自信心教育法

1、自信心教育法讀韓忠玉校長(zhǎng)的自信心教育法已經(jīng)有兩年，并且進(jìn)行了 一些實(shí)踐，有一定的成效?？偨Y(jié)一下過去自己的做法，為以 后的教學(xué)服務(wù)。一、要相信贊美可以成就天才。我們著重指出贊美的重要性，并不是說不應(yīng)該批評(píng)，只 是現(xiàn)在的教育太缺乏贊美了。童年成了天才的避難所，因?yàn)?小孩子的所有行為我們都可以采取寬容的態(tài)度。當(dāng)孩子逐漸 張大，我們的眼光變得功利，我們開始把其他優(yōu)秀的孩子作 為參照進(jìn)行比較。從此寬容從我們的頭腦中消失。我們變得 求全責(zé)備，甚至吹毛求疵。于是我們的孩子這種苛求的目光 中自信心一點(diǎn)一點(diǎn)的消失， 可憐的我們逐漸的，自豪沒有了， 欣喜沒有了，贊賞淡化了，時(shí)間長(zhǎng)了也逐漸沒有了，取而代 之的是失望

2、、埋怨、懷疑。于是惡性的循環(huán)開始了。實(shí)際上天才就是天生的一種或者幾種才能。如果某個(gè)人 身上的這種才能得到發(fā)展并靠它在社會(huì)上立足，那么這個(gè)人 就被稱為某方面的的天才。如數(shù)學(xué)天才、軟件天才、軍事天 才等等。那么如何激發(fā)這些才能使他們得到發(fā)展，是靠打罵、指責(zé)？顯然這些方法都不足取。我們除了嚴(yán)格的要求之外， 更需要細(xì)心的觀察，真摯的贊美和欣賞，在愛心的支配下循 循善誘，最終點(diǎn)燃天才的圣火。我們所做的這些目的只有一個(gè)，就是從孩子內(nèi)心真正樹 立起信心。我們可以告訴孩子們，只要信心不死就沒有輸贏 的起跑線。信心是一種覺悟的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)人相信自己在某 一方面一定能取得成功，而且認(rèn)為只有這樣做才能對(duì)得起自 己、

3、家人、 國(guó)家的時(shí)候， 這個(gè)人就會(huì)坦然的面對(duì)所有的失敗、 挫折，最后必然會(huì)取得成功。 那么這種自信可以產(chǎn)生在小學(xué)、 初中、高中、大學(xué)，甚至走向社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人覺悟之后就可 以把以前的所有失敗看成是起跑前的熱身。以后也在不會(huì)有 失敗了。 記得高中補(bǔ)習(xí)那年有位同學(xué)成績(jī)很差， 是個(gè)二補(bǔ)生， 但學(xué)習(xí)勁頭很足。他說自己今年一定能考上大學(xué)，我們都不 相信。結(jié)果我們錯(cuò)了?，F(xiàn)在回想起來感覺他當(dāng)時(shí)真的像著了 魔一樣，每天都在不停的看書，即使每次考試成績(jī)都不好， 依然自信十足。他的起跑線劃在了高三補(bǔ)習(xí)時(shí)。由上所述，我們得出以下原則：1、不在學(xué)生無助的時(shí)候讓學(xué)生傷心。 包括指責(zé)和懲罰。當(dāng)他們?cè)跓o助時(shí)感受到來自你的溫暖的

4、時(shí) 候，會(huì)不顧一切地報(bào)答你， 報(bào)答的方式是自己加 倍的努力。2、細(xì)心的觀察你的學(xué)生， 無論成績(jī)好與壞， 特別是當(dāng)他們受到挫折與懲罰以后， 請(qǐng)你悄悄的觀察他 們。二、擺脫思維慣性我經(jīng)常給我的學(xué)生講這樣一個(gè)故事，同一個(gè)村子里的兩 個(gè)青年甲和乙，結(jié)伴來到省城的長(zhǎng)途汽車站，青年甲打 算到上海闖天下，青年乙計(jì)劃去北京謀生，而且他們買好了 各自的火車票。臨上車他們交換了一下火車票，因?yàn)樗麄兊?到一個(gè)信息：在上海，向人家問路都得花錢；而在北京，找 不到工作，生活沒有著落的人，可以領(lǐng)到饅頭。5 年后，乙成了上海一家大型裝修公司的老總，甲還在 北京的建筑工地當(dāng)小工。故事講完后，我會(huì)問我的學(xué)生，假如甲和乙沒有交換

