例談高考議論文的論證結構（陳曦）

1、例談高考議論文的論證結構一篇議論文，中心論點是靈魂，而本論部分的論證結構則是主要骨架。高考議論文的中心論點一般都位于引論或結論部分，本論部分是論證中心論點的，如何才能充分有力地論證中心論點，其論證布局至關重要。因此，一位連續(xù)多年參加高考作文評卷的特級教師說，很多同學寫議論文不會“搭架子”，其實，議論文主體部分的“架子”搭好了，就成功了一半。這里所說的主體部分的“搭架子”，就是指本論部分的論證結構。下面介紹幾種高考閱卷老師普遍認可且易學實惠的議論文論證結構，供學子們借鑒。掌握了這幾種本論部分的論證結構，寫議論文就會游刃有余。一、并列式本論部分運用并列關系的分論點或從并列關系的層面來論證中心論點。

2、這種論證結構層次清晰，一目了然，容易把握，很受閱卷者歡迎。如2008年高考安徽一考生的優(yōu)秀議論文帶著感動出發(fā)。帶著感動出發(fā)暴雨之中，是誰，為你撐起一把傘？漫漫長夜，是誰，為你點亮一盞燈？懷著一顆感動的心，你會發(fā)現，暴雨后總有美麗的彩虹，黑夜里總有星星在閃爍。帶著感動出發(fā)吧，讓你的人生溫馨而美好?。ㄎ恼麻_頭直接提出中心論點。）感動，珍藏在我們心中，又時時刻刻向外散發(fā)著光與熱。帶著感動出發(fā)，用善于發(fā)現的眼睛探尋人生路上的風景。我相信，無論是廣闊的大自然，還是熱鬧的人類社會，都會使我們收獲最寶貴的財富。（緊接第一段提出兩個并列關系的分論點。）帶著感動出發(fā)，在大自然的奧秘與美麗中行走，我們將收獲發(fā)人深

3、省的哲思。當川端康成感動于夜半時分盛開的海棠花，他便在這潔白如雪的花瓣中領悟了孤寂與純美的結合律；當宗璞駐足在紫藤蘿瀑布下，體會著紫色波浪帶來的感動時，她便領悟了生活與不幸的辯證法；當史鐵生在地壇的花花草草中停留，感動于昆蟲們的辛勞時，他便看穿了生與死的輪回人總是由自然而生，與自然中生靈萬物有著共同的感應，而感動便是這樣一把鑰匙，讓我們打開與自然的感應之門，收獲樸實而深刻的哲思。（論證第一個分論點。）帶著感動出發(fā)，在人間社會的喧鬧與冷暖中行走，我們將收獲感染至深的溫暖。當奧運圣火在異國他鄉(xiāng)遭遇襲擊時，我們看見一位瘦小的殘疾人彎腰護住火炬，完成了她一生中最出色的防守。那一刻，奧運圣火為她感動，燃

4、燒出耀眼的光芒！當冰雪肆虐我國南方時，我們看到無數綠色的身影忙碌在鐵道公路兩旁。那一刻，冰雪為之感動，為之消散！當地震突襲四川時，我們看見，一位年過花甲的老人面帶憂慮，在廢墟間穿行。那一刻，國人為之感動，世界為之驚嘆！在風雨之中，在瓦礫之上，我們用感動見證了最頑強的民族、最偉大的愛！帶著這樣的感動出發(fā)，誰不會變得更加成熟，誰不會更了解溫暖的含義？（論證第二個分論點。）帶著感動出發(fā)，我們在自然中聰慧，我們在社會中成長，于是，我們要將這感動傳遞給更多的人們。伸出你的雙手，將愛心的感動傳遞給孩子；堅守你的崗位，將敬業(yè)的感動傳遞給同事；攀登你的高峰，將拼搏的感動傳遞給同伴。我們相信，這些感動會在人們心

5、中發(fā)芽，開出美麗的花朵，使我們的世界變得更加色彩斑斕，而這，正是帶著感動出發(fā)的意義所在。（總結兩個分論點，進一步論證。）請帶著感動出發(fā)，在暴雨中為他人撐一把傘，在黑夜中為他熱點一盞燈。帶著感動出發(fā)，我們的人生，我們的世界，將永遠充滿光明?。ㄊ帐?，再一次點明自己的觀點。）考場作文貴在觀點明確，論證既要簡潔，又要充分，看到這篇考場優(yōu)秀作文，我們該從中學到一些什么，請仔細揣摩，再加以借鑒。二、層進式本論部分的幾個分論點或幾個論證層次之間是遞進關系，層層深入地論證中心論點?；蚍秶尚〉酱?；或程度由輕到重等等。如2008年高考湖北一考生的優(yōu)秀議論文舉手投足之間。舉手投足之間也許是公交車上為老人讓座的

