08-兒童說(shuō)謊問(wèn)題研究文獻(xiàn)綜述

1、兒童說(shuō)謊行為問(wèn)題研究文獻(xiàn)綜述摘要: 兒童說(shuō)謊行為的研究，是道德發(fā)展和兒童社會(huì)認(rèn)知研究關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)對(duì)有關(guān)兒童說(shuō)謊問(wèn)題研究文獻(xiàn)的梳理，概括介紹了兒童說(shuō)謊概念的界定、說(shuō)謊的分類及動(dòng)機(jī)、兒童說(shuō)謊行為的發(fā)展研究，兒童說(shuō)謊現(xiàn)象心理分析及教育對(duì)策等方面的研究進(jìn)展。在分析現(xiàn)有研究方法的不足的基礎(chǔ)之上，建議從社會(huì)學(xué)視角在真實(shí)自然的情境中，進(jìn)一步考察成人對(duì)待兒童說(shuō)謊的態(tài)度，說(shuō)謊對(duì)兒童自性發(fā)展的影響以及當(dāng)前兒童社會(huì)發(fā)展和道德教育的問(wèn)題。關(guān)鍵詞:兒童; 說(shuō)謊; 教育;The iteratureeview of Children ying ehavior roblems esearch1前言兒童說(shuō)謊行為是近年來(lái)兒童

2、心理認(rèn)知研究關(guān)注的焦點(diǎn)，也是道德發(fā)展和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的重要研究課題.說(shuō)謊是兒童日常生活中常發(fā)生的現(xiàn)象,并且伴隨著兒童的成長(zhǎng)，可以說(shuō)兒童說(shuō)謊行為的發(fā)展是人類社會(huì)化的一個(gè)過(guò)程.因此，從皮亞杰開(kāi)創(chuàng)說(shuō)謊行為研究以來(lái)，在發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)和f(shuō)謊行為展開(kāi)了一系列相關(guān)研究。 20 世紀(jì)80年代以來(lái),“兒童心理理論” 一直是近幾十年來(lái)認(rèn)知研究中最活躍的研究領(lǐng)域.隨著兒童心理理論研究的深入化和系統(tǒng)化,兒童說(shuō)謊行為研究也向縱深方向發(fā)展，并試圖形成一個(gè)完整的研究體系。本文在此力求通過(guò)對(duì)兒童說(shuō)謊行為研究成果的進(jìn)一步梳理，整理，并針對(duì)問(wèn)題提出了具體的教育方法。2說(shuō)謊的界定2.1說(shuō)謊的定義謊言,根據(jù)語(yǔ)義,就是指假話、騙人的

3、話；美國(guó)英語(yǔ)文學(xué)大詞典將“謊言” 定義為：（1）打著真實(shí)的旗號(hào)蓄意提供給別人的虛假說(shuō)明或者虛假信息； (2)意味著欺騙的任何事情或者給別人的錯(cuò)誤表達(dá)1.最早對(duì)說(shuō)謊概念做出界定的是皮亞杰 ，在界定時(shí)他關(guān)注于行為的意圖因素。他在 1930 年的研究表明 ,6歲以下兒童尚不能考慮意圖的性質(zhì)而是將所有的錯(cuò)誤行為都視作說(shuō)謊 ，直至1011歲時(shí)兒童才認(rèn)識(shí)到只有有意的欺騙才能被認(rèn)定為說(shuō)謊2.自20世紀(jì)80年代以來(lái) ，研究者擴(kuò)展并修正了皮亞杰的研究,對(duì)說(shuō)謊概念進(jìn)行了多樣的界定，英國(guó)樸次茅斯大學(xué)的維吉 (Aldert Vrij ) 曾對(duì)有關(guān)概念進(jìn)行過(guò)梳理3。例如 ,Mitchell 等人認(rèn)為,說(shuō)謊是有利于溝通者

