考綱中規(guī)定的18個文言虛詞

1、考綱中規(guī)定的18個文言虛詞1而ér(1)連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。表示并列關系。相當于“和”“與”。(2014·天津高考)蟹六跪而二螯。(勸學)表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。君子博學而日參省乎己。(勸學)表示承接關系。相當于“就”“才”。(2014·安徽高考)(2014·江西高考)余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(石鐘山記)表示轉(zhuǎn)折關系。相當于“卻”“但是”。(2014·浙江高考)青，取之于藍，而青于藍。(勸學)表示假設關系。相當于“如果”。(2014·天津高考)諸君而有意，瞻予馬首可也。(馮婉貞)表示因果關系

2、。相當于“因而”“所以”。遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。(病梅館記)表示修飾關系。即連接狀語和中心語，可不譯。(2014·安徽高考)吾嘗終日而思矣(勸學)吾恂恂而起。(捕蛇者說)(2)代詞。第二人稱，一般作定語，譯為“你(們)的”；偶爾也作主語，譯為“你(們)”。而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(記王忠肅公翱事)2何hé(1)用作疑問代詞單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。(廉頗藺相如列傳)予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(岳陽樓記)齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？(六國論)作動詞或介詞的賓語，可

3、譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？(赤壁之戰(zhàn))大王來何操？(鴻門宴)作定語，可譯為“什么”。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。(琵琶行)然則何時而樂耶？(岳陽樓記)(2)用作疑問副詞用在句首或動詞前常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之戰(zhàn))徐公何能及君也！(鄒忌諷齊王納諫)用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(伶官傳序)(3)何：通“呵”，呵斥，譴責信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：喝問他是誰。意思是檢查盤問)(過秦論)何如奈何若何表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以

4、五十步笑百步，則何如？(孟子·梁惠王上)其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？(五人墓碑記)沛公大驚，曰：“為之奈何？”(鴻門宴)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(阿房宮賦)何以即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“什么”“憑什么”等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？(觸龍說趙太后)不為者與不能者之形，何以異？(齊桓晉文之事)吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。(莊暴見孟子)無何譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(促織)何乃譯為“怎能”。阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)！(孔雀東南飛)3乎h(1)語氣助詞。表疑問語氣，可譯為“嗎

5、”“呢”。兒寒乎？欲食乎？(項脊軒志)豈有相公此時出見客乎？(報劉一丈書)欲安所歸乎？(赤壁之戰(zhàn))表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？(莊暴見孟子)用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎？(捕蛇者說)用在句中的停頓處。胡為乎遑遑欲何之？(歸去來兮辭)(2)介詞。相當于“于”在。(2014·江西高考)出，跳梁乎井干之上。(秋水)對、對于。吾嘗疑乎是。(捕蛇者說)比。其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(師說)(3)“乎”還可作詞尾。(2014·江西高考)恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)4乃ni(1)用作副詞表示前后兩事在情理上的順

6、承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。(2014·安徽高考)設九賓于廷，臣乃敢上璧。(廉頗藺相如列傳)悉使羸兵負草填之，騎乃得過。(赤壁之戰(zhàn))度我至軍中，公乃人。(鴻門宴)強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。問今是何世，乃不知有漢。(桃花源記)今其智乃反不能及。(師說)而陋者乃以斧斤考擊而求之。(石鐘山記)夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(廉頗藺相如列傳)可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。至東城，乃有二十八騎。(項羽本紀)用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。若事之不濟，此乃天也。(赤壁

7、之戰(zhàn))贏乃夷門抱關者也。(信陵君竊符救趙)無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。(齊桓晉文之事)(2)用作代詞用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游示兒)用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(齊桓晉文之事)無乃表猜測，譯為“恐怕”今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(勾踐滅吳)無乃爾是過與？(季氏將伐顓臾)今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？(報任安書)乃爾譯為“這樣”。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(孔雀東南飛)5其qí(1)代詞，又分幾種情況：第三人稱代詞。可代人、代

