晏子使楚教學(xué)設(shè)計(jì)

1、晏子使楚教學(xué)設(shè)計(jì)與反思學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解文言文詞句及文章所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。2、掌握學(xué)習(xí)文言文的一些常用方法。3、感受晏子使楚時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、了解晏子政治家、外交家的風(fēng)度和機(jī)智善辯的才能。2、品讀鮮明的人物形象及個(gè)性化語(yǔ)言。3、理解文言文詞句方面的一些特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、對(duì)文中所出現(xiàn)的諸如“其實(shí)”“坐”“病”“請(qǐng)”等古今意義差別較大的詞語(yǔ)的理解。2、晏子反駁楚王時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的高超的語(yǔ)言藝術(shù)。教學(xué)設(shè)想：我采納了教參上的教學(xué)建議，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系課文，教給學(xué)生自讀文言文的方法。1、本文屬于淺易文言文，教學(xué)過(guò)程中宜引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書梳理全文，以培養(yǎng)

2、學(xué)生自讀文言文的能力。2、學(xué)法指導(dǎo)（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文時(shí)，注意將單音詞譯為雙音詞。文言文單音詞多，現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞多。翻譯文言文，很重要的一點(diǎn)是把單音詞譯為雙音詞。如課文開(kāi)頭一句中的“將使楚”，可譯為“將要出使楚國(guó)”。（2）注意比較古今詞義的不同?！昂巫?中的“坐”，作“犯罪”講，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不用這樣的意項(xiàng)?！捌鋵?shí)味不同”中的“其實(shí)”，是代詞“其”（它們）和名詞“實(shí)”（果實(shí)）的連用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“其實(shí)”，通常是個(gè)副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況，相當(dāng)于“實(shí)際上”（承上文而含轉(zhuǎn)折）。（3）注意通假字。通假，也叫“通借”，用音同或音近的字來(lái)代替本字。如本課中的“曷”（同“何”）“熙”（同“嬉”），

3、就是通假字。古書多用通假字，多掌握一些通假字，對(duì)閱讀文言文大有益處。（4）注意了解詞類活用?！褒R人固善盜乎”，“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”，兩句中的“善”本為形容詞，在課文里活用為動(dòng)詞，意思是善于、擅長(zhǎng)。（5）注意文言句式的一些特點(diǎn)，但不要拘泥于術(shù)語(yǔ)、概念。如：判斷句：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也”，“圣人非所與熙也”，兩句的判斷格式為“也”。前者是肯定判斷，后者是否定判斷。倒裝句（賓語(yǔ)前置）：“何以也”，“曷為者也”，“何坐”，這三句都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞“何”分別作介詞“以”、動(dòng)詞“為”“坐”的賓語(yǔ)，前置。固定格式：“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”，“得無(wú)耶”表示推測(cè)反問(wèn)語(yǔ)氣，意思是“莫非嗎”“難道嗎”。（

4、6）對(duì)文言文中一詞多義現(xiàn)象要學(xué)會(huì)積累、歸類、比較。如“燕子將使楚”“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”兩句中“使”的意思就大不相同，前者意思是出使，后者意思是使得。積累、歸類、比較法對(duì)學(xué)習(xí)文言文大有裨益。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：1、熟讀課文，要讀準(zhǔn)字音。2、查閱關(guān)于晏子的故事，并能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)故事中的晏子是怎樣一個(gè)人。3、了解“春秋五霸”（或晏子春秋）二、課堂學(xué)習(xí)1、導(dǎo)入新課：請(qǐng)同學(xué)講講關(guān)于晏子的故事，并說(shuō)說(shuō)自己對(duì)晏子的看法。簡(jiǎn)介“晏子使楚”的歷史背景及晏子春秋。2、朗讀指導(dǎo)：教師范讀（提醒學(xué)生注意字音、句讀，如“縛”“酣”“詣”“耶”等，尤其是通假字“曷”、“熙”。）學(xué)生大聲、自由朗讀全文。指名學(xué)生讀（讀