4、的錯(cuò)誤溝通,但這一定義把那些無(wú)意識(shí)地、錯(cuò)誤地誤導(dǎo)他人的溝通也歸為了欺騙。而說(shuō)謊實(shí)質(zhì)上是一種有意的行為 ，只是因?yàn)槭д`而沒(méi)有說(shuō)實(shí)話并不能算作說(shuō)謊。因此后來(lái)有研究者將說(shuō)謊定義為一種企圖在另一個(gè)人身上建立欺騙者認(rèn)為是錯(cuò)誤的信任或理解的行為。然而 ,根據(jù)此定義 ,魔術(shù)師也在說(shuō)謊 ，因?yàn)槟g(shù)師也欺騙了觀眾。為此 Ekman又將說(shuō)謊的定義修正為 “故意訓(xùn)導(dǎo)對(duì)象而不提供關(guān)于想做什么的任何提示” 2.這個(gè)定義考慮到了說(shuō)謊者的意圖,即說(shuō)謊的發(fā)生條件是事先沒(méi)有告訴別人他們想說(shuō)謊。但是 ，維吉對(duì)此仍持有異議 ，他指出謊言是“一種成功或者是不成功的有意嘗試 ,沒(méi)有預(yù)先警告，使另一個(gè)人產(chǎn)生一種溝通者自己知道是錯(cuò)誤的信念

5、 3。此界定中 ,不成功的嘗試欺騙對(duì)象明確地被定義為說(shuō)謊。盡管不同研究者對(duì)說(shuō)謊有不同的界定，但概括起來(lái),這些定義主要強(qiáng)調(diào)了以下三個(gè)要素：陳述目標(biāo)的虛假性、傳遞者認(rèn)為它是虛假的、傳遞者具有欺騙接受者的意圖。基于此 ,筆者比較贊同西班牙學(xué)者 Masip 等人對(duì)說(shuō)謊概念的界定,即說(shuō)謊是通過(guò)言語(yǔ)或非言語(yǔ)的方式,有目的地隱瞞、偽造或和假造有關(guān)事實(shí)或情緒的信息,以誘導(dǎo)他人形成或維持一種溝通者本人認(rèn)為是假的信念,無(wú)論成功與否，均可被視作說(shuō)謊4。因?yàn)檫@個(gè)界定既包含意圖的要素,又包含溝通者信念的要素,可以說(shuō)是一個(gè)綜合的、完整的和邏輯上比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。以上是基于Masip 有關(guān)“欺騙性溝通”的觀念得出的說(shuō)謊的定義

6、。但是 ，有時(shí)人們會(huì)把謊言和欺騙混為一談。事實(shí)上，從心理學(xué)范疇來(lái)界定，謊言和欺騙是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念,因?yàn)樗鼈兯婕暗恼J(rèn)知維度是不一樣的。兒童在說(shuō)謊的基礎(chǔ)上逐漸意識(shí)到可以通過(guò)讓他人建立一種錯(cuò)誤信念來(lái)誤導(dǎo)他人的行為，以達(dá)成他們自己的目的，即欺騙是在謊言或說(shuō)謊的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,兒童就是通過(guò)讓他人建立錯(cuò)誤信念的方式，把單純的謊言或說(shuō)謊轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲钠垓_5。2。2 兒童謊言的分類及說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)從認(rèn)知的角度，說(shuō)謊分為無(wú)意說(shuō)謊和有意說(shuō)謊兩種類型。而說(shuō)謊行為表現(xiàn)為外顯、內(nèi)隱和錯(cuò)誤信念理解三種形式。無(wú)意說(shuō)謊是說(shuō)謊的初級(jí)形態(tài)，屬于一種無(wú)意識(shí)行為；而有意說(shuō)謊是帶有目的性的意識(shí)行為。但是有意說(shuō)謊不一定是真正意義上

