孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》全詩(shī)翻譯及賞析

1、孟浩然?夜歸鹿門(mén)歌?全詩(shī)譯及賞析本文是關(guān)于孟浩然的文學(xué)文章,僅供參考,如果覺(jué)得很不錯(cuò),歡送點(diǎn)評(píng)和分享.夜歸鹿門(mén)歌孟浩然山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧.人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén).鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處.巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去.詩(shī)文解釋：山寺里的鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已.行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門(mén).鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的榭影.不覺(jué)中突然來(lái)到龐公隱居的地方.巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的,只有我這個(gè)隱者單獨(dú)來(lái)來(lái)去去.詞語(yǔ)解釋：晝已昏：天已黃昏.漁梁：在湖北襄陽(yáng)城外污水邊.鹿門(mén)：山名,在襄陽(yáng).孟浩然在山中建有別業(yè).龐公：龐德公,東漢

2、襄陽(yáng)人,隱居鹿門(mén)山.巖扉：巖洞的門(mén).幽人：隱士.指龐德公,也是詩(shī)人自指.背景：孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外,岷山附近,漢江西岸,名曰“南園或“澗南園.題中鹿門(mén)山那么在漢江東岸,沔水南畔與岷山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá).漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門(mén)山,從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地.據(jù)?襄陽(yáng)記?載：“鹿門(mén)山舊名蘇嶺山.建武中,襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門(mén)廟,后以廟名為山名,并為地名也.孟浩然早先一直隱居岷山南園的家里,四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門(mén)山辟一住處.偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè).此

3、詩(shī)當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門(mén)時(shí),所以題目“夜歸鹿門(mén).分句賞析：第1句：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人黃昏江行的見(jiàn)聞.首句寫(xiě)白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲,次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照,這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照.第2句：前句承"漁梁"詩(shī)意,是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承"山寺"詩(shī)意,寫(xiě)自己回到鹿門(mén).這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補(bǔ)述.兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷.第3句：鹿門(mén)山的

4、林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹(shù)影清楚.詩(shī)人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方.這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以.龐公,即龐德公,東漢隱士.?后漢書(shū)逸民傳?載："龐公者,南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng),不能屈,后遂攜其妻子登鹿門(mén)山,因采藥不返."孟浩然仰慕龐公的志節(jié),他在?登鹿門(mén)山懷古?中也吟有"昔聞龐德公,采藥遂不返.隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)的詩(shī)句.第4句：這"幽人",既指龐德公,也是自況,由于詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了&quo

5、t;遁世無(wú)悶"的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公"采藥不返"的道路和歸宿.山巖之內(nèi),柴扉半掩,松徑之下,自辟小徑.這里沒(méi)有塵世干擾,唯有禽鳥(niǎo)山林為伴,隱者在這里幽居獨(dú)處,過(guò)著恬淡而寂寥的生活.小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫(xiě)"夜歸鹿門(mén)",讀來(lái)頗象一那么隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.賞析：孟

6、浩然家在襄陽(yáng)城南郊外的岷山附近,漢江西岸,名為“南園或“澗南園.鹿門(mén)山在漢江東岸,與岷山隔江相對(duì).漢江隱士龐德公,因拒絕征辟,攜帶家眷,隱居于鹿門(mén)山,因此,鹿門(mén)山便成了隱居圣地.孟浩然早先一直隱居在岷山南園的家中,后來(lái),在長(zhǎng)安謀仕不遇,游歷數(shù)年后,決定步龐德公之后塵,隱居鹿門(mén)山.但是,只是偶爾去住住,不過(guò)是標(biāo)榜隱居罷了.詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人夜歸時(shí)一路所見(jiàn)的景色,抒寫(xiě)了隱者清高的志趣和情懷.本詩(shī)自然流暢.筆墨淡雅,景物描寫(xiě)充滿了生機(jī),令人倍感親切.孟浩然的詩(shī)多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思,在山水田園景色的描寫(xiě)中寄托自己的性情,這首詩(shī)就是如此.此詩(shī)雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣.全詩(shī)雖歌

7、詠歸隱的清閑淡雅,但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情,表達(dá)了隱居耐迫于無(wú)奈的情懷.感情真摯飄逸,于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美,真實(shí).“漁梁是地名,詩(shī)人從岷山南園渡漢江往鹿門(mén),途經(jīng)沔水口,可以望見(jiàn)漁梁渡頭.首二句即寫(xiě)黃昏江行見(jiàn)聞,聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響,望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧.這悠然的鐘聲和塵雜的人聲,顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧,兩相對(duì)照,喚起聯(lián)想,使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情,瀟灑超脫的襟懷,隱然可見(jiàn).三、四句就說(shuō)世人回家,自己離家去鹿門(mén),兩樣心情,兩種歸途,說(shuō)明自己隱逸的志趣,恬然自得.五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路,“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙,詩(shī)人陶醉了.突然,很快地,仿佛在不知不覺(jué)

8、中就到了歸宿地,原來(lái)龐德公就是隱居在這里,詩(shī)人恍然了.這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以.末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處的境況,點(diǎn)破隱逸的真諦.這“幽人,既指龐德公,也是自況,由于詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返的道路和歸宿.在這個(gè)天地里,與塵世隔絕,惟山林是伴,只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著.這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén),頗像一那么隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱土形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn),心驚孤寂,而“出語(yǔ)灑落,洗脫凡近?唐音癸簽?引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)首七古倒很能代表這些特點(diǎn).從藝術(shù)上看,詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受,表現(xiàn)得平淡自然,優(yōu)美真實(shí),技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的.也正由于詩(shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒.孟浩然?夜歸鹿門(mén)歌?全詩(shī)譯及賞析1 .孟浩然?春曉?全詩(shī)譯賞析2 .孟浩然?夜歸鹿門(mén)歌?全詩(shī)譯及賞析3 .孟浩然?早寒有懷?全詩(shī)譯賞析4 .孟浩