偉大的音樂家巴赫

1、巴洛克時(shí)期偉大的音樂家巴赫J(rèn)S(JohannSebastian,6851750)，最偉大的德國(guó)作曲家之一，以創(chuàng)作勃蘭登堡協(xié)奏曲、b小調(diào)彌撒曲、平均率鋼琴曲集、以及大量的教堂音樂和器樂曲而著稱。他把前人發(fā)展起來的主要風(fēng)格、形式和傳統(tǒng)概括地加以研究并匯集在一起，使之更加豐富多彩。他的先輩世代均為樂師，他的4個(gè)兒子均為作曲家，使得巴赫家族在德國(guó)音樂史上頗具傳奇色彩。J.S.巴赫10歲時(shí)父母雙亡，赴奧爾德盧夫與兄約翰克里斯托夫共同生活，并在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)鍵盤樂與管風(fēng)琴。1700年起在呂訥堡圣米夏埃爾教堂任唱詩(shī)班歌手3年，1703年起在阿恩施塔特任管風(fēng)琴師，1707年起在米爾蒙森任管風(fēng)琴師。1708年起在薩克

2、斯魏瑪公爵教堂內(nèi)任管風(fēng)琴師，在當(dāng)?shù)毓ぷ?年，由于未被任命為樂長(zhǎng)，1717年前往安哈爾特克藤宮廷任樂正。克藤親王的興趣在于器樂曲，巴赫這一時(shí)期創(chuàng)作的器樂曲基本為滿足親王的各種需要，他還創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的鍵盤樂曲，許多是為自己的獨(dú)生子而作的練習(xí)曲。1722年J.S.巴赫申請(qǐng)萊比錫托馬斯教堂合唱隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，未被選中。而因選中的格勞普納撤回申請(qǐng)，他又在托瑪斯教堂指揮他的圣約翰受難曲證明他勝任此職，于1723年5月被任命。余生在托馬斯教堂度過，誠(chéng)摯地為教堂各種儀式創(chuàng)作受難曲、彌撒曲、康塔塔與經(jīng)文歌。1740年開始患病，在他生命的最后一年中幾乎完全失明。JS巴赫的音樂創(chuàng)作基本可按他一生中活動(dòng)的三個(gè)重要地點(diǎn)：

3、魏瑪、克藤和萊比錫，分為三個(gè)階段。魏瑪時(shí)期，作為一名聞名遐邇的管風(fēng)琴師，J.S.巴赫的主要貢獻(xiàn)在于對(duì)管風(fēng)琴改造的努力。他在管風(fēng)琴這件古老的樂器上創(chuàng)造出一個(gè)樂隊(duì)演奏的效果，致力于減弱音栓的各等音色，引進(jìn)弦樂聲部使傳統(tǒng)的低沉的管風(fēng)琴也能靈活地展示不同聲部的不同音色。這一時(shí)期他所創(chuàng)作的管風(fēng)琴作品，充分培養(yǎng)了他在管風(fēng)琴中表現(xiàn)廣闊的音域與豐富復(fù)雜的和聲能力。正是這種能力，使他在青年時(shí)代就成為了大師。克藤時(shí)期，J.S.巴赫作為一名宮廷樂隊(duì)的樂長(zhǎng)，主要貢獻(xiàn)在鍵盤與器樂作品的創(chuàng)作。這一時(shí)期，是巴赫藝術(shù)創(chuàng)造的峰巔，他開始尋找最簡(jiǎn)潔、最樸素的方式，以盡可能少的素材來構(gòu)成一個(gè)音樂作品。在兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)作出一系列鍵盤音