7、的欺騙，而欺騙一定是有意行為，并伴有個(gè)性化特征。其年齡小、認(rèn)知水平較低的兒童容易出現(xiàn)想象性謊言；而處于自我中心階段、尤其期望得到別人的贊美或表?yè)P(yáng)的低齡兒童，容易出現(xiàn)夸張、虛構(gòu)的虛榮性謊言；當(dāng)兒童把自己日常的所見(jiàn)所聞交會(huì)融合進(jìn)自己虛構(gòu)世界的各種素材進(jìn)行隨意加工,編成自己的童話故事，便出現(xiàn)了表現(xiàn)好奇心和求知欲的創(chuàng)造性謊言；當(dāng)然由于兒童不具備邏輯抗辯能力，為了逃避受譴責(zé)，于是逃避性謊言便成為兒童一種自我防御性行為6.關(guān)于兒童早期說(shuō)謊行為的發(fā)生，盧樂(lè)珍認(rèn)為其動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)為天真幼稚、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、虛榮性強(qiáng)、逃避懲罰、恐懼焦慮和利益誘惑等六方面7。她進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，說(shuō)謊首先是一種后天習(xí)得的行為，與兒童的社會(huì)生活環(huán)

8、境密切相關(guān)。其次是由于強(qiáng)化的原因：第一，兒童偶爾嘗試說(shuō)謊并獲得成功，由此得到強(qiáng)化；第二,兒童簡(jiǎn)單幼稚的說(shuō)謊認(rèn)為在成人眼中卻成了聰穎的體現(xiàn)，一笑而過(guò)，也就強(qiáng)化了兒童早期的說(shuō)謊行為。再次是某些成人教兒童說(shuō)謊或欺騙他人。3兒童說(shuō)謊行為的發(fā)展研究對(duì)說(shuō)謊的發(fā)展研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史，迄今研究者已經(jīng)探討了兒童說(shuō)謊發(fā)展中的一些基本問(wèn)題 ，主要研究?jī)?nèi)容集中在關(guān)于兒童說(shuō)謊的年齡特征與影響其說(shuō)謊和道德評(píng)價(jià)的因素這兩個(gè)方面。3。1兒童說(shuō)謊的年齡特征皮亞杰對(duì)于“兒童的道德判斷研究可以說(shuō)是兒童說(shuō)謊研究的理論基礎(chǔ)2.在有關(guān)兒童說(shuō)謊的概念研究中，他直接問(wèn)兒童什么叫說(shuō)謊 ，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童的反應(yīng)表現(xiàn)出一種系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)。年幼的兒

9、童似乎把罵人等其他言語(yǔ)行為混淆為說(shuō)謊;6歲左右的兒童把不好的言語(yǔ)判斷為說(shuō)謊；一直到兒童晚期,他們僅僅能夠把一個(gè)與事實(shí)不符的言語(yǔ)(如說(shuō)2 + 2 = 5）看成是說(shuō)謊，而并沒(méi)有考慮到意圖因素；只有1011歲的兒童在對(duì)說(shuō)謊的道德評(píng)價(jià)中才開(kāi)始把說(shuō)謊者的有意性考慮進(jìn)去.后來(lái)的研究進(jìn)一步探討了早期兒童的說(shuō)謊行為及其認(rèn)知問(wèn)題.Chandle與 Hala設(shè)計(jì)了“藏與找” 的游戲背景，以此來(lái)對(duì)兒童的說(shuō)謊行為進(jìn)行實(shí)證研究,結(jié)果表明，即使2 歲的兒童也會(huì)說(shuō)謊和欺騙8。但隨著心理學(xué)家對(duì)于說(shuō)謊認(rèn)知發(fā)展的年齡特征的研究,更多的結(jié)果表明3 歲甚至更小的兒童只有自發(fā)說(shuō)謊的行為,即對(duì)說(shuō)謊的認(rèn)識(shí)是雜亂無(wú)章的，4歲以后的兒童則不僅