6、那份自然，或者是粗蠻地擠上車后的那一臉幸災樂禍；也許是跟在行人后拾起那留有余溫的空杯扔入垃圾桶后的一臉坦然，或者是在大街上隨手扔出一團紙巾的那份“輕松自在”。舉手投足之間，我們的習慣、素質乃至道德品質，一次次被折射放大。那不經意間流露出的真實一面，恰恰成為我們人格的注腳。（針對現實生活中的種種現象直接切入主題，提出觀點。）舉手投足之間，展現出一個人的品格。（提出第一個分論點。）中科院院士之一，現任華中科技大學校長楊叔子教授在一次演講中感動了所有聽眾。在楊叔子教授投入地講述他曲折的求學經歷時，工作人員數次默默地為他更換茶水，每一次，白發(fā)蒼蒼的楊教授都會馬上站起，恭敬地雙手接過茶，并誠懇地道一聲“

7、謝謝”。演講結束后，楊教授起身向每個角度的聽眾深深鞠躬，以感謝大學生們經久不息的掌聲。德高望重的楊教授，在對待普通工作人員和多由學生組成的聽眾時的那份謙遜，讓所有人領會到了真正的大師風范。舉手投足之間，展現出一座城市的品格。（提出第二個分論點。）感動中國的愛心城市青島，在回報愛的道路上走到了前端。數次大額的捐款讓一位署名“微塵”的女士引起了人們的注意。于是平和善良的青島市民默默地接過了“微塵”的責任，點點滴滴的將愛心匯成了一條河流。我們沒有從他們的舉手投足間看到驚天高義，可那無聲的愛匯成的暖流，長久地浸潤著我們曾為塵俗覆蓋的心。舉手投足之間，展現出一個國家的品格。（提出第三個分論點。）多年來對

8、于我國國民素質、形象的自省與痛批，仿佛使人心生惱怒?？煽纯窗拇罄麃喌膰袷窃趺醋龅陌?。澳大利亞本土特有的一種小型企鵝，會以一種獨特的方式沿著河流回到家鄉(xiāng)，每年為了這一奇特自然景觀而來到澳大利亞的游客數不勝數。小企鵝極怕驚嚇，可個別不自覺的游客總會打開閃光燈，想要拍下這一幕。當閃光燈亮起時，憤怒的澳大利亞人紛紛挺身而出，嚴厲地批評不自覺的游客，直至他們灰溜溜地收起相機。一個國家，有大而深遠的文化形象，也有小而具體的人文形象。國民舉手投足之間，體現的都不僅僅是個人的素質修養(yǎng)。一個團結、和諧、富有正義感的國家，也正是由一個個團結、和諧、富有正義感的個人共同建成。守住自我，守住那條看不見的準繩，守住人

9、格，守住舉手投足之間的那份清潔的品質與人格。（總結全文。）由“一個人”到“一座城市”，再到“一個國家”三個分論點層層推進，層進式論證結構除層次清晰外，還具有結構謹嚴的優(yōu)勢，仔細揣摩這種結構，加以借鑒，定會受益匪淺。三、正反對比式本論部分的兩個分論點或兩個論證層面之間是正反對比的關系。如2008年高考廣東一考生的滿分議論文不要輕易說“不”。不要輕易說“不”說“不”在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。 （輕浮者和智者，意氣用事者和勇者對比。）

10、所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重擔，以“不敢天下先”標榜自我而無人毛遂自薦；上學遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現自己的勇敢。殊不知，老子當時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察翻然知恥，那才是勇敢。（不敢毛遂自薦當班長和上學遲到后敢于拒絕門衛(wèi)登記對比。）不

11、要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運用“不”。（通過種種對比，從而提出觀點“不要輕易說不”。）不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因，項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。（運用項羽烏江自剔和韓信忍辱負重的歷史故事進行對比。）說“不”，有時是一

12、個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思而行。（再次點明觀點。）當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊這些，都是經過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現實、不公命運的有力抗爭。他們，才是真正的勇者。（運用文天祥、屈原、陶潛和貝多芬等人的事跡再次從正面進行論證。）所以，請不要輕易說“不”。（點明觀點，結束全文。）通過對輕易說“不”的人之懦、之蠻、之悲，而不輕易說“不”者之智、之勇、之高潔、之頑強進行對比，闡明出不輕易說“不”

13、的深刻道理。這種論證結構需要作者掌握大量的材料進行論證。相對前面兩種論證結構，此種更為復雜，也不易掌握，但是更能體現作者的寫作功底。四、相似比較式又稱比喻類比式，就是本論部分的第一個論證層面采用比喻論證或類比論證，先談他物，第二個論證層面才是“正經”話兒，談人生、談社會、談現實，直接論證中心論點。如2007年高考河南一考生的滿分議論文放手，才能走得更遠。放手，才能走得更遠蒲公英媽媽放開了小蒲公英的手，小蒲公英才能飛越千山萬嶺，尋找生命家園。雄鷹媽媽放開了小鷹的翅膀，小鷹才能展開雙翅，搏擊長空。當我們在人生路上不小心摔倒時，家庭、社會只有讓我們自己站起來，自己戰(zhàn)勝困難，我們才能走得更遠。（采用比