5、后師生共同評(píng)點(diǎn)，指出需校正之處）。集體朗讀。3、合作交流學(xué)生結(jié)合文中注解，利用手中工具書自行解決第一自然段，注出不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，小組（一般4人一組）交流，再解疑、質(zhì)疑，供全體交流討論。師生共議，鼓勵(lì)不同意見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)法作指導(dǎo)。a、譯文中注意將單音節(jié)詞譯為雙音詞b、注意古今意義差別較大詞，如“坐”“請(qǐng)”等。c、注意文言句式，如：倒裝句“何為者也”；判斷句“晏嬰，齊之習(xí)辭者”等。d、注意一詞多義現(xiàn)象，如“吾欲辱之”“楚王聞之”“齊之習(xí)辭者也”三句中“之”的不同意義和用法。用學(xué)習(xí)第一自然段的方法學(xué)習(xí)第二自然段，教師再點(diǎn)撥其注意點(diǎn)。a、通假字，如文中的“曷”（同“何”）“熙”（同嬉）；b、詞類活用

6、，如“齊人固善盜乎”中的“善”本是形容詞，文中活用為動(dòng)詞，意思是善于、擅長(zhǎng)； c、固定格式，如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”，“得無(wú)耶”表推測(cè)兼反問(wèn)語(yǔ)氣，意為“莫非嗎”、“難道嗎”。4、品味欣賞（晏子反擊楚王時(shí)所表現(xiàn)出的高超的語(yǔ)言藝術(shù)類比法的運(yùn)用）晏子是如何駁斥楚王的呢？這樣做妙在何處？ 5、問(wèn)題探究楚王與臣下的謀劃，是針對(duì)晏子的，還是針對(duì)齊國(guó)的？各人發(fā)表自己的看法，并從文中找出依據(jù)。課文人物形象鮮明，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把楚王和晏子寫活了，請(qǐng)聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)勛约簩?duì)兩個(gè)人物的看法。三、鞏固延伸完成課外文言文閱讀商湯見(jiàn)伊尹    昔者湯(商朝建國(guó)君主)將往

7、見(jiàn)伊尹(商朝初年的賢相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問(wèn)曰：“君將何之？”湯曰：“將往見(jiàn)伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈煜轮v人也。若君欲見(jiàn)之，亦令召問(wèn)焉，彼受賜矣!”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說(shuō)而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國(guó)也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見(jiàn)伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。1、下列各句中加點(diǎn)的詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )    A令彭氏之子御  御：駕車      B伊尹，天下之賤人也  賤人：

8、出身低賤的人    C彼受賜矣  賜：恩惠，恩德     D因下彭氏之子    下：下令2、請(qǐng)將“君將何之?”一句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：_3這個(gè)故事中，作為君主的商湯有什么特點(diǎn)?試概括：答：_參考答案：1、D(“下”是“使下車”之意) 2、君王(大王、您)將要去哪里(到哪里去)?3、賢明，敬重人才，嫉惡如仇。   教學(xué)反思：一次并不起眼的文言文教學(xué)，著實(shí)讓我震驚：如今的學(xué)生已不再滿足于課內(nèi)所學(xué)，拓展延伸成了家常便飯，一個(gè)“晏子使楚”引出了許多關(guān)于晏子的故事；已不再停留于被動(dòng)接受

9、的層面上，他們已開(kāi)始主動(dòng)攝?。灰巡辉偈恰叭嗽埔嘣啤钡膽?yīng)聲蟲(chóng)，而是有了自己的主見(jiàn)，并能大膽提出不同見(jiàn)解的學(xué)習(xí)的主人；觀點(diǎn)再也不是落入俗套的程式化，而是新穎、獨(dú)到，讓人匪夷所思，又讓人耳目一新，精神為之振奮?！白灾鳌⒑献?、探究”的學(xué)習(xí)方式已不再是紙上談兵，它已不再只是種子而己，它已萌芽并茁壯成長(zhǎng)。在晏子使楚的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生有三次讓我頗感欣慰。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究，表現(xiàn)在兩方面。首先在于對(duì)文言文詞句的理解。（一）文中有一句“王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！币痪洌南伦⒔庵袑?duì)“何為者”的理解是“做什么的人”。學(xué)生認(rèn)為“何為者也”如果譯為“做什么的人”，那么手下人回答“齊國(guó)人”，這樣