8、事物，用在名詞之前，領屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復數(shù))。(2014·山東高考)臣從其計，大王亦幸赦臣。(廉頗藺相如列傳)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，做主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語、賓語或修飾語)，應譯為“他”“它”，不能加“的”。(2014·江蘇高考)秦王恐其破璧。(“其破璧”作賓語)(廉頗藺相如列傳)其聞道也固先乎吾。(“其聞道”作主語)(師說)第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”或“我(自己)的”。今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(赤壁之戰(zhàn))而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(游褒禪山記)

9、指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。則或咎其欲出者。(游褒禪山記)今操得荊州，奄有其地。(赤壁之戰(zhàn))指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。(石鐘山記)(2)副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合。視情況可譯為“大概”“難道”“還要”“希望”等或省去。(2014·江蘇高考)其皆出于此乎？(表測度)(2014·山東高考)(師說)其孰能譏之乎？(表反詰)(游褒禪山記)汝其勿悲！(表婉商)(與妻書)爾其無忘乃父之志！(表期望)(2014·天津高考)(伶官傳序)(3)連詞。作連詞

10、用時，通常放在句首，表假設，可譯為“如果”；表選擇，可譯為“還是”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！(表假設)(送東陽馬生序)(4)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(離騷)6且qi(1)連詞。表示遞進關系。(2014·廣東高考)彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。(赤壁之戰(zhàn))且將軍大勢可以拒操者，長江也。(赤壁之戰(zhàn))表并列關系。河水清且漣猗。(伐檀)表讓步關系。相當于“尚且”。臣死且不避，卮酒安足辭！(鴻門宴)古之圣人，猶且從師而問焉。(師說)(2)副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。(游褒禪

11、山記)驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。(黔之驢)存者且偷生，死者長已矣。(石壕吏)卿但暫還家，吾今且報府。(孔雀東南飛)7若ruò(1)動詞，像，好像視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。(促織)吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。(齊桓晉文之事)其若是，孰能御之？(孟子見梁襄王)(2)用作代詞表人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請以劍舞。(鴻門宴)不者，若屬皆且為所虜！(鴻門宴)更若役，復若賦(捕蛇者說)表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。(齊桓晉文之事)(3)用作連詞表假設，相當于“如果”“假設”

12、等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。(赤壁之戰(zhàn))若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。(赤壁之戰(zhàn))若不能，何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之戰(zhàn))表選擇，相當于“或”“或者”。以萬人若一郡降者，封萬戶。(漢書·高帝紀)至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。(齊桓晉文之事)若夫是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開。(岳陽樓記)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？(逍遙游)若定心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。(詠懷古跡)若干約計之詞，相當于“幾許”“多少”。車后若干遞送夫。(般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng))8所s

13、u(1)用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構。“所”字結(jié)構是名詞性短語，表示“所的人”“所的事物”“所的情況”等。(2014·山東高考)于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(信陵君竊符救趙)故余雖愚，卒獲有所聞。(送東陽馬生序)余在患難中，間以詩記所遭。(指南錄后序)“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構，則所字結(jié)構起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。(指南錄后序)臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(信陵君竊符救趙)(2)在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為所”的格式，表示被動。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(指南錄后序)贏聞如姬父為人所殺。(信陵君竊

14、符救趙)(3)復音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，文言文中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。(出師表)(4)一種表示手段或憑借。吾所以待侯生者備矣(信陵君竊符救趙)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)9為1wéi(1)動詞。做。誰為大王為此計者？(鴻門宴)為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。(為學)成為。(2014·四川高考)吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。(鴻門宴)擔任。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(陳涉世家)公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。(記王忠肅公翱事)是，算是。如今人方為刀俎，我為魚肉。(鴻門

15、宴)中峨冠而多髯者為東坡。(核舟記)若止印三二本，未為簡易。(活板)認為?？鬃硬荒軟Q也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”(兩小兒辯日)(2)介詞。表被動。吾屬今為之虜矣！(鴻門宴)身客死于秦，為天下笑。(屈原列傳)焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣。(孔雀東南飛)(3)語氣詞。位于句尾，表疑問、感嘆、反詰，可譯為“呢”。何故懷瑾握瑜，而自令見放為？(屈原列傳)何辭為？(鴻門宴)為2wèi介詞。給，替。庖丁為文惠君解牛。(庖丁解牛)旦日饗士卒，為擊破沛公軍！(鴻門宴)向，對。如姬為公子泣。(信陵君竊符救趙)因為。(2014·四川高考)百姓之不見保，為不用恩焉。(齊桓晉文之事)盤庚不為怨

