針對(duì)表現(xiàn)未來(lái)建筑形態(tài)復(fù)雜性的一種設(shè)計(jì)方法

1、針對(duì)表現(xiàn)未來(lái)建筑形態(tài)復(fù)雜性的一種設(shè)計(jì)方法作者：切萊斯蒂諾 索杜 來(lái)源：ABBS時(shí)間：2007年3月4日IAbstract: The generative design is a scientific approach which focuses on the presentation of the complexity of future architecture. Based on the genetic concepts of biology, the system of computer could make use of the components from the argenia,

2、 with the logical code and operational procedure, to produce an infinite matrix of architectural variations during the design process. The approach will develop the complexity of the future architecture. It makes the system of computer a real procedure of generative design. By the assistance of gene

3、rative approach the architects can increase the ability of creativity and building a complex visionary world. Key Words: generative approach, genetic code, argenia, architectural design, complexity我們能夠在西西弗斯與人類之間、或者克隆體與人性之間進(jìn)行選擇嗎？恩麗卡考拉貝拉1.生成設(shè)計(jì)法簡(jiǎn)介生成設(shè)計(jì)是一種科學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，這個(gè)過(guò)程能夠通過(guò)一種類似生物基因編碼的轉(zhuǎn)換最終形成一種人工 的世界。這是一種設(shè)

4、計(jì)活動(dòng)，目的不僅僅是要獲得一個(gè)結(jié)果，更要形成一種可以操作的編碼，在演化過(guò)程 中可以產(chǎn)生無(wú)可窮盡的變形體。這是一種鼓舞人心的經(jīng)驗(yàn)，借助這種經(jīng)驗(yàn)，我們能夠重讀20世紀(jì)60年代以前那些采用元設(shè)計(jì)方法(meta-design approach)設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑作品，那些作品在生成設(shè)計(jì)法中可以視 為一種具體的三維模型，屬于這種設(shè)計(jì)法的一個(gè)種類。與生成設(shè)計(jì)法相平行的設(shè)計(jì)方法叫做參數(shù)設(shè)計(jì)法。人們使用參數(shù)工具來(lái)產(chǎn)生和控制數(shù)量不多的變形體。盡 管參數(shù)設(shè)計(jì)法具有易于控制的優(yōu)點(diǎn)，但是，在表現(xiàn)復(fù)雜性和發(fā)展?jié)摿Ψ矫?，參?shù)設(shè)計(jì)法不同于生成設(shè)計(jì)法。參數(shù)設(shè)計(jì)法在運(yùn)用過(guò)程中較多地局限于設(shè)計(jì)模型的物件尺寸或者幾何變化。作為一個(gè)完整

5、的形體，當(dāng)每一 個(gè)物件被附加上特定的維度約束以后，這種形體的變化才能夠被實(shí)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而運(yùn)用生成設(shè)計(jì)法進(jìn)行工作 時(shí)，雖然每一個(gè)三維的物件也要采用參數(shù)設(shè)計(jì)法來(lái)進(jìn)行，但是，參數(shù)的建立僅僅是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的元素之一，該系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生無(wú)可窮盡的形象表現(xiàn)場(chǎng)景，這些物件都具有理想基因編碼的特征。所以說(shuō)，生成設(shè)計(jì) 法不是一個(gè)最終結(jié)果，也不是一個(gè)堆積物件或者形式的數(shù)據(jù)庫(kù)，而是一個(gè)設(shè)計(jì)行為模式的開(kāi)放矩陣，這個(gè) 開(kāi)放矩陣會(huì)把存在于世的東西轉(zhuǎn)換成未來(lái)可能看得到的樣子。生成設(shè)計(jì)法的特征和結(jié)構(gòu)在于它能把基因編碼變成一個(gè)開(kāi)放的形象體系，設(shè)計(jì)過(guò)程就好像是在操控一股可 以聽(tīng)?wèi){擺弄的意識(shí)流(fluxus operandi )，隨時(shí)