10、能夠有策略地說(shuō)謊而且能夠成功地掩飾自己的說(shuō)謊行為9 10?？梢?jiàn),兒童說(shuō)謊行為的發(fā)展是非常迅速的.同時(shí),兒童關(guān)于說(shuō)謊的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程,而不是一開(kāi)始就能像成人那樣同時(shí)注意到說(shuō)話的意圖和說(shuō)話的結(jié)果是否錯(cuò)誤。3。2影響兒童說(shuō)謊或道德評(píng)價(jià)的因素皮亞杰及后來(lái)的研究者對(duì)兒童說(shuō)謊認(rèn)知發(fā)展階段的研究,大多局限在意圖因素明確的條件下。而對(duì)于 511 歲的兒童，欺騙的意圖并不是判斷說(shuō)謊的唯一因素,6 歲以上兒童對(duì)于說(shuō)謊與說(shuō)真話的判斷不僅僅依賴言語(yǔ)的事實(shí)成分和說(shuō)話者欺騙的意圖，而且依賴說(shuō)話者對(duì)于言語(yǔ)的信念及言語(yǔ)的情境.前面所論述的原型理論主要強(qiáng)調(diào)了說(shuō)謊的事實(shí)、意圖等內(nèi)在成分的影響,而說(shuō)謊的民俗模式尤其強(qiáng)調(diào)了社會(huì)習(xí)

11、俗背景因素的影響.近年來(lái)的一些研究主要考察了情景或背景因素的作用。例如，有研究證明,“犯過(guò)” 情境是兒童說(shuō)謊的一個(gè)主要情境。母親報(bào)告她們4歲兒童的大部分典型的說(shuō)謊行為是為避免過(guò)錯(cuò)行為.412歲兒童也報(bào)告他們的大部分謊言是對(duì)過(guò)錯(cuò)行為的反應(yīng)11。但是 ,由在實(shí)驗(yàn)條件下3 歲兒童也能在犯過(guò)情境中說(shuō)謊而得出關(guān)于兒童對(duì)于說(shuō)謊的定義與道德評(píng)價(jià)是缺乏共性的。因?yàn)閮和瘜?shí)際生活的背景是不盡相同的 ，由此而產(chǎn)生的謊言也是有不同情境的.在傅根躍的研究中，設(shè)計(jì)了在假想的道德兩難情境下和為集體或?yàn)閭€(gè)人情境下的故事條件來(lái)研究?jī)和恼f(shuō)謊。結(jié)果表明 ,隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)兒童的集體觀念日趨穩(wěn)定，因此會(huì)更多地積極評(píng)價(jià)集體謊,其

12、中有26的兒童認(rèn)為為集體說(shuō)謊不是說(shuō)謊12。Bussey 的研究選取 12 個(gè)故事對(duì)人際關(guān)系情境、犯過(guò)情境、假裝情境三個(gè)不同情境下兒童對(duì)說(shuō)謊的道德評(píng)價(jià)進(jìn)行了研究，結(jié)果表明情境因素對(duì) 4-11 歲兒童說(shuō)謊的定義和道德評(píng)價(jià)產(chǎn)生了影響11。這些對(duì)不同情境中兒童說(shuō)謊認(rèn)知的研究,在一定程度上說(shuō)明了一個(gè)言語(yǔ)是否被認(rèn)為是說(shuō)謊 ，還應(yīng)取決于說(shuō)話時(shí)的情境.兒童標(biāo)記不同的社會(huì)交往目標(biāo)與不同情境因素結(jié)合下的言語(yǔ)是否為說(shuō)謊時(shí)是存在差別的。綜上所述，影響兒童說(shuō)謊行為或道德評(píng)價(jià)的因素除了事實(shí)線索、意圖線索及信念成分之外,不同的情境因素 ,如交往情境、故事情境、犯過(guò)情境等等 ，也會(huì)對(duì)兒童的說(shuō)謊行為產(chǎn)生影響。因此,在實(shí)際研究中