5、火 車票，甲還去上海，甲會(huì)像乙一樣獲得成功嗎。許多同學(xué)會(huì) 回答不能。很顯然甲和乙的思維方式存在本質(zhì)的不同，甲頭腦中 “但求溫飽”的思想已經(jīng)根深蒂固，不論在什么時(shí)候，這種 保守思想會(huì)幫他選擇一條穩(wěn)妥的道路。生活中我們也會(huì)有許 多后悔的事情，我們常常會(huì)想假如上天能再給我一次機(jī)會(huì)的 話，我會(huì) , ，實(shí)際上如果我們還有一次機(jī)會(huì)，我們的做法 還是會(huì)一樣，結(jié)果當(dāng)然也大同小異。其原因是我們的思維方 式?jīng)]有發(fā)生改變。而思路是命運(yùn)的決定因素。生活中我們總是被一些表面上看起來的“不可能”束縛 著我們的思路。太谷二中超過太谷一中是不可能的，因 為, ，我們會(huì)想出許多的原因，并且分點(diǎn)羅列。當(dāng)我們把 “不可能”作為辦所

6、有事情的前提時(shí)，我們的思維便產(chǎn)生慣 性。思維慣性阻礙了我們成功的道路。那么如何去打破這種思維慣性，這就需要我們有一種自 我的覺悟，簡(jiǎn)稱自覺。這種自覺會(huì)存在我們的生活、學(xué)習(xí)和 工作中。當(dāng)我們面臨一個(gè)個(gè)抉擇時(shí)，我們要做的是刷新我們 的思維，就如電腦一樣，通過刷新去掉影響程序運(yùn)行的殘余 內(nèi)容，最終作出成功的選擇。我們說這樣的人生才是最有價(jià) 值的人生。我和我的學(xué)生說，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中打破這種思維的慣 性，比如我們?cè)谟龅絾栴}時(shí)是先獨(dú)立思考，還是先問其他 人？當(dāng)我們的問題實(shí)在無法解決時(shí)是放過去，還是要問老 師？再比如我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，同樣的問題為什么多次做 錯(cuò)？難道一句粗心就可以搪塞過去嗎？有沒有解決問題

7、的 好辦法？實(shí)際上我們?nèi)ヌ絾栕约旱氖虑檫€有很多。當(dāng)我們?nèi)ヌ絾?自己，并且作出正確的抉擇時(shí)，我們的內(nèi)心變得明朗，有一 種安詳寧?kù)o的感覺。當(dāng)然，我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生時(shí)，有些學(xué)生經(jīng)過了很大 努力，很多的探索，此時(shí)我們的點(diǎn)撥變得非常的珍貴。他會(huì) 有一種頓悟的感覺。如果學(xué)生努力不夠，我們?cè)缭缛ジ嬖V他 反而效果不好。所以說把握教育時(shí)機(jī)顯得非常的重要。這也 需要我們細(xì)心的觀察學(xué)生并有很大的耐心。我們需要注意以下幾個(gè)問題：1、思維慣性的可怕之處在于，你明明在受它的危 害，可就是不能察覺，而且還覺得蠻好。2、面對(duì)學(xué)生不切實(shí)際的幻想或者多次表明又多次 無效的決心，我首先應(yīng)該想到他能夠?qū)崿F(xiàn)，然 后由衷的贊賞，并幫他

