論情感與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

1、論情感與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系摘要：本文從情感與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系角度來闡述，情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的產(chǎn)生原因， 表現(xiàn)，所起到的作用，重要意義。從多方面來證明情感對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性， 情感是藝術(shù)創(chuàng)作必須具備的條件，同時藝術(shù)創(chuàng)作的過程也是情感的反映。關(guān)鍵詞：情感；藝術(shù)創(chuàng)作；形象；溝通藝術(shù)創(chuàng)作過程中，情感是藝術(shù)形象塑造的重要推動力，情感貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作 的全過程，真誠的情感是藝術(shù)的生命。沒有情感，就沒有想象，也就沒有藝術(shù)創(chuàng) 造。情感本質(zhì)上是活動的情感，與人們豐富的想象力相結(jié)合所構(gòu)成的運動結(jié)構(gòu)， 在社會因素和心理因素的交叉作用下，使藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富多彩。一、情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的產(chǎn)生原因一方面，藝術(shù)家在進行創(chuàng)作的時

2、候充滿情感活動， 另一方面，情感也是客觀 的藝術(shù)對象中的重要組成部分。因此，藝術(shù)形象中的情感因素也就同時來自主觀 與客觀兩個方面。從客觀方面講，藝術(shù)形象的情感因素就是藝術(shù)對象的情感因素 的反映。藝術(shù)是以人的精神世界作為重點反映對象的。這樣，人的情感也就不能不反映在藝術(shù)形象之中。但是，另一方面，藝術(shù)形象的情感又是藝術(shù)家賦予它的。 藝術(shù)家沒有不帶著強烈的感情來描寫自己的對象的。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，藝術(shù)家總是受生活中具體人物和事物的感召，在難以抑制的感情沖動下開始創(chuàng) 作，并且又以強烈的感情、熱情作為動力，最終完成其創(chuàng)作。整個創(chuàng)作過程充滿 著藝術(shù)家對人物的情感體驗和同人物的情感交流， 并且正是在這種

3、生動的情感體 驗和情感交流中，藝術(shù)家愈來愈深刻地把握住人物的內(nèi)在本質(zhì)和性格特點，從而把藝術(shù)形象創(chuàng)造出來。二、情感在藝術(shù)家創(chuàng)作中的表現(xiàn)首先，藝術(shù)家從他選擇題材起，就表現(xiàn)出強烈的情感態(tài)度。藝術(shù)家必須寫他 愿意寫的東西。阿.托爾斯泰總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時說，只有愿意寫，懷著熱愛， 充滿感情，才能寫好。所以，他強調(diào)：選擇最感興趣、最吸引你的東西寫。只有選擇自己感興趣的、愿意寫的東西，寫起來才充滿感情，才能被描寫的對象所激 發(fā)、所感動，寫出來的東西才能感染人。我國著名劇作家曹禺也說，“寫戲一定要找尖銳的地方下筆。對于自己憎恨的人物，就寫那讓你恨得要死的地方；對于 自己喜愛的人物，就寫那讓你愛得要死的地方”

4、。曹禺所謂“最尖銳的地方”， 也就是最被吸引、最感興趣、最動情的地方。當然，藝術(shù)家對什么感興趣，對什 么不感興趣，什么東西能夠吸引他，什么東西不能夠吸引他，最根本的還是決定 于他的立場和世界觀，所以這就要求藝術(shù)家必須有正確的進步的立場和世界觀。三、情感在藝術(shù)創(chuàng)作中起著不能代替的作用情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用有四點：第一是情感的動力作用。當創(chuàng)作情感燃起 時，作家就表現(xiàn)出一種強烈的創(chuàng)作欲望，情動于中，不吐不快。內(nèi)心情感的波動， 使記憶表象一個個浮上心頭，使藝術(shù)家文思泉涌，左右逢源；而且，藝術(shù)想象也 靠情感來推動。第二是情感的提煉作用。人們常說到創(chuàng)作中直覺、敏感、頓悟的 能力，說它們使創(chuàng)作事半功倍，而這

5、其中，就包含著濃重的情感因素，是藝術(shù)家 的情感體驗在藝術(shù)提煉中起了十分重要的作用。第三是情感的結(jié)構(gòu)作用。情感推動想象，組合表象，使零散的表象聯(lián)成完整的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出統(tǒng)一的基本情調(diào)。 第四是情感的移入作用。藝術(shù)家把自己的情感移入對象之中，賦予對象以生命， 使其主觀化、情趣化，增強藝術(shù)的感染力量。四、情感對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義首先，對于一切藝術(shù)種類、一切藝術(shù)作品來說，情感都是它們的表現(xiàn)對象中 的最基本的和不可缺少的因素。情感是一座橋梁，在藝術(shù)創(chuàng)作中溝通著創(chuàng)作者與 表現(xiàn)對象。藝術(shù)家通過思考形成了對創(chuàng)作對象的感情， 又以自我意象和創(chuàng)作語言 將感情孕育于作品中。在觀眾對作品的欣賞即再創(chuàng)造中，感情又是溝

6、通觀眾與作 者的橋梁。馬克思說：“激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量?！绷袑?說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！倍鴮?于藝術(shù)來說，沒有情感不僅是沒有對藝術(shù)的追求， 而且也沒有藝術(shù)的對象，沒有 藝術(shù)的內(nèi)容，總之，沒有藝術(shù)本身。不論是重再現(xiàn)的藝術(shù)、還是重表現(xiàn)的藝術(shù)， 不論是時間藝術(shù)、還是空間藝術(shù)，不論是現(xiàn)實主義藝術(shù)、還是浪漫主義藝術(shù)，不 論是敘事為主的藝術(shù)、還是抒情為主的藝術(shù), , 它們的表現(xiàn)對象中，都不能缺 少了感情這個因素。就說一首小詩吧，例如，王之渙的登鸛雀樓：“白日依 山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！被蛘呙虾迫坏拇簳裕骸按?眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”或者陳子昂的登幽州臺 歌：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！钡鹊?，它 們可以不表現(xiàn)什么道德因素， 不激起人們的某種意志的沖動力， 但它們卻表現(xiàn)了 某種情感。山水詩、花鳥畫、風景畫，絕大多數(shù)都不表現(xiàn)道德因素，而情感卻是 不可缺少的。如果它們不表現(xiàn)某種情感，便不是藝術(shù)。同時，有些藝術(shù)品，例如 某些花鳥畫，象齊白石的蝦、鄭板橋的竹、徐悲鴻的馬等等，很難說明它們認識 了什么，具有什么重要的思想意義，但它們也表現(xiàn)了某種情感，某種審美趣味， 甚至是很濃烈的情感和審美趣味。 如果這些作品缺少了認識因素、 思想意義， 還 不失為藝術(shù)品， 還可以供人們進行審