13、 ,應(yīng)該綜合使用原型理論和民俗模式解釋說(shuō)謊問(wèn)題。4 兒童說(shuō)謊研究的教育啟迪隨著研究者對(duì)兒童說(shuō)謊研究的不斷深入，為我們的幼兒教育工作者了解兒童說(shuō)謊的心理機(jī)制、道德評(píng)價(jià)等認(rèn)知發(fā)展性規(guī)律,提供了豐富的理論性和實(shí)證性支持。同時(shí), 這些研究也為我們的幼兒教育帶來(lái)許多有益的啟迪.在此，結(jié)合上文的研究為父母?jìng)兲岢鲆韵挛屙?xiàng)建議：4.1 創(chuàng)造民主、愉悅的家庭氣氛家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境。培養(yǎng)具有健康心理品質(zhì)的孩子, 其首要因素就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)民主、愉悅的生長(zhǎng)環(huán)境。在這樣的家庭氛圍中，孩子不會(huì)一做錯(cuò)事就產(chǎn)生害怕、恐懼心理， 而是將自己的困擾、憂慮、羞愧告訴父母， 因?yàn)樗麄冃湃胃改?確信父母會(huì)陪伴他們、支持他們、

14、給予他們解決問(wèn)題的力量和智慧。4。2 鼓勵(lì)孩子說(shuō)真話即使有時(shí)候孩子所說(shuō)的實(shí)話令父母為難、尷尬,甚至有損某種利益，父母還是要鼓勵(lì)孩子說(shuō)真話。不過(guò),對(duì)于那些出于避免他人受到傷害的“善意謊言”,父母可以與孩子分享自己的想法和感受， 并在肯定這種善意的出發(fā)點(diǎn)的同時(shí)， 讓孩子明確地了解說(shuō)謊行為的不可取。因?yàn)閷?duì)兒童而言， 表達(dá)其真實(shí)的情感體驗(yàn)和想法及觀點(diǎn), 可以促進(jìn)其身心的健康， 以及人格的健全發(fā)展。4。3 尊重孩子通常來(lái)說(shuō)，凡是受到父母的尊重，并可以宣泄自身情緒的孩子，都相對(duì)比較誠(chéng)實(shí); 相反，在父母過(guò)分嚴(yán)厲管教下的孩子對(duì)父母的親近感較少，恐懼感較多，他們常常為了逃避斥責(zé)和懲罰而選擇說(shuō)謊。當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)

15、謊時(shí)， 不一定非要追問(wèn)個(gè)水落石出不可， 也不一定非得讓孩子承認(rèn)自己說(shuō)了謊, 尤其是當(dāng)他人 ( 如孩子的同伴） 在場(chǎng)時(shí)更不應(yīng)該如此。當(dāng)著外人的面, 非得讓孩子承認(rèn)自己說(shuō)了謊， 無(wú)非有兩種結(jié)果: 一是孩子頑抗到底, 抵死不認(rèn);二是孩子認(rèn)了錯(cuò), 但自尊心大受傷害- 類似這樣的童年陰影極有可能會(huì)伴隨孩子一生，給他們?cè)斐呻y以估量的負(fù)面影響.4.4父母應(yīng)做好榜樣“身教重于言教”。父母在要求孩子誠(chéng)實(shí)的同時(shí),自己也要做到言行一致，成為孩子的正面示范。父母在日常生活和工作中要誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)孩子或他人的承諾要認(rèn)真履行,犯錯(cuò)后要及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤，并認(rèn)真改正，即使是無(wú)意忘掉了也要誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò). 父母是孩子的第一任老師.3 歲前

16、是孩子積極的心理品質(zhì)和健康人格形成的黃金期。父母的一言一行都教育著孩子。4.5 糾正兒童說(shuō)謊行為的具體方法應(yīng)視兒童的個(gè)性特點(diǎn)而定有些兒童的性格較為軟弱、內(nèi)向,什么心事都放在心里, 父母糾正其說(shuō)謊行為時(shí)更應(yīng)循循善誘、曉之以理、動(dòng)之以情, 那種“恨鐵不成鋼” 、“急于求成” 的方式肯定是適得其反的。不過(guò)這樣的孩子在接受了父母的教導(dǎo)后， 往往就會(huì)做得特別好， 幾乎不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤了。而對(duì)那些開(kāi)朗、活潑、外向的兒童來(lái)講， 父母在與他們談?wù)撜f(shuō)謊事件時(shí)固然不必像前面這類兒童的父母那樣小心翼翼、 如履薄冰, 由于這些兒童什么事情都不放在心上,大大咧咧, 因而需要父母時(shí)常叮嚀.當(dāng)然,加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系