8、制定切實(shí)可行的實(shí)施計(jì) 劃。3、我們老師所有育人方法的前提：我們必須自覺三、人是宇宙的精靈1、尋求智慧需要一種平和的心境。要獲得智慧必須看透得與失，但很多人往往無法釋然。 我們的好些同學(xué)總是會(huì)沉靜在今天我又損失了什么，昨天我 又賺到了什么中，比如今天和同學(xué)鬧矛盾，很惱火。明天母 親沒有給買過年的衣服，很傷心。這樣一點(diǎn)一滴，積累在心 里，“自我”的觀念越來越強(qiáng)，就會(huì)永遠(yuǎn)不能擺脫思維慣性 的束縛，也就不能自覺。我們知道在佛教中有“極樂世界”這樣一個(gè)地方，極 樂世界又叫須彌乾坤。須彌乾坤是那樣一個(gè)廣闊的空間，但 在佛教語(yǔ)中有“須彌乾坤一介子”之說，所以大與小是辨證 的統(tǒng)一，大中有小，小里含大。老子說“

9、天地不仁，以萬(wàn)物 位芻狗?！逼c狗就是用草扎的狗。我們覺得我們的生命無限 寶貴，我們覺得我們的財(cái)產(chǎn)無限的寶貴，我們覺得自己是那 么的重要，可是在整個(gè)宇宙看來，就和草扎的狗一樣渺小。當(dāng)我們這樣看問題時(shí)，我們的心胸就會(huì)變的開闊了。此時(shí)我 們就會(huì)辨證的看問題，就不會(huì)把所面對(duì)的問題看得太重要。 我們的心境就會(huì)變得很平和，那么試想一下我們同學(xué)因?yàn)閷W(xué) 習(xí)壓力而喘不過氣來， 以致于影響學(xué)習(xí)， 甚至考試發(fā)揮失常 其根本原因是格局太小。正真的智慧，是跳出了智慧本身的一種哲學(xué)行為。為 了分?jǐn)?shù)求智慧，為了升學(xué)求智慧，為了掙錢求智慧，也許能 夠暫時(shí)達(dá)到目的，但在人生的風(fēng)浪中，不定什么時(shí)候就可能 翻船。2、人是宇宙的精靈

10、我們?nèi)绻?jīng)?？纯破疹惖奈恼禄螂娨暪?jié)目，我們就會(huì)知 道宇宙是大爆炸產(chǎn)生的。最初的宇宙只是由一些礦物質(zhì)構(gòu) 成，如氮、氫、氧、鈣、鉄等等。經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的演變、進(jìn) 化，產(chǎn)生有機(jī)物，再后來產(chǎn)生萬(wàn)物。而人類是所有生物中最 高級(jí)的一種。所以人是宇宙的精靈。是強(qiáng)大的宇宙能量孕育 的我們?nèi)祟?，宇宙是我們的精神家園。如果我們能夠仔細(xì)想 想這個(gè)問題，我們的精神將變得心曠神怡，不再感到渺小無 助。因?yàn)槲覀兪怯钪娴膬鹤?，宇宙的兒子之間都是平等的。而我們現(xiàn)在最發(fā)達(dá)的科學(xué)還無法正真認(rèn)識(shí)人類，人體內(nèi) 部就像另外一個(gè)宇宙，有無窮無盡的奧秘。我們體內(nèi)濃縮了 宇宙的力量?？梢赃@樣說，宇宙是智慧的本原，我們的大腦 也是智慧的源泉。四

11、、走進(jìn)大腦的迷宮首先，我們看看大腦的“大” 。大腦是和人體的其他部位一樣，也主要是由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu) 成的。那么人腦有多少細(xì)胞？現(xiàn)在科學(xué)界得出的結(jié)論是有 2000 多億，可貯存 1000 億條信息、貯存 5 億本書的知識(shí)， 約等于世界上最大的圖書館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館全部藏書 的 100 倍！同時(shí)它擁有 100 兆的交錯(cuò)線路。它的容量相當(dāng)于 一臺(tái)有一萬(wàn)個(gè)開關(guān)的計(jì)算機(jī)！據(jù)保守估計(jì)，大腦平均每 24 小時(shí)就可以產(chǎn)生 4 千多種思想，而大腦的思想信號(hào)每小時(shí)就 能夠游走 300 多華里！這么巨大的、令我們驚訝無比的功能，如果和我們現(xiàn)有 的中學(xué)教科書相比較的話，我們不難得出結(jié)論：如果能夠教 育學(xué)生合理用腦，這些教科