6、能夠把任何一個(gè)特征突出的形象作為最終定奪的結(jié)果。雖然 這個(gè)形象會(huì)與眾不同，甚至不可名狀，但是卻可以被人們輕易地認(rèn)知。最終形象都是互不相同的，都表現(xiàn) 岀獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性；但是，最終形象又是互有聯(lián)系的。若把這組最終形象的特征放大去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它 們差不多來(lái)自同源的基因編碼。換句話說(shuō)，生成設(shè)計(jì)法的設(shè)計(jì)作品就像有一個(gè)人工的DNA，從每一件設(shè)計(jì)作品中都會(huì)被認(rèn)知，因?yàn)樗鼈儙в谢虻挠∮?，那就是設(shè)計(jì)者的思想。生成設(shè)計(jì)法不僅能夠作為一種技術(shù)手段來(lái)操作和發(fā)展，不僅是一種可以利用的工具，它更是一種具有強(qiáng)烈 人文特征的設(shè)計(jì)方法。事實(shí)上，生成設(shè)計(jì)法的每個(gè)步驟均始于設(shè)計(jì)者的一種思維或假設(shè)，這種思維或假設(shè) 被視為一個(gè)科學(xué)

7、過(guò)程，設(shè)計(jì)之初就帶有一種主觀的或者想象的未來(lái)世界的形象。因此，這種設(shè)計(jì)方法決不 能認(rèn)為是一種人手可得的設(shè)計(jì)工具，而是應(yīng)該被理解為一種設(shè)計(jì)的操作方法(modus operandi)。對(duì)于建筑師、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家來(lái)講，生成設(shè)計(jì)法是可以發(fā)展的，可以發(fā)展成為一種異常靈敏的、有助于進(jìn)行更為深 刻的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的工作方法，這是因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)方法發(fā)現(xiàn)了我們這個(gè)技術(shù)時(shí)代的工具一計(jì)算機(jī)一并與之有著良好的操作協(xié)同性。事實(shí)上，當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到我們的思想并不容易被轉(zhuǎn)譯成一個(gè)用物件或者圖樣來(lái)表 現(xiàn)的結(jié)果。每一個(gè)輸岀命令僅僅可能是設(shè)計(jì)者某種思想的表現(xiàn)，或者是某種思路的發(fā)展。我們?cè)O(shè)想并且試 圖來(lái)塑造出一個(gè)能夠

8、產(chǎn)生不同結(jié)果的完整思路，但是，最終我們獲得卻是綜合的多樣共時(shí)性(syntheticsimultaneity of pluralities )的東西，也可以說(shuō)成是示意的差異共時(shí)性( schematic simultaneity of differences ) 的東西。利用復(fù)雜性來(lái)創(chuàng)造美麗和諧的世界是可能的，生成設(shè)計(jì)法的運(yùn)用是多種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，能夠 以一種毋庸置疑的魅力表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想。20世紀(jì)的80年代，我就嘗試著如何把設(shè)計(jì)思想作為一種視覺(jué)表達(dá)的動(dòng)力來(lái)生成可能出現(xiàn)的結(jié)果，如何使 得這種如泉噴涌的思想能夠把握和操作。設(shè)計(jì)的意識(shí)流(fluxus)在表現(xiàn)為物件和圖樣之前，它不但能夠表達(dá)我的建筑理

9、念，還要能夠表達(dá)建筑理念得以實(shí)現(xiàn)的基本邏輯。這種新的設(shè)計(jì)方法的特征在于如何展望未 來(lái)，如何掌握實(shí)驗(yàn)，操作重復(fù)不斷的演化的設(shè)計(jì)過(guò)程，建構(gòu)一個(gè)復(fù)雜的視覺(jué)世界。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)帶來(lái)的好處，可以把一個(gè)人的創(chuàng)造思維轉(zhuǎn)換成一種邏輯編碼。生成設(shè)計(jì)法需要大量地借助 于計(jì)算機(jī)技術(shù)，計(jì)算機(jī)善于處理數(shù)據(jù)量大、周期長(zhǎng)、重復(fù)性的工作，生成設(shè)計(jì)法正好利用計(jì)算機(jī)的這一特 點(diǎn)。2.基本概念和文化背景利用人工基因編碼來(lái)制作符合我的建筑理念的場(chǎng)景，這是一個(gè)令人激動(dòng)不已和充滿創(chuàng)造意義的工作。在進(jìn) 行這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我意識(shí)到這種方法可能是文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的時(shí)代精神的探索。當(dāng)我 利用計(jì)算機(jī)作為探索時(shí)代精神的工具時(shí)，我碰到許

