汪曾祺小說的語言魅力

1、2001年5月第22卷第3期東岳論叢Dong Yue Tribune May.,2001Vol 122No 13 收稿日期2001-04-02作者簡(jiǎn)介陳燕(1963-,女,濟(jì)寧師專中文系講師。【文學(xué)研究】汪曾祺小說的語言魅力陳燕(濟(jì)寧師專中文系,山東濟(jì)寧272520關(guān)鍵詞汪曾祺;小說;語言摘要汪曾祺有著深厚的古典文學(xué)積累,善于學(xué)習(xí)民間語言,同時(shí)也不乏現(xiàn)代意識(shí),在其小說語言中,最能充分展示出他的文化修養(yǎng)及美學(xué)追求。汪曾祺小說的語言藝術(shù),可以概括為以下幾個(gè)方面:一、準(zhǔn)確,干凈,簡(jiǎn)潔;二、清新樸實(shí),自然灑脫;三、具有音樂感與節(jié)奏感;四、詩化的語言,含蓄蘊(yùn)藉。中圖分類號(hào)I206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編

2、號(hào)1003-8353(200103-0133-02在新時(shí)期文壇上,汪曾祺的小說以其獨(dú)特的美學(xué)品格形成了一道亮麗的風(fēng)景線,特別是他的小說的語言藝術(shù)愈來愈成為人們關(guān)注的重要層面。長(zhǎng)期以來,人們總是習(xí)慣地把語言單純地看作是表達(dá)思想感情的工具,實(shí)際上,語言不僅是形式,同時(shí)也積淀著豐厚的內(nèi)容。對(duì)此,汪曾祺先生有著比較清醒的認(rèn)識(shí),他說:“語言不只是技巧,不只是形式,小說的語言不是純粹的外部的東西,語言和內(nèi)容是同時(shí)存在的,不可剝離的?！睂?duì)于一位作家而言,語言是其全部生活感受、生命體驗(yàn)、個(gè)性氣質(zhì)、文化涵養(yǎng)乃至審美理想的最直接的綜合性體現(xiàn),往往正是從語言上,最容易鑒別出一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格。汪曾祺有著深厚的古典文

3、化積累,善于學(xué)習(xí)民間語言,同時(shí)也不乏現(xiàn)代意識(shí),在其小說語言中,最能充分地展示出這位老作家的文化修養(yǎng)及美學(xué)追求。汪曾祺小說的語言藝術(shù),可以概括為以下幾個(gè)方面:一、準(zhǔn)確,干凈,簡(jiǎn)潔汪曾祺非常重視語言的準(zhǔn)確性。他說:“語言的唯一標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確?！痹谕粼鞯男≌f中,其準(zhǔn)確性往往體現(xiàn)在寫景狀物時(shí),能夠惟妙惟肖、神態(tài)畢現(xiàn)。拎都不用拎,憑眼睛,說得出這一趟鴨一個(gè)一個(gè)多重。不過先得大叫一聲。鴨身上有毛,毛蓬松著看不出來,得驚它一驚。一驚,鴨毛就緊了,貼在身上了,這就看得哪只肥,哪只瘦。雞鴨名家一個(gè)“緊”字和一個(gè)“貼”字,使我們看到了鴨子在受驚后,羽毛迅速收攏、緊裹在身上的動(dòng)態(tài)過程。有時(shí),語言的準(zhǔn)確性還表現(xiàn)為一種強(qiáng)

4、烈的情感色彩:晚飯花開得很旺盛,它們使勁地往外開,發(fā)瘋一樣,喊叫著,把自己開在傍晚的空氣里。(晚飯花很顯然,作者使用了擬人化的手法,在對(duì)晚飯花的描寫里,灌注著作家的主體情緒,表露出一種渴望解放、表現(xiàn)自我的精神狀態(tài)。汪曾祺接受了中國古典小說的影響,注重?cái)⑹雠c交代,不喜歡過多的描寫與抒情。在敘述中,用白描手法,不堆砌詞藻,不拖泥帶水,形成了干凈簡(jiǎn)潔、自然流暢的語言風(fēng)格。汪曾祺說:“要使語言生動(dòng),要把句子盡量寫得短,能切開就切開。”在他的小說中,許多句子僅三字或兩字組成:他一天的生活如下:起得比誰都早。起來就把“先生”們的尿壺都倒了涮干凈控在廁所里。掃地。擦桌椅、擦柜臺(tái)。到處撣土。開門。曬藥,收藥。