12、書還有什么難度可言呢？可是很遺憾，面對(duì)如此強(qiáng)大的信息寶藏，我們卻沒有很 好的利用，讓許多寶貴的資源白白浪費(fèi)了！據(jù)科學(xué)家研究， 結(jié)果表明：一般人的大腦潛力僅利用了 5 10%，少數(shù)富 有創(chuàng)造力的人利用了 15 20%左右。所以我們用聰明與不聰明，作為孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是 極其錯(cuò)誤的，他智慧把我們的教育引向歧途，我們的教育者 在很多時(shí)候做的只是低效甚至無效勞動(dòng)。那么我們的學(xué)生中的確存在成績(jī)優(yōu)差之分，有些學(xué)生掌 握知識(shí)就是快，而有些同學(xué)一個(gè)學(xué)期下來也沒學(xué)了多少知 識(shí)。這些現(xiàn)象我們?cè)趺唇忉屇?？我想解釋的途徑有很多，?現(xiàn)在我們需要看一下我們的大腦構(gòu)造。簡(jiǎn)單的說，大腦是一 個(gè)不太規(guī)則的球體， 分左右兩半

13、球， 在腦科學(xué)上俗稱左右腦。 左腦和右腦既互相分工又互相合作。左腦的工作方式是直線 的分管著與邏輯思維有關(guān)的工作， 也叫后天腦如認(rèn)知、 記憶、 判斷、推理、運(yùn)算等，總之我們?cè)谇逍褷顟B(tài)下的思想行為， 多是左腦在工作：右腦也叫先天腦，如想象、幻想、直覺、 靈感等都是右腦完成的。這時(shí)我們會(huì)說是左腦在履行思維的 主要職責(zé)，右腦只是助手。其實(shí)不然表面上看確實(shí)是左腦在 進(jìn)行著思維、記憶的職責(zé)，但這僅僅是對(duì)數(shù)量不大的相對(duì)簡(jiǎn) 單的問題的記憶與思考，而大量的、特別是涉及到發(fā)明、創(chuàng) 作或者需要作出重大抉擇的問題，單靠左腦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么右腦到底有那些功能呢 ?我們?cè)谶@里做一下概括：1、一個(gè)人的性格是不是受歡迎，

14、 是不是向上的、 富有責(zé)任感的， 是不是經(jīng)得起艱難與挫折的。 這些 素質(zhì)的培養(yǎng)與形成， 起關(guān)鍵作用的是被我們長(zhǎng)期 忽視的右腦。2、創(chuàng)造力是一個(gè)人能不能成為有一定分量的人才的關(guān)鍵， 而創(chuàng)造力的大小， 并不是單純的智力問 題，更不是僅僅依靠刻苦和堅(jiān)韌就能夠?qū)崿F(xiàn)的。 它需要的是形象思維、 靈感思維以及意志與信念 的共同作用。3、有腦有著強(qiáng)大的記憶功能， 據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)顯示， 左 腦和右腦的記憶能力是 1：100 萬(wàn)，當(dāng)然前提是 我們需要對(duì)又腦進(jìn)行訓(xùn)練， 比如， 受過珠腦心算 的人幾秒鐘時(shí)間以后， 就會(huì)把數(shù)十組甚至上百組 復(fù)雜的混合運(yùn)算題得出結(jié)果。五、掌握腦能量1、以心態(tài)保健大腦。我們知道我國(guó)儒家追求的最