4、樂作品的基礎(chǔ)上，他嘗試了在小提琴、大提琴這樣的弦樂器上表達(dá)樂隊(duì)效果。在這一時(shí)期，誕生了他最偉大的作品平均律鋼琴曲集（第一卷）、小提琴和大提琴獨(dú)奏組曲。萊比錫時(shí)期，作為圣托馬斯教堂的樂長(zhǎng)，J.S.巴赫的心態(tài)更趨平和。這一時(shí)期作品主體自然是每年為圣托馬斯教堂禮拜及節(jié)慶日而作的250部清唱?jiǎng)〖?首受難曲、6首彌撒曲。不容忽視的是巴赫在這個(gè)時(shí)期對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作有重要的總結(jié)，其結(jié)晶為平均律鋼琴曲集（第二卷）、哥德堡變奏曲和賦格的藝術(shù)。巴赫是一位多產(chǎn)的作曲家。他的作品包括有將近300首的大合唱曲；組成平均律鋼琴曲集的一套48首賦格曲和前奏曲；至少還有140首其它前奏曲；100多首其它大鍵琴樂曲；23首小協(xié)奏

5、曲；4首序曲；33首奏鳴曲；5首彌撒曲；3首圣樂曲及許多其它樂曲。總計(jì)起來，巴赫譜寫出800多首嚴(yán)肅樂曲。巴赫的作品深沉、悲壯、廣闊、內(nèi)在，充滿了18世紀(jì)上半葉德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的氣息。他譜寫了許多充滿戲劇性因素的大型聲樂作品，其中馬太受難曲、b小調(diào)彌撒是最有影響的作品。在這些作品中，巴赫作為一個(gè)虔誠(chéng)的新教教徒，通過宗教音樂形式（受難曲、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等），抒發(fā)了對(duì)人類災(zāi)難、痛苦的憐憫、同情以及對(duì)和平與幸福未來的渴望。與前人的作品相比，巴赫這種充滿宗教內(nèi)容及復(fù)調(diào)音樂思維的作品更為廣闊地揭示了人的內(nèi)心世界，但同時(shí)，他的音樂從來沒有脫離德國(guó)的音樂傳統(tǒng)。平均律鋼琴曲集是巴赫在“純音樂”領(lǐng)域留下的重要

6、遺產(chǎn)之一。作為一部具有德意志精神的作品，平均律鋼琴曲集體現(xiàn)出了那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)式思維。另外，巴赫的法國(guó)組曲英國(guó)組曲和六首勃蘭登堡協(xié)奏曲等樂隊(duì)作品，也都表達(dá)了作曲家對(duì)和平和美好生活的祈求與渴望。這些作品在德意志民族人民的內(nèi)心深處激起了強(qiáng)烈的共鳴。巴赫是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒，他的音樂大多為表達(dá)對(duì)主的崇拜，表現(xiàn)主所創(chuàng)造的世界的和諧，表達(dá)的不是情感而是信仰。J.S.巴赫認(rèn)為，世間萬物都是上帝之創(chuàng)造、之恩賜，都在上帝的光輝沐浴之下，音樂所要歌頌的是這種上帝創(chuàng)造的和諧，和諧之中對(duì)那種上帝之光的仰望。在J.S.巴赫看來，音樂是他通向天國(guó)，與上帝對(duì)話的云梯。音樂本身就是“天堂的奇跡”。音樂方式，是通過“隱蔽的理性的方式”使人感覺上帝的存在。J.S.巴赫音樂中除那些直接為宗教儀式而創(chuàng)造的管風(fēng)琴曲、彌撒曲、受難曲、經(jīng)文歌外，器樂曲往往通過節(jié)奏的對(duì)比與變化，來表現(xiàn)復(fù)雜的均衡關(guān)系。通過這種均衡關(guān)系而作復(fù)調(diào)處理，對(duì)位、變化，達(dá)到一種極豐富的循環(huán)。他的音樂，簡(jiǎn)單的也就是最復(fù)雜的，師最基本的點(diǎn)、線、面的復(fù)雜變化，接近于數(shù)學(xué)與邏輯。巴赫一生的主要功績(jī)：第一，把音樂從宗教附屬品的位輅上解放了出來，使之平民化。音樂不總是歌頌上帝，也歌唱平凡的生命。第二，他把復(fù)調(diào)音樂發(fā)展成主調(diào)音樂，大大豐富了音樂的表現(xiàn)力。第三，他確立了鍵盤樂器十二平