服飾藝術(shù)與審美素質(zhì)

1、服飾藝術(shù)與審美素質(zhì)    審美素質(zhì)就是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)美 、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的情趣、能力和素質(zhì)，它是伴隨著人一生的重要素質(zhì)。它的來源與發(fā)展體現(xiàn)在人一生的許多時(shí)刻和許多方面，不僅僅局限于美術(shù)課堂、藝術(shù)作品、而對(duì)學(xué)生而言，美術(shù)課堂、藝術(shù)作品又是提高審美素質(zhì)的重要場(chǎng)所和對(duì)象。     高中美術(shù)欣賞課中服飾藝術(shù)一課，就是提高審美素質(zhì)的重要課題，也是我運(yùn)用于教學(xué)提高審美素質(zhì)的有效途徑。    在這一章節(jié)的教學(xué)中，我首先把教學(xué)目的定位于通過探索“如何欣賞服飾美”中“形式美”的原理，來提高

2、學(xué)生認(rèn)識(shí)美的情趣能力和素質(zhì)，同時(shí)來旁通其他藝術(shù)門類；通過“時(shí)代感”的論述來提高學(xué)生鑒賞美的情趣能力和素質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的審美取向，挖掘服飾與人政治經(jīng)濟(jì)等方面的聯(lián)系，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在具體教學(xué)中，重點(diǎn)放在“如何欣賞”的知識(shí)點(diǎn)上，我把課本中的“如何欣賞”的五個(gè)方面觀點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整、補(bǔ)充、完善，概括為：    1形態(tài)美     2裝飾美    如何欣賞 整體美 3形式美     4色彩美     5時(shí)代感

3、        本文試圖從“形式美”和“時(shí)代感”兩方面來闡述。      一形式美       形式美原理包括比例對(duì)稱反復(fù)和對(duì)比等。例如“比例”，是比較事物間的長(zhǎng)度與面積，部分與部分，部分與全體之間的數(shù)量比值。服飾中，款式的變化最明顯地反映在人體與服裝間的比例關(guān)系的改變。          除些之外

4、還有面料褶的位置比例，裝飾紋樣的比例等。接下來，展示服裝圖片給學(xué)生，用優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外服飾藝術(shù)來直接感染學(xué)生，并展示我探索創(chuàng)造出的一系列服裝效果圖，來講解“比例”在服飾中的運(yùn)用產(chǎn)生的變化及形成的美感， 同時(shí)從學(xué)生的穿著服飾中找到相應(yīng)的實(shí)例，進(jìn)行面對(duì)面的真實(shí)感受教育。再用這樣的方法去講解 “對(duì)比、反復(fù)”等形式美原理，會(huì)讓學(xué)生學(xué)得輕松有趣有體驗(yàn)，避免了空洞的概念化的講解，教學(xué)效果自然會(huì)事半功倍。以前，欣賞課談?wù)摰摹岸鄻咏y(tǒng)一”、“對(duì)比調(diào)和”、“富有韻律感”等形式美，在此也得到了溫習(xí)，得到了貫通，得到了鞏固，得到了運(yùn)用。      二時(shí)代感

5、60;      時(shí)代感是服飾的一大特點(diǎn)，這點(diǎn)在教學(xué)中也不容忽視。弄清了時(shí)代感問題，也就可以從中正視“流行”、“復(fù)古”等服飾現(xiàn)象，從而從繽紛、多元的服飾現(xiàn)象中鑒別美丑，欣賞到美的形式和內(nèi)涵。       時(shí)代感是指當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳罟?jié)律、社會(huì)風(fēng)貌、文化水準(zhǔn)，人們的審美觀念和意識(shí)以及現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合的在服飾上的具體表現(xiàn)。中國(guó)服飾要想樹立自我的鮮明形象，必須要走現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，國(guó)際性與民族性兼容之路，吸收東西方文化的精髓，求得在世界大環(huán)境中的和諧，體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)有的、

6、傳統(tǒng)的美學(xué)思想和文化內(nèi)涵，獨(dú)有的自然和生活環(huán)境，反映時(shí)代的步代，反映各種時(shí)尚、各種社會(huì)思潮和各種藝術(shù)流派，這也正是時(shí)代感所要體現(xiàn)的。這些論述對(duì)高中生來說很有必要，但聽起來一定會(huì)感到抽象、空洞。這時(shí)，選擇需要展示的服飾作品和服裝效果圖就顯得尤為重要。我在選擇資料時(shí)，有重點(diǎn)地選擇了意大利服飾藝術(shù)家皮諾.朗切第的作品。他是民間風(fēng)格與時(shí)代感融為一體的國(guó)際大師，他潛心研究了中國(guó)文化，將中國(guó)民間的紋樣、色彩等大膽運(yùn)用于服飾。教學(xué)中，抓住他的作品選擇有代表性的作品來展示，并且自己制作效果圖來講透“時(shí)代感”。       另外，對(duì)于學(xué)生關(guān)心