10、多始料未及的問(wèn)題，例如幾何學(xué)、透視學(xué)和失真學(xué)的邏 輯，建筑學(xué)的形狀與數(shù)字的編碼，這些都能夠表現(xiàn)基本的文化特征。通過(guò)探索這些特征的性質(zhì)以及它們之 間的和諧性，是尋找生成設(shè)計(jì)法進(jìn)行建筑方案設(shè)計(jì)的路子。和諧編碼不論在文藝復(fù)興時(shí)期還是在今天都是一種表現(xiàn)強(qiáng)烈的特征編碼。當(dāng)我們置身于美麗、和諧與統(tǒng)一 的自然環(huán)境中來(lái)用鏡子來(lái)反映自己的話，每一個(gè)人所具有的獨(dú)特的征象就會(huì)表現(xiàn)岀來(lái)，這種獨(dú)特的征象就 是特征編碼。同樣的道理，當(dāng)我們精心制作的人工形體在自然環(huán)境中看起來(lái)很可愛(ài)，那么，這個(gè)不斷完善 的過(guò)程就被稱為生成藝術(shù)”。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑理論家曾提岀過(guò)不少建筑法則，例如文藝復(fù)興時(shí)期的阿爾伯蒂和帕拉蒂奧，那些建筑 法

11、則是不盡相同的或者是各具特點(diǎn)的，因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了建筑師本人的思想、印象和想像力。我也在做建筑 方面的效仿，提岀自然的復(fù)雜性和物件的簡(jiǎn)明性，并且試圖在作品中表現(xiàn)岀我的這種建筑理念的獨(dú)特和完整。為了實(shí)現(xiàn)這種復(fù)雜性和簡(jiǎn)明性，就必須建立一個(gè)可以操作的邏輯系統(tǒng)，這個(gè)邏輯系統(tǒng)要有完整的結(jié)構(gòu)，要 能夠像鏡子一樣反映岀設(shè)計(jì)者的想法和理念，哪怕是很細(xì)微的想法和理念。首先，復(fù)雜性的表達(dá)不是一蹴 而就的事情。如果我們要描繪岀一座城市，我們總是可以采用一種簡(jiǎn)化的表現(xiàn)方法，或者在最大的程度上，采用一種能夠強(qiáng)烈地表現(xiàn)某個(gè)特殊的或者某種限定意義的關(guān)鍵方法。皮拉奈西1筆下卡切利”系列雕版畫(huà)的城市形象，也許就是筆法簡(jiǎn)練的城市和建筑復(fù)雜性的最好的視像表現(xiàn)?？墒?，皮拉奈西為了表現(xiàn)復(fù)雜性 也采取了疊加畫(huà)面的手法，在一層已經(jīng)蝕刻好的版面上再疊加上另一層畫(huà)面，畫(huà)面上物體的透視關(guān)系也往 往是不盡相同的，制造出一種含糊不清或者疊加出來(lái)的新的理解。這種畫(huà)面的特點(diǎn)是把不同時(shí)間和情感的 關(guān)系相互混合起來(lái)，可是它們之間并不矛盾。復(fù)雜性的實(shí)現(xiàn)總是要在不斷地合成和疊加后才會(huì)有結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是借助一個(gè)變化多端的生成過(guò)程得來(lái)的，這個(gè)過(guò)程通常是非線性的。 事實(shí)上