14、喻論證，從蒲公英媽媽和雄鷹媽媽的事例入手切入主題，點明觀點。）“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”縱觀歷史長河，凡有所作為者；必經歷過一番徹骨寒。頭懸梁者有之，錐刺骨者有之，囊螢映雪者更有之，他們從小并無優(yōu)越條件，更別說一摔倒就有多方關心了。然而正是依靠自我拼搏，終能厚積薄發(fā)，贏得梅花撲鼻香。然而，今日青少年一代，在溫室中成長，在關注下生活，漸漸失去了面對挫折的勇氣、承擔責任的無畏，甚至連基本的生活技能都漸漸不再具備，因為他們認為雞蛋產自冰箱，水果長自超市。這讓我們感到可笑的同時又不禁感到悲哀。這樣的結果是：他們長大后就像大棚里的蔬菜，徒有光輝的外

15、表，卻失去了原有的口感和豐富的營養(yǎng)。放開手吧，我們才能走得更遠。比爾·蓋茨毅然退學，創(chuàng)辦了后來鼎鼎大名的微軟，這是他自己選擇的人生軌跡，沒有社會、學校的關注和束縛，他走上了自己夢想的路，所以他能走得更遠。放開手吧，我們才能飛得更高。我們永遠是父母的孩子，希望他們放開手，并不是想逃離，而是希望他們給我們更多的空間，讓我們做一只風箏，線的這端是父母、社會的牽掛和關心，線的那端是我們的夢想和天堂。小溪離開源頭，一路上有歡歌笑語，也有波濤風浪，但是它最終流向大海時，仍不忘源頭給它的動力和哺育。雨燕離開果穴，飛行中有暴風驟雨，也有鳥語花香，但是它最終找到歸宿時，仍不忘巢穴給它的溫暖和保護。（再

16、次運用比喻論證的方式。）我們羽翼豐滿，要遠行時，難免受挫受傷，我們需要鼓勵，但我們堅信自己能站起來，站成一撇一捺屹立于天地間的人！放開我們的手，我們會在風雨中前進，在絕望中攀登，直至找到彩虹、天堂！比喻論證最大的特點就是讓說理形象化，從而提高閱讀趣味。本文比喻論證也有特點：開頭部分的蒲公英、雄鷹因放手而自立的描寫，結尾部分的小溪、雨燕的敘述都不像議論的語言?！爸敝琳业讲屎?、天堂”這樣一些言辭更是活化出自產、自強者的不凡形象。認真體會高考佳作中的亮點，我們也會寫出好的考場作文。當然，以上幾種論證結構大多數情況下不是單一出現的，而是兼而有之的。運用哪種論證結構，首先要考慮它能否充分有力地證論中心論

17、點，其次要考慮自己能否熟練地運用它。一言以蔽之：寫議論文，本論部分的論證角度或論證層面不可單一，至少要有兩個，畢竟“瘦死的駱駝比馬大”。同類訓練1因為陳奐生早先家無余錢剩米，別人就送了他一頂“漏斗戶主”的帽子。這帽子他一戴多年。后因他家境漸趨好轉，“漏斗戶主”的帽子便不翼而飛了。其實，這里所說的帽子只是反映帽子主人的某種特征的綽號。下列人物均出自高中語文課文，試給他們中的任意兩位戴上“帽子”，并根據課文或原著內容，簡要說明送帽子的主要原因。 葛朗臺： 。 別里科夫： 。 賈寶玉： 。2在下面這段話的橫線上補寫兩個例子，補寫的句子要跟畫波浪線的句子在結構上保持一致。批判現實主義是一種以加實反映客

18、觀現實、揭露批判社會黑暗為特征的文學思潮。杰出的批判現實主義作家給后世留下數不勝數的藝術典型。巴爾扎克像一位杰出的畫家，畫出了葛朗臺那種貪得無厭、吝嗇成癖的嘴臉，以此批判了那個金錢至上的社會； 。3在下面橫線處，仿照前面畫波浪線的句子，各補寫兩個例子。 人們從讀書學做人：從往哲先賢那里，人們學得他們的品格。從孔子學得仁愛的情懷，從魯迅學得批判的精神， ， ；從古今中外的著述中，人們可以感受到司馬遷史記的嚴謹態(tài)度，文天祥正氣歌的浩然正氣， ， 。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。4按照下面句子的結構和修辭方法（有了，好比，是），另寫一個句子。（字數不限，句意連續(xù)）山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，是單純的底色上一點靈動的色彩。答