10、的問(wèn)答方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣不相符，也不太容易理解，如果理解為“是什么人？” “是齊國(guó)人”會(huì)更好些，我認(rèn)為學(xué)生這樣去理解頗有道理，當(dāng)時(shí)即予以充分肯定。（二）文中還有一句“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同”。我在講解時(shí)認(rèn)為“其實(shí)味不同”應(yīng)理解為“它們的果實(shí)，味道不一樣”，橘味甘甜，枳味酸苦。學(xué)生質(zhì)疑道：“其”是指橘和枳，“實(shí)”指兩種不同的果實(shí)，“味”指兩種果實(shí)的味道；“其實(shí)味不同”是否還可以理解為“它們的果實(shí)和味道都不同”，我略微遲疑了一下，細(xì)細(xì)想來(lái)，學(xué)生的質(zhì)疑不無(wú)道理，因?yàn)樯衔闹皇钦f(shuō)“葉徒相似”，橘和枳只有葉片長(zhǎng)得相似，果實(shí)與味道自然都是不一樣的。對(duì)于學(xué)生的大膽，我

11、當(dāng)時(shí)心情很激動(dòng)，在我的備課中確實(shí)忽略了這樣的細(xì)節(jié)，學(xué)生能注意到這樣一點(diǎn)，并能大膽質(zhì)疑，怎能不讓我高興呢？這充分說(shuō)明他們已經(jīng)能深入細(xì)致地揣摩文意了，絕不再是從前那種被動(dòng)接受了，主動(dòng)攝取將使他們?cè)谖磥?lái)的求學(xué)路上，有長(zhǎng)足進(jìn)步。其次是在對(duì)人物的評(píng)價(jià)上。這則短文中的人物形象應(yīng)該說(shuō)是很鮮明的，尤其是“晏子”，他的機(jī)智善辯給人留下了深刻的印象。而對(duì)“楚王”的形象卻頗有異議。學(xué)生從資料中查閱到，晏子使楚時(shí)正值楚國(guó)強(qiáng)盛之時(shí)，齊雖雄風(fēng)猶存，但較楚已處于劣勢(shì)，如果說(shuō)楚王是一個(gè)自作聰明、仗勢(shì)欺人、昏庸無(wú)能的君主，與實(shí)際情況不符。他們認(rèn)為楚王固然有自作聰明、仗勢(shì)欺人的言談舉止，但說(shuō)他昏庸無(wú)能則不對(duì)，原因有二：其一是，如果說(shuō)楚王昏庸無(wú)能，那么楚國(guó)為什么能比齊強(qiáng)大，楚王又為什么能采納手下的意見(jiàn)；其二，楚王在被晏子羞辱后，如果他真的昏庸無(wú)能，那么他應(yīng)該惱羞成怒才對(duì)，可他反而“笑曰”，盡管他的笑很尷尬，可他非但沒(méi)有不智之舉，反笑稱晏子是“圣人”。由此不難看出楚王的另一面：他是一個(gè)善于識(shí)別人才，尊重人才，并有較寬闊胸襟的人，這也正是楚王強(qiáng)大的原因之所在。從學(xué)生的手頭資料中是找不到這樣的觀點(diǎn)的，這個(gè)觀點(diǎn)不僅新穎，而且很有道理，這是學(xué)生深思熟慮的結(jié)果，也是合作、探究的成果。學(xué)生的這些探究成果，讓我欣慰之余又多了幾許