15、高理想是“修身、齊家、治 國(guó)、平天下”，修身是所有理想的前提，而修身最重要的一 點(diǎn)是對(duì)心靈的修煉，即養(yǎng)性。養(yǎng)性就是養(yǎng)腦，那么如何養(yǎng)腦？讓我們的大腦發(fā)揮出他 最大的潛能呢？我們首先要說的是激素的問題，我們?nèi)祟愔院苡谢?力，最重要的是激素的作用，我們?nèi)梭w會(huì)分泌很多種激素， 如生長(zhǎng)激素、 性激素等， 這些激素通過微循環(huán)系統(tǒng)流經(jīng)全身， 使基因打開或閉合，調(diào)節(jié)、控制人體器官的發(fā)育和修復(fù)，因 此，它被稱為特人體的化學(xué)信使。大腦所分泌的激素除了履行我們所提到的化學(xué)信使的職 責(zé)外，還起著營(yíng)養(yǎng)和保健大腦的作用，而且，這個(gè)作用對(duì)我 們是非常關(guān)鍵的。可以說，把握了激素的分泌問題就掌握了 人身的主動(dòng)權(quán)。所以激素分

16、泌問題就是信心教育法的核心問題。那么是否說大腦分泌的激素越多就越好呢，答案是否定 的，簡(jiǎn)單的說激素可以分為良性激素和惡性激素。如果我們 給大腦輸入的是積極的、愉悅的、健康的、友善的、感激的 信息，這種信息就會(huì)通過腦神經(jīng)，是我們的大腦產(chǎn)生良性激 素，使人產(chǎn)生如醉如仙、留戀忘返的感覺。同樣的道理，女口 果我們給大腦輸入的是憤怒的、疾病的、痛苦的、仇恨的信 息這些信息通過腦神經(jīng)使大腦接受后就會(huì)促使大腦分泌一 種惡性激素，這種激素是一種劇毒物質(zhì)，毒性甚至僅次于蛇 毒。二、用快感強(qiáng)化自信信念的力量常?？梢酝黄粕淼臉O限而創(chuàng)造奇跡。比如， 沙漠中前方看不見的水源，漫漫旅途中遙遠(yuǎn)的人家，大海中 若隱若現(xiàn)的燈

17、塔。當(dāng)前方有我們希望達(dá)到的目標(biāo)時(shí)，我體內(nèi) 的潛能就會(huì)得到發(fā)揮。那么人生的目的是什么，我想不只一 個(gè)人問過這樣的問題，當(dāng)然答案也是仁者見仁，智者見智。 我們信心教育法認(rèn)為，人生的目的其實(shí)為了體驗(yàn)?？傮w來說，人是追求成功的，不管是金錢、地位還是事 業(yè)，都體現(xiàn)著一種成功。但成功是為了什么？這樣追問下去， 就成為永遠(yuǎn)無法回答的問題。但成功的體驗(yàn)是幸福的、快樂的、甜蜜的、健康的；失 敗的感覺是悲哀的、痛苦的、憂傷的、病態(tài)的。成功的體驗(yàn) 能夠產(chǎn)生快感，失敗的體驗(yàn)?zāi)軌虍a(chǎn)生沮喪。另外，我們生活在世上酸甜苦辣都有，有許多時(shí)候，人 們會(huì)覺得人生實(shí)在太苦太累真有“苦海無邊”之苦，但往往 沒有幾個(gè)人愿意脫離苦海，大多

18、數(shù)人得出的結(jié)論是“好死不 如賴活”，為什么呢？因?yàn)樗麄儗?duì)明天還有希望，對(duì)未來的 憧憬，對(duì)美好的渴望，對(duì)計(jì)劃的向往，都在有意無意中作為 良性信息刺激著人的大腦，使人產(chǎn)生快感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)又 反過來保證了大腦良好的工作狀態(tài)，進(jìn)而保證了不同的成功 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以我們可以這樣概括，對(duì)成功憧憬的信息以及成就的 信息，都會(huì)直接或間接地轉(zhuǎn)換成快感體驗(yàn)，快感體驗(yàn)則直接 導(dǎo)致了更多的良性腦激素的分泌，這種激素的不斷增加和質(zhì) 量的進(jìn)一步提高，又使人腦的潛能得到開發(fā)與利用，從而走 向成功的人生軌跡。比如有個(gè)同學(xué)的習(xí)作受到老師的表?yè)P(yáng)， 這個(gè)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種成功的快感，而且期望這種快感能夠 重復(fù)的出現(xiàn)。如果這個(gè)同學(xué)抓