17、， 以及家長(zhǎng)與教師之間的配合, 也是引導(dǎo)和糾正兒童說(shuō)謊行為的有效方法.5結(jié)論目前眾多研究者所持的關(guān)于兒童說(shuō)謊認(rèn)知的比較一致的觀點(diǎn)是：兒童對(duì)說(shuō)謊概念的理解涉及事實(shí)、信念和意圖三個(gè)認(rèn)知成分.但研究者關(guān)于兒童說(shuō)謊的認(rèn)知和道德評(píng)價(jià)的研究則受社會(huì)文化的影響而各不相同。兒童對(duì)說(shuō)謊的道德判斷和對(duì)說(shuō)謊概念的理解并不是同時(shí)發(fā)展的，其道德判斷能力的發(fā)展似乎相對(duì)要早一點(diǎn)。目前我國(guó)學(xué)者徐芬、 王衛(wèi)星（2005）等通過(guò)“抵制誘惑情境 的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：三歲組兒童中有59.3%出現(xiàn)說(shuō)謊行為,并且對(duì)說(shuō)謊的認(rèn)識(shí)是雜亂無(wú)章的，而四歲組中說(shuō)謊兒童的比例更高,達(dá)到了75, 主要依據(jù)事實(shí)來(lái)標(biāo)記 “謊言” 和 “真話” 13 .兒童說(shuō)謊行為

18、研究是道德發(fā)展和兒童社會(huì)認(rèn)知研究關(guān)注的焦點(diǎn),但是無(wú)論是皮亞杰的 “對(duì)偶故事” ，還是其他學(xué)者所創(chuàng)設(shè)的“抵制誘惑情境” ，目前，針對(duì)兒童早期說(shuō)謊行為的研究大多數(shù)是從心理學(xué)視角,通過(guò)在實(shí)驗(yàn)室設(shè)置情景的情況下進(jìn)行的,很少有研究者從社會(huì)學(xué)的視角，將兒童早期說(shuō)謊行為置于自然、真實(shí)的情境下進(jìn)行研究.兒童說(shuō)謊其實(shí)是在其社會(huì)化過(guò)程中發(fā)生的，因此，社會(huì)學(xué)為兒童早期說(shuō)謊行為研究提供了一個(gè)新的視角：在真實(shí)自然的情境中探究成人，尤其是父母及教師對(duì)兒童說(shuō)謊行為以及其他錯(cuò)誤行為的態(tài)度差異、分析成人的態(tài)度對(duì)兒童說(shuō)謊行為習(xí)慣是否會(huì)強(qiáng)化或者抑制以及兒童說(shuō)謊的情境性及發(fā)展的階段性等是未來(lái)有關(guān)兒童早期說(shuō)謊認(rèn)知研究亟待解決的問(wèn)題.傳

19、統(tǒng)的道德教育認(rèn)為說(shuō)謊是一種應(yīng)該抵制的不良行為，可是有研究指出說(shuō)謊是兒童自主性發(fā)展的一種表現(xiàn),對(duì)兒童自身調(diào)節(jié)能力的提高可能起著推動(dòng)作用。在社會(huì)性交往中善意謊言策略的運(yùn)用，可以一定程度上改善兒童的社交能力。對(duì)于兒童而言，學(xué)會(huì)把握說(shuō)謊及講真話的方式和時(shí)機(jī)是一項(xiàng)重要的發(fā)展任務(wù)14。說(shuō)謊，對(duì)于兒童早期發(fā)展而言到底扮演什么樣的角色,是兒童心靈的“毒藥”還是其社會(huì)性發(fā)展的“催化劑”？這個(gè)問(wèn)題為兒童社會(huì)性發(fā)展和道德教育的進(jìn)一步探究提供了新的思路。參考文獻(xiàn)1 孫永霞、 劉晶波。兒童說(shuō)謊行為研究綜述J。幼兒教育 (教育科學(xué)） 。2010， 3: 49502 皮亞杰。 兒童的道德判斷M . 傅統(tǒng)先 ， 陸有銓譯。

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