5、(異秉趙大伯是個(gè)能干的人。他是一個(gè)“全把式”,不但田里場(chǎng)上樣樣精通,還會(huì)罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽,不腰疼,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),像一棵榆樹。(受戒其中,有許多句子是屬于動(dòng)賓關(guān)系的無主句,讀起來尤如江河直下,可謂單純明快、干凈利落。在語言的發(fā)展中,有許多古漢語中的單音詞已演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語的雙音詞。汪曾祺主張:“避開一般書面語言的雙音詞,采擇口語里的單音詞?！边@種單音詞,放在具體的語言環(huán)境中,不僅簡(jiǎn)潔、活潑,而且會(huì)含有更豐富的意味。例如:夏天門外多用蘆席搭一涼棚,綠缸里漬著涼茶,任人取用。(雞鴨名家從石頭路往善因寺有一條小路,很少人走。李小龍有一次一個(gè)人走了一截,

6、覺得怪得慌。(曇花、鶴和鬼火一個(gè)“漬”字,令人真切地感受到缸里的茶水始終是蓄滿的331情景。一個(gè)“”字,則準(zhǔn)確地刻畫出李小龍恐怖的心理狀態(tài)。在汪曾祺的小說中,這種簡(jiǎn)潔的語言特點(diǎn),和中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)是一脈相承的。二、清新樸實(shí),自然灑脫汪曾祺不僅追求語言的準(zhǔn)確到位、簡(jiǎn)潔利落,而且不事雕琢,在對(duì)口語進(jìn)行加工提煉的基礎(chǔ)上,盡量保持來自民間語言的豐富多彩、生動(dòng)鮮活的原始形態(tài)。汪曾祺對(duì)現(xiàn)代文學(xué)語言中的因過分修飾所出現(xiàn)的僵化、呆板甚至歐化的現(xiàn)象極為不滿。他在創(chuàng)作實(shí)踐中,通過對(duì)民間口語的創(chuàng)造性運(yùn)用,對(duì)這種語言現(xiàn)象作出了大膽的挑戰(zhàn)與變革。對(duì)民間語言的使用,使汪曾祺小說的語言顯得格外的樸實(shí)與自然。在藝術(shù)上,樸實(shí)

7、、自然是一種最美的狀態(tài),所謂“清水出芙蓉,天然去雕飾”,這正是許多藝術(shù)家最向往的美學(xué)境界。在汪曾祺的筆下,這些來自民間的豐富的口語不僅自然樸實(shí),而且由于打破了書面語言的呆板的模式,還令人感到是那樣的清新別致,富有強(qiáng)烈的生命力:兩個(gè)女兒,長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來的。眼睛長(zhǎng)得尤其像,白眼珠鴨蛋青,黑眼珠棋子黑,定神時(shí)如清水,閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下,頭是頭,腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的,衣服格掙掙的。這里的風(fēng)俗,十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩個(gè)丫頭,這一頭的好頭發(fā)!通紅的發(fā)根,雪白的簪子!娘女三個(gè)去趕集,一集的人都朝她們望。(受戒在對(duì)趙大伯的兩個(gè)女兒的形象刻畫中,作者舍棄了常見的修飾性的書面語言,充分

8、地運(yùn)用民間口語,新穎、俏皮、生動(dòng)、活潑,在接連不斷的比喻中,寫出了兩位鄉(xiāng)村少女的質(zhì)樸與美麗,洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。三、具有音樂感與節(jié)奏感汪曾祺的小說,讀起來抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有聲,隨著文氣的跌宕起伏,有一種優(yōu)美的情調(diào)和內(nèi)在的旋律。特別是大量地運(yùn)用民間的口語,通俗曉暢,句子簡(jiǎn)短,押韻和轍,具有鮮明的節(jié)奏感與音樂感。如:教念經(jīng)也跟教書一樣,師父面前一本經(jīng),徒弟面前一本經(jīng),師父唱一句,徒弟跟著唱一句。是唱哎。舅舅一邊唱,一邊還用手在桌上拍板。一板一眼,拍得很響,就跟教唱戲一樣。是跟教唱戲一樣,完全一樣哎。連用的名詞都一樣。舅舅說,念經(jīng):一要板眼準(zhǔn),二要合工尺。說:當(dāng)一個(gè)好和尚,得有條好嗓子。說:嗓子要練