19、住這個(gè)契機(jī)繼續(xù)努力他很可能 成為一個(gè)作文高手。另外我們平常在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的時(shí)候，總會(huì)談到 偉大理想、偉大的奮斗目標(biāo)什么的。 實(shí)際上這些語(yǔ)言很空洞、 很乏味，基本上不會(huì)有多大的效果。我們應(yīng)該把這些目標(biāo)轉(zhuǎn) 化成一種形象化的愿景，簡(jiǎn)單的說就是自我設(shè)計(jì)未來的圖 畫，使他們?cè)趯?duì)愿景的追求中產(chǎn)生快感的體驗(yàn)。岡才我們說了，人生就是一個(gè)不斷體驗(yàn)的過程。我的學(xué) 生如果懂得并且會(huì)利用快感體驗(yàn)原理，就會(huì)自己把握自己的人生反之，成績(jī)的下降、老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的指責(zé)、能力的 退化以及與之相伴的沮喪與恐懼，也會(huì)以信息的形式刻在腦 海里，它也會(huì)有意無意的跳出來影響我們的思維活動(dòng)。這些 信息的出現(xiàn)很容易使人對(duì)自己的能力和

20、智慧產(chǎn)生懷疑。所以 無論家長(zhǎng)還是學(xué)校要特別注意這一點(diǎn)。建議操作：1、消極思維轉(zhuǎn)換法，困難和挫折是客觀存在的，當(dāng)我們遇到這樣的情況時(shí)，怎么辦呢？我們不 可以放任情緒的滋長(zhǎng)和蔓延，我們應(yīng)該告訴自 己這些問題是正常的，是微不足道的，只有通 過這些考驗(yàn)，我們的人生才會(huì)更有意義。2、充分利用瞬間的快感。成就的快感往往是在瞬間體會(huì)到的，但如果不注意保存和強(qiáng)化這些快 感它停留的時(shí)間將會(huì)很短暫。所以我們要有意 識(shí)的強(qiáng)化并放大這些快感。主要采用語(yǔ)言誘導(dǎo) 法。* 原來這才是我的本來面目，完全是成功快樂 的人* 以前的苦惱和悲觀是那么的可笑，我怎么就沒 看出來呢？* 感謝現(xiàn)在！我終于覺悟了，我本來就是一個(gè)幸 福愉快

21、的巨人。 及時(shí)用這些語(yǔ)言提醒自己，一旦感覺它淡化了， 立刻提醒自己進(jìn)入快樂的狀態(tài)。六、修改大腦程序第一 勾畫一個(gè)愿景。我們?cè)趯?duì)關(guān)于右腦的討論時(shí)，知道右腦蘊(yùn)含著強(qiáng)大的能 量，但因?yàn)樗偸翘幱陔[性狀態(tài)使我們很難激發(fā)它，這就成 為制約人們充分利用右腦優(yōu)勢(shì)的瓶頸。為什么右腦不容易接受指令呢？因?yàn)椋幸粋€(gè)很大的 特點(diǎn)就是喜歡形象不喜歡抽象，喜歡比喻不喜歡概念，習(xí)慣 重復(fù)不習(xí)慣馬上接受。所以根據(jù)這個(gè)原理，我們采用愿景勾 畫法，即勾畫一個(gè)愿景將所追求的目標(biāo)形象化，這是實(shí)施信 心教育的第一步。那么有幾個(gè)要求：第一，目標(biāo)要具體化。 我們常常教育學(xué)生目標(biāo)要遠(yuǎn)大，要胸懷壯志，但實(shí)際上這種 教育就和這些形容詞一樣，