16、者故改其度。(答司馬諫議書)10焉yn (1)語氣助詞，常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。(游褒禪山記)有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！(魚我所欲也)用在形容詞或副詞后，有詞尾的作用，相當于“然”。硿硿焉，余固笑而不信也。(石鐘山記)(2)兼詞。于之，于此。永之人爭奔走焉。(捕蛇者說)(3)代詞。表他稱。他、他們、它、它們。以俟夫觀人風者得焉。(捕蛇者說)表疑問。哪里、什么、怎么。且焉置土石？(愚公移山)11也y語氣助詞，經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。表示判斷語氣。死生，晝夜事也。(指南錄后序)吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(左忠毅公逸事)表示肯定語氣。昔人云：“將以有為也?！?/p>

17、(指南錄后序)吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(左忠毅公逸事)表示疑問語氣。吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？(莊暴見孟子)公子畏死邪？何泣也？(信陵君竊符救趙)表示感嘆語氣。吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！(莊暴見孟子)君美甚，徐公何能及君也！(鄒忌諷齊王納諫)“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中(送東陽馬生序)師道之不傳也久矣。(師說)12以y(1)介詞。表動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他?？勺g為“用、拿、憑、依據(jù)、按照、用(憑)身份”等。(2014·浙江高考)以故法為其國與此同。(察今)愿以

18、十五城請易璧。(廉頗藺相如列傳)乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”(曹劌論戰(zhàn))余船以次俱進。(赤壁之戰(zhàn))是時以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記)起提賓作用，可譯為“把”。(2014·山東高考)秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(廉頗藺相如列傳)表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。且以一璧之故逆強秦之歡，不可。(廉頗藺相如列傳)時操軍兼以饑疫，死者太半。(赤壁之戰(zhàn))引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪至于泰安。(登泰山記)今以長沙豫章往，水道多絕，難行。(漢書·西南夷傳)表示動作、行為的對象，用法同“與”，可

19、譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”。天下有變，王割漢中以楚和。(戰(zhàn)國策·周策)(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(信陵君竊符救趙)(2)用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關系。表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾(游褒禪山記)表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式，可譯為“而”或省去。余與四人擁火以入。(游褒禪山記)表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果，可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。(2014&

20、#183;安徽高考)作師說以貽之。(師說)斂貲財以送其行。(五人墓碑記)不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。(出師表)表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。(2014·廣東高考)(2014·天津高考)諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(信陵君竊符救趙)古人以其求思之深而無不在也。(游褒禪山記)表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”或省去。(2014·山東高考)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(歸去來兮辭)(3)副詞。通“已”，已經(jīng)。得魚腹中書，固以怪之矣。(陳涉世家)(4)復音虛詞“以是”“是以”，相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。以是人多以

21、書假余(送東陽馬生序)余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(石鐘山記)是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(庖丁解牛)13因yn(1)用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“趁著”“憑借”“經(jīng)過”“通過”。(2014·廣東高考)振聲激揚，伺者因此覺知。(張衡傳)因賓客至藺相如門謝罪(廉頗藺相如列傳)因擊沛公于坐。(鴻門宴)(2)用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。因拔刀斫前奏案(赤壁之戰(zhàn))相如因持璧卻立(廉頗藺相如列傳)表因果。相當于“因為”“由于”。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。(雁蕩山)14于yú(1)“于”作介詞，總是跟

