靜馬二先生，婁氏二公子，他們心向功名，卻也不汲汲于此，行事大方端正，有德行操守，算是中流砥柱之才。馬二先生屢試不第

8、也是個(gè)科舉場(chǎng)上的失意人，他雖看重科舉八股，但為人不失方正，雖生活貧窮，卻也樂(lè)于助人，“以一窮酸而行慷慨丈夫之事”，又“逢人教誨，諄諄不倦，自是一片熱腸”，是一個(gè)有德行的正直儒生。婁氏二公子，也是屢試不第，激的滿腹牢騷，但仍有不俗才氣和名士風(fēng)范，不過(guò)也正是名士風(fēng)范害了他倆，二婁與楊執(zhí)中那一場(chǎng)“誤中緣”，一而再、再而三地有證據(jù)確認(rèn)楊執(zhí)中是高人，是自己要追覓的真君子，后更是拿一豬頭開(kāi)個(gè)“人頭會(huì)”讓人貽笑大方！中德之人雖有種種不足，卻也仍是端得上臺(tái)面的真儒生。緊跟著他們后面的人卻是差之毫厘而失以千里了，全都?jí)櫲肓怂兹酥?。魯編修一大俗物，只重八股功名，把女兒也教成了一俗物。牛布衣有些許才氣，卻也是俗氣

9、不過(guò)的人，作詩(shī)卻是因?yàn)椤耙簧嗯c的人都在上面。我舍不得湮沒(méi)了?！痹?shī)名也盡是些呈相國(guó)某大人懷督學(xué)周大人，殊不知這些人都是些不通詩(shī)詞只重八股的人？他也只是個(gè)攀附權(quán)貴的有點(diǎn)才華的俗夫一個(gè)。又有杜慎卿，雖和少卿是兄弟，卻脾氣性情相去甚遠(yuǎn)，有才華，有名士之名，卻無(wú)名士之實(shí)。叫鮑廷璽去向少卿要錢(qián)一節(jié)，慨他人之慷，又引以為己功，可以看出不是什么良善之人。說(shuō)完儒林之人，還要講市井之人，他們也是有個(gè)三六九等之分。高者有鮑文卿雖為一戲子，卻有禮有踞，矯矯自好，為人端正，可以說(shuō)是名戲而實(shí)儒，反觀天下士大夫名儒而其形狀卻不過(guò)是一戲子。而他收養(yǎng)的鮑廷璽，雖讀過(guò)幾年書(shū)，卻和他相去甚遠(yuǎn)，趨炎附勢(shì)，是真市井小人。另一大俗人胡屠戶也不得不提，初時(shí)范進(jìn)不得志時(shí)，常抱怨自己瞎了眼，錯(cuò)選了女婿，而范進(jìn)中變成了“我小老兒這雙眼睛，都是認(rèn)識(shí)人的，我自己覺(jué)得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁個(gè)老爺，今日果然不錯(cuò)!“見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”見(jiàn)其市售小人丑惡的嘴臉。在書(shū)末，儒林凋敝，風(fēng)流云散，名士成空，只余下琴棋書(shū)畫(huà)四位鄙夷功名富貴的市井奇人，讓人空自悲嘆世道變遷。這儒林內(nèi)外各色人物，憑著功名富貴分了個(gè)高下，