9、,夏練三伏,冬練三九,要練丹田氣!說:要吃得苦中苦,方為人上人!說:和尚里也有狀元、榜眼、探花!(受戒這段話,讀起來真是朗朗上口,干脆爽快。汪曾祺同時(shí)作為一名戲劇作家,在其戲曲創(chuàng)作中,非常注重唱詞乃至道白的音韻之美,在寫小說時(shí),在這方面他也是刻意追求的。汪曾祺在運(yùn)用民間口語時(shí),喜歡選用一些疊音詞,排列在一起,讀起來很有一種音樂的韻味:趙大伯是一棵搖錢樹,趙大娘就是個(gè)聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了,兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候,頭都是梳得滑滴滴的,身上的衣服都是格掙掙的。(受戒有時(shí)則喜歡運(yùn)用對(duì)仗的方式,讀起來,仿佛有詩的情調(diào)與韻律:羅漢堂外面,有兩棵很大的白果樹,有幾百年了。夏天,一地濃

10、蔭。冬天,滿階黃葉。(幽冥鐘四、詩化的語言,含蓄蘊(yùn)藉文學(xué)語言應(yīng)該是一種半透明的符號(hào),其深層的意味往往就在難以索解的含蓄與朦朧之中。在汪曾祺的小說中,經(jīng)常用詩化的語言,營造出一種氛圍,表達(dá)出一種情緒,形成一種深邃幽遠(yuǎn)的意境:英子跳到中艙,兩只漿飛快地劃起來,劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐穗。紫紅色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥,擦著蘆穗,撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。(受戒在受戒的結(jié)尾,作者描繪出一幅五彩繽紛的水蕩秋景,無論是紫灰色的蘆穗,通紅的像一支小蠟燭似的蒲棒,開著四瓣的小

11、白花的野菱角,還是長(zhǎng)腳蚊子、水蜘蛛,擦拭著蘆穗飛往遠(yuǎn)處的水鳥,它們都在自由地生長(zhǎng),在這喧鬧的蘆葦蕩里,到處都迸發(fā)出一種內(nèi)在的生命力,這一切,如一對(duì)少男少女的朦朧的戀情,構(gòu)筑了一個(gè)富有浪漫情調(diào)的詩意的世界。汪曾祺小說的語言富有較大的彈性與張力,在穿越語言的表層之后,往往含有更深的意蘊(yùn)或者暗示出另一種意味,形成語言的多義性。深諳戲劇創(chuàng)作三昧的汪曾祺自然懂得潛臺(tái)詞對(duì)刻畫人物的重要作用,于是,我們?cè)谕粼鞯男≌f中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)人物語言中所含有的潛在的意味:“你當(dāng)方丈,管善因寺?管這么大一個(gè)廟?!”“還早吶!”“還早吶!”劃了一氣,小英子說:“你不要當(dāng)和尚!”(受戒小英子不愿意讓明子當(dāng)和尚,暗示出小英子想嫁給明子的心理,但是又不愿明說。只是,從英子不同意讓明子當(dāng)和尚的話里,讀者自然能體味到這句話的別一層含義。嚴(yán)羽在滄浪詩話中說:“語忌直、意忌淺、脈忌露、味忌短。”汪曾祺的小說,學(xué)習(xí)古代詩人,通過意象的方式,傳達(dá)自己的情感與心理。汪曾祺往往運(yùn)用直覺的語言,排列出一連串的生活景象,在一組意念群中,間接地傳達(dá)出其人生態(tài)度:過了一個(gè)湖。好大一個(gè)湖!穿過一個(gè)縣城。縣城真熱鬧:官鹽店,稅務(wù)局,肉鋪里掛著成邊的豬,一個(gè)驢子在磨芝麻,滿街都是小磨香油的香味,布店,賣茉莉粉、梳頭油的什么齋,賣絨花的,賣絲線的,打把式賣膏藥