22、是很乏味、很空洞的，對(duì)學(xué)生的 成才沒有實(shí)際的意義。人生要想成功就必須有明確的目標(biāo)。 做一個(gè)什么層次的人，取得什么樣的成就，都要有個(gè)具體的 規(guī)劃。第二，目標(biāo)遠(yuǎn)大化?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵！ 拿破侖的名言幾乎被所有人受過教育的人所熟知，這句話之 所以成為名言我想有，兩點(diǎn) 1、人要要有理想。 2、人要有遠(yuǎn) 大的目標(biāo)，如果把這句話換成“不想當(dāng)軍官的士兵不是好士 兵”我想就不會(huì)這么出名了。第三，目標(biāo)形象化，深層次意 識(shí)并不習(xí)慣接受抽象的概念與說教，而是喜歡形象的畫面。 如果我們能夠把我們所確定的目標(biāo)設(shè)計(jì)成一幅富有詩(shī)意的 相對(duì)完整的畫面，并加以完善后固定下來，那么這個(gè)目標(biāo)就 會(huì)在腦海里扎根。那么，如

23、何才能使我們已經(jīng)確立的愿景被潛意識(shí)所接受 呢？原則一，這個(gè)畫面必須賞心悅目，生動(dòng)傳神。原則二， 愿景應(yīng)注意階段性，確立了人生的大方向以及相關(guān)的愿景進(jìn) 的名次，考上理想的大學(xué)等。原則三，愿景必須及時(shí)再現(xiàn)， 要經(jīng)常想自己的目標(biāo)。第二，形成一個(gè)指令信心教育法的目的就是將被動(dòng)、消極的大腦程序改變?yōu)?主動(dòng)、積極的程序。要達(dá)到這個(gè)目的，就需要確定一個(gè)對(duì)大 腦的指令。當(dāng)然，在確定指令以前，必須確立自己的適合開發(fā)腦功 能的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是愿景。也就是我們需要給愿景加一 個(gè)標(biāo)題。這個(gè)指令需要遵循以下幾個(gè)原則。原則一，簡(jiǎn)練、明確例如“我一定會(huì)成為偉大的政治家?！痹瓌t二，穩(wěn)定、持久。 一旦確定下來就讓他伴隨你的一

24、生絕不可朝令夕改，不論遇 到什么困難和挫折都不可修改這個(gè)指令。實(shí)際上，我上面的 有關(guān)指令的兩個(gè)原則，從本質(zhì)意義上講就是對(duì)自己生命的承y/ o七、喚醒沉睡的巨人第一，用暗示完善大腦程序 某個(gè)人做某件難度大的事情，有人問他“做這件事情你 有沒有信心” 。那個(gè)人會(huì)很堅(jiān)定的說哦“有” 。是否真的有， 如果有的話所辦的事情就不會(huì)與實(shí)際相差較遠(yuǎn)或者失敗了。信心就是相信自己的心，口里喊出的不是信心，心里冒 出的才是信心。信心教育法也是一門相信自己的學(xué)問。按照常規(guī)來說， 相信自己的心并不是朝夕之功，除了了解基本的腦功能，除 了掌握修改和完善大腦程序的指令并建立愿望以外，還有一 系列的補(bǔ)充方法。其中，暗示就是一

25、個(gè)很重要的法門。 大海給人以開闊、驚險(xiǎn)的暗示，高山給人以挺拔、強(qiáng)勁 的暗示，大河給人以感慨、滄桑的暗示，風(fēng)暴雷電給人以激 烈、無助的暗示，流云落日給人以傷懷、憂郁的暗示 ,這些暗示無不在潛移默化中影響著、造就著、改變著我 們的命運(yùn)。所以，環(huán)境造就人。 當(dāng)然，別人的暗示，環(huán)境的暗示，無論它是積極的還是 消極的我們都無法左右。關(guān)鍵是當(dāng)這些暗示到達(dá)我們的心靈 時(shí)，我們應(yīng)該如何讓他轉(zhuǎn)化為一種積極的暗示。首先，我們應(yīng)該清楚別人對(duì)你什么樣的態(tài)度主要取決于 你對(duì)別人的態(tài)度怎樣。 只要你以友善、 和氣的態(tài)度對(duì)待別人， 別人自然會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。當(dāng)然，由于很多的原因，許多人的態(tài)度會(huì)無緣無故的消 極，這也不要緊。不管別人的態(tài)度如何，只要傳到我們的心 里，我就要讓它變成一種積極的信息。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，也會(huì)受到一些消極因素的影響， 這些影響當(dāng)然會(huì)使我們的情緒低