學(xué)生提問是高中數(shù)學(xué)課堂的主旋律

1、.學(xué)生提問是高中數(shù)學(xué)課堂的主旋律我國偉大的古代教育家孔子說：“學(xué)而不思那么罔，愛因斯坦也指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，這些都在說明學(xué)習(xí)要注重考慮，要學(xué)會提出問題。擅長提出問題才能發(fā)現(xiàn)問題，通過提出問題從而解決問題。古語“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。而中國的孩子在小學(xué)階段還能紛紛舉手向老師提出自己的問題，到了初中還能有少數(shù)學(xué)生繼續(xù)向老師提問，到了高中能向老師提出問題的寥寥無幾。新課改要求老師在課堂上要做一個組織者，有效的創(chuàng)造情境調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。但學(xué)生提出問題的才能，不是自然而然地形成的，其形成及進步在很大程度上取決于老師的培養(yǎng)與引導(dǎo)。筆者

2、就高中數(shù)學(xué)課程改革中如何培養(yǎng)學(xué)生提出問題的才能談幾點看法。一.建立民主平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生解放思想敢于“提出問題傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種“我講你聽的專制型關(guān)系，老師之于學(xué)生有著無可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生服從老師是天經(jīng)地義的。這種不平等的師生關(guān)系其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度。學(xué)生不愿意向老師提出問題，也不敢提。這就要求老師在教學(xué)中要建立民主平等、親切、和諧的師生關(guān)系，營造一個良好的質(zhì)疑氣氛，激發(fā)學(xué)生“提出問題的興趣和勇氣。老師要鼓勵學(xué)生大膽地猜測，大膽地疑心，提出自己的問題。對待學(xué)生提出的問題，只要是有考慮價值的問題，無論是老師能答復(fù)的，還是不能答復(fù)的，都應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生共同解決問題。

3、對于好問但總是抓不住要點的同學(xué)，不嘲笑、挖苦，而應(yīng)耐心引導(dǎo)。老師只有放下身段和學(xué)生做朋友才能創(chuàng)造一個民主平等的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生勇氣提出問題、討論問題。二.營造發(fā)現(xiàn)問題的氣氛，鼓勵學(xué)生主動大膽“提出問題“學(xué)貴有疑，小疑那么小進，大疑那么大進。課堂上老師要給學(xué)生解惑，首先要讓學(xué)生樂于提問，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提問題的情境，營造發(fā)現(xiàn)問題的氣氛，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)消費生提問題的欲望。但是有些老師自己備課不充分，害怕學(xué)生的提問，唯恐答復(fù)不出學(xué)生的問題，喪失了自己的威信。對于這一點我個人認為，老師答不出學(xué)生的問題并不是丟臉的事情?？鬃佑性啤叭诵校赜形?guī)?，在課堂上面對眾多學(xué)生的問題我們不可能全部答復(fù)上來。我

4、在教學(xué)中也會遇到這種情況，每當這個時候，我不是胡亂搪塞過去，而是很友好的告訴學(xué)生：“這個問題我下課后和其他老師商量一下再給你答案，順便讓你自己也繼續(xù)考慮，看誰先找到答案，好嗎？這樣以來學(xué)生不但不會瞧不起老師的，而且會更加積極探究問題的答案和老師比賽。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人

5、的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?

6、國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。其次，老師在備課中要擅長分析高中學(xué)生的心理活動，高中生往往不像小學(xué)生初中生那樣思想比較單純，課堂氣氛非?；顫娙菀渍{(diào)動，上課氣氛往往死氣沉沉，都不太愿意答復(fù)以下問題，更談不上提出問題，據(jù)此老師就要成心設(shè)置一些問題情境，讓學(xué)生自主去探究問題，發(fā)現(xiàn)問題。數(shù)學(xué)枯燥無味的學(xué)科特點也決定了它不像其他學(xué)科那么形象、生動，在創(chuàng)設(shè)問題情境時，老師可充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段例如幻燈片，多媒體或直觀教具等，使枯燥