7、的 “流行”及“流行趨向”也不要回避，它是“時(shí)代感”問題的部分內(nèi)涵，當(dāng)然也是理解“時(shí)代感”的一個(gè)關(guān)鍵。城市的華街陋巷到處流淌著永不枯竭的流行。其實(shí)，流行體現(xiàn)著日益形成的社會(huì)文化模式經(jīng)濟(jì)文化的雙向滲透、影響、交融和制約，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人的一種文化心理。就拿一再刮起的“復(fù)古風(fēng)”來說吧，其實(shí)，復(fù)古不是古裝下一個(gè)現(xiàn)代人的面孔，而是服飾部分形象是舊的，但觀念卻是最新的、最時(shí)尚的、充分運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)和高科技手段，是舊形式上的現(xiàn)代化，是使仿古時(shí)融入現(xiàn)代感，形式上表現(xiàn)出來的是既有復(fù)古味又是當(dāng)今時(shí)裝，文化上表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣、素質(zhì)和審美心理。教學(xué)中，你會(huì)意外發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些問題感興趣，特別是在理清了思路之后，他們的情

8、緒特別高昂，浮想聯(lián)翩，躍躍欲試，爭(zhēng)稱恐后地發(fā)言談?wù)撟晕腋惺堋?#160;      所以說，“形式美”和“時(shí)代感”的闡述，不僅能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的情趣、能力和素質(zhì)，而且能陶冶情操，使學(xué)生接受一次新形式的時(shí)代感教育，新方式的形式美感染，從而喚起學(xué)生的想象力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。      服飾藝術(shù)教學(xué)中，正是運(yùn)用了服飾中一些具體的、個(gè)別的、淺出的知識(shí)點(diǎn)講透了服飾藝術(shù)及其它藝術(shù)中呈現(xiàn)出的一些抽象的、普遍的、深?yuàn)W的東西，起到了提高審美素質(zhì)的具體作用，從而使服飾藝術(shù)教學(xué)真正成為

9、提高審美素質(zhì)的有效途徑之一。那么，審美素質(zhì)又是如何影響，甚至決定服飾藝術(shù)的發(fā)展呢？      隨著經(jīng)濟(jì)的富裕、文化的繁榮，服飾藝術(shù)正越來越在我們生活中產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，服飾藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，影響滲透到廣泛的領(lǐng)域。同時(shí)，服飾藝術(shù)又是一種集審美性、實(shí)用性、流行性、商品性、功能性等特征為一體的藝術(shù)，這種藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)著人類文明的精神。      服飾藝術(shù)是由設(shè)計(jì)、制作和穿著三部分構(gòu)成的，它們?nèi)币徊豢伞！霸O(shè)計(jì)”、“制作”是由設(shè)計(jì)者完成的，“穿著”是消費(fèi)者完成的，是設(shè)計(jì)出來的服飾

10、符合著裝者的審美意識(shí)，消費(fèi)者主動(dòng)、熱情地接受的。整個(gè)過程中，設(shè)計(jì)者起到了引導(dǎo)作用?！按┲眳s是極其重要的構(gòu)成部分，它是設(shè)計(jì)和制作的延續(xù)，高水平的穿著方法可以對(duì)設(shè)計(jì)和制作實(shí)行有效的完善和補(bǔ)充。這種高水平的穿著方法來自很多方面，從主觀方面來看，主要來自穿著者的審美素質(zhì)。假設(shè)穿著者喜歡低劣的產(chǎn)品，而不喜歡皮爾.卡丹、王善鈺等中外大師的作品，那么，服飾文化將由這些低劣產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者來操縱。從這種意義來看，穿著者的審美素質(zhì)影響著設(shè)計(jì)師的素質(zhì)與服飾文化的發(fā)展方向。從深層來看，現(xiàn)代的人們注重表現(xiàn)美，更多地注重服飾是否符合自己的個(gè)性，適合于特定的場(chǎng)合和自己的風(fēng)度，甚至不滿足于設(shè)計(jì)師現(xiàn)成的安排，而樂于按照自己的心愿去挑選、配套，去 “篡改”設(shè)計(jì)師的作品，淡薄“權(quán)威”,去創(chuàng)造和表現(xiàn)自己的個(gè)性內(nèi)涵，讓服飾折射出高雅的審美情趣。這所有一切的實(shí)現(xiàn)，就需要較高的審美素質(zhì)作為前提，從這層意義來看，穿著者的審美素質(zhì)決定和發(fā)展著設(shè)計(jì)師的素質(zhì)與服飾文化的發(fā)展方向。      總之，服飾藝術(shù)以其特有的藝術(shù)形式成為每個(gè)人審美素質(zhì)的來源和發(fā)展點(diǎn)。而審美