促進(jìn)學(xué)生生成數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上促進(jìn)學(xué)生生成數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略 【摘 要】數(shù)學(xué)課程改革的推進(jìn)、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都要求我們關(guān)注數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。我們基于數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)概念及形成過程，探討促進(jìn)學(xué)生生成數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略。 【關(guān) 鍵 詞】數(shù)學(xué);基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);教學(xué)策略 一、為什么要關(guān)注數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) （一）關(guān)注數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必然要求 伴隨著全球化及知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，創(chuàng)新能力對人的重要性越來越凸顯，國家的創(chuàng)新能力已成為考量一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要參考。教育已然擔(dān)負(fù)起學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重任。我國教育長期注重學(xué)生雙基能力的培養(yǎng)，從目前來看，我國的雙基教育取得成效，學(xué)生在

2、各大比賽中頻頻獲獎(jiǎng)。 創(chuàng)新能力的缺失無疑成為雙基教育中不能忽略的一環(huán)，“從培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的角度說，教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，更要幫助學(xué)生形成智慧。知識的主要載體是書本，智慧則形成于經(jīng)驗(yàn)的過程中，形成于經(jīng)歷的活動(dòng)中，如教師為學(xué)生創(chuàng)造的思考的過程、探究的過程”學(xué)生活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的提出為其開出了一劑良方。在這種趨勢下，基礎(chǔ)教育呼喚活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的獲得，呼喚創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的提出正是在于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。郭玉峰、史寧中教授認(rèn)為“提出數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，其根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。” （二）研究數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是深入推進(jìn)課程改革的必經(jīng)途徑 第八次基礎(chǔ)教育課程改革如火如荼地進(jìn)行，數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的

3、重要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)起課程改革的重任。綱要指出，“新課程的目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求”“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識”，這對以往的數(shù)學(xué)教育提出了質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。20世紀(jì)70年代以來，“課程”的概念慢慢發(fā)生了改變，從“教學(xué)內(nèi)容的計(jì)劃”改為“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷”?！皩W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷”，即是指存在與每一個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)人生活之中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總體。這種課程觀在數(shù)學(xué)學(xué)科上的改變，即體現(xiàn)在數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的提出，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得。原來數(shù)學(xué)知識既包括那些不因地域和學(xué)習(xí)者而改變的數(shù)學(xué)事實(shí)（如定義、公式、法則、定理等），即“客觀性知識”，也包括從屬于學(xué)生自己的帶有鮮明個(gè)體認(rèn)知特征的個(gè)人知識

4、和數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，即主觀知識?，F(xiàn)在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)從已有數(shù)學(xué)知識中分離出來，成為單獨(dú)要求的一部分，它與數(shù)學(xué)基本知識、數(shù)學(xué)基本技能和數(shù)學(xué)基本思想成為數(shù)學(xué)教育的“四基”。 二、數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是什么 I?謝弗勒在其教育的語言一書中探討了教育的三種定義，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義。數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，表述了它的描述性定義，而數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科直觀的學(xué)生個(gè)體思維模式，模式中有學(xué)生個(gè)體策略性知識，也有學(xué)生個(gè)體方法性知識。基于這樣的思考，我們可以把學(xué)科課程基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)定義為：學(xué)生在學(xué)科活動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得的旨在培養(yǎng)個(gè)人學(xué)科直觀的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)

5、。這種經(jīng)驗(yàn)，既有直接體驗(yàn)、感受，也有反思后在以前所形成經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的個(gè)人思維模式。經(jīng)驗(yàn)不斷積淀，逐漸形成學(xué)科思維模式，再積累進(jìn)而形成學(xué)科直觀。個(gè)人是指這種經(jīng)驗(yàn)積累在學(xué)生個(gè)人身上，表現(xiàn)為個(gè)人的，對于群體來說，則是這個(gè)學(xué)科的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。 三、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)生成過程 將學(xué)科課程基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)獲得過程分為以下幾個(gè)步驟：定向、活動(dòng)、內(nèi)化、外化。定向即是引導(dǎo)學(xué)生明確活動(dòng)的問題、要求和目標(biāo)等，激發(fā)學(xué)生積極地參與到活動(dòng)中來。定向包括激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)和明確活動(dòng)的目的。經(jīng)驗(yàn)是在活動(dòng)中進(jìn)行的，皮亞杰說人的認(rèn)識起源于主客體間的相互作用，即活動(dòng)，所以活動(dòng)階段是經(jīng)驗(yàn)形成的關(guān)鍵步驟?；顒?dòng)的重點(diǎn)在“動(dòng)”，即操作。杜威強(qiáng)調(diào)，“

6、使兒童認(rèn)識到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐那些使文明為其文明的典型的活動(dòng)”?；顒?dòng)按其對象分為實(shí)物活動(dòng)和觀念活動(dòng)。實(shí)物活動(dòng)具有真實(shí)的情境和豐富的材料，有助于學(xué)生形成感覺上的認(rèn)識;觀念活動(dòng)常以小組討論方式進(jìn)行，往往以語言為工具，同學(xué)間交流進(jìn)行思維的碰撞。內(nèi)化是皮亞杰理論的核心詞匯，內(nèi)化的過程也是反省的過程，是將活動(dòng)對象轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的中介。外化則是將內(nèi)隱的反省成果通過外顯的方式外化出來，作用于現(xiàn)有的實(shí)踐，同時(shí)為下一次經(jīng)驗(yàn)的積累創(chuàng)造條件。經(jīng)過這四個(gè)階段，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)得以生成。這整個(gè)過程是一個(gè)始于經(jīng)驗(yàn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)增加經(jīng)驗(yàn)的展開和運(yùn)作。 四、生成學(xué)生數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略 本文與數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

7、生成的探討相一致，按照經(jīng)驗(yàn)的生成順序：“始于經(jīng)驗(yàn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)增加經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行研究探討，具體教學(xué)策略為：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)反思與交流。 （一）激發(fā)動(dòng)機(jī)的教學(xué)策略 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，創(chuàng)設(shè)特殊的誘因，形成學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的需要。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這兩者因動(dòng)機(jī)誘因不同而區(qū)分。內(nèi)部動(dòng)機(jī)的誘因來自于學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，而外部動(dòng)機(jī)誘因則是學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的因素。不同的動(dòng)機(jī)激發(fā)在學(xué)生成長不同階段有不同的體現(xiàn)，但內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生內(nèi)心真心好學(xué)的體現(xiàn)，外部動(dòng)機(jī)則是一些外部因素，外部終需通過內(nèi)部而起作用。所以，我們更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)，它對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更為強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)。 1. 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使之對教師設(shè)置的數(shù)學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生興趣的一個(gè)重要方法就是創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，即一種適度的疑難情境。維果茨基認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有疑難性的問題，使之思維活躍在學(xué)生現(xiàn)有的水平和學(xué)生通過努力可能達(dá)到的水平之間，從而喚起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的興趣。阿特金森在其成就動(dòng)機(jī)理論中提出，問題的難度系數(shù)在50%最好，這種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，只有當(dāng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知產(chǎn)生沖突時(shí)，學(xué)生才有興趣并迫切希望掌握它。所以，問題情境設(shè)置