22、名詞、代詞或短語結(jié)合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。(2014·天津高考)得復見將軍于此。(鴻門宴)荊國有余于地而不足于民。(公輸)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(出師表)請奉命求救于孫將軍。(赤壁之戰(zhàn))權起更衣，肅追于宇下。(赤壁之戰(zhàn))謂獄中語乃親得之于史公云。(左忠毅公逸事)故燕王欲結(jié)于君。(廉頗藺相如列傳)于其身也，則恥師焉(2014·浙江高考)(師說)昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣(記王忠肅公翱事

23、)放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。良曰：“長于臣”。(鴻門宴)冰，水為之，而寒于水。(勸學)有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。非常之謀難于猝發(fā)(五人墓碑記)放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應?；蛎撋硪蕴?，不能容于遠近(五人墓碑記)臣誠恐見欺于王而負趙(廉頗藺相如列傳)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人(赤壁之戰(zhàn))(2)復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。放在句子開頭。表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缶。(廉頗藺相如列傳)吳之

24、民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(五人墓碑記)放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。(在這職業(yè)上)(捕蛇者說)15與(1)介詞，讀y相當于“和”“同”“跟”。(2014·山東高考)豎子不足與謀！(鴻門宴)秦伯說，與鄭人盟。(燭之武退秦師)有時可譯作“被”。(夫差)遂與勾踐禽。(勾踐滅吳)(2)連詞，表并列關系，“和”，讀y。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(鴻門宴)(3)助詞，讀yú。通“歟”，可表反詰。無乃爾是過與？(季氏將伐顓臾)表疑問。王之所大欲，可得聞與？

25、(緣木求魚)(4)動詞，讀y。可譯為“給”。則與斗卮酒。(鴻門宴)可譯為“結(jié)交”“親附”。失其所與，不知。(燭之武退秦師)16則zé(1)用作連詞，可表示多種關系。表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上，事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。(鴻門宴)故木受繩則直，金就礪則利。(勸學)徐而察之，則山下皆石穴罅。(石鐘山記)子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(大鐵椎傳)表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結(jié)果，

26、相當于“那么”“就”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(生于憂患，死于安樂)向吾不為斯役，則久已病矣。(捕蛇者說)表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構相似的一個分句里，表示兩個(或兩個以上)分句之間是并列關系(不是表示兩個詞之間)?？勺g為“就”，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。(師說)入則孝，出則悌。(論語·學而)表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一個分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句。可譯為“雖然”“倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。(師說)其室則邇，

27、其人甚遠。(詩經(jīng)·東門之)(2)副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯為“是”“就是”。此則岳陽樓之大觀也。(岳陽樓記)非死則徙爾。(捕蛇者說)17者zh助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。(2014·安徽高考)將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。(指南錄后序)用葉者取葉初長足時。用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者實時采。(采草藥)放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用，先用“者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。(2014·江西高考)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(五人墓碑記)夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)，而離臣虜之

28、勞也。(五蠹)“者”有時放在時間副詞之后，起語助作用，可不譯。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。(鴻門宴)“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之戰(zhàn))者也，構成判斷句式。(2014·江西高考)亞父者，范增也。(鴻門宴)前面有“若”“似”“如”等詞，譯為“像的樣子”“似的”。言之，貌若甚戚者。(捕蛇者說)18之zh(1)用作代詞，分幾種情況：可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)、“它”(它們)，作賓語或兼語，不作主語。作師說以貽之。(代人，作賓語)(師說)使之然也。(代物，作兼語)(勸學)人非生而知之者。(代事理，作賓

29、語)(師說)指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復指性定語。均之二策。(廉頗藺相如列傳)活用作第一人稱或第二人稱，相當于“我”“你”。鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！(廉頗藺相如列傳)(2)用作助詞，也分幾種情況：結(jié)構助詞，定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。(2014·四川高考)若能以吳、越之眾與中國抗衡。(赤壁之戰(zhàn))結(jié)構助詞，補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為“得”。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(游褒禪山記)結(jié)構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應

30、省去。宋何罪之有？(即“宋有何罪？”)(公輸)結(jié)構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！(師說)悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(捕蛇者說)孤之有孔明，猶魚之有水也。(三國志·隆中對)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。頃之，煙炎張?zhí)臁?赤壁之戰(zhàn))用在表時間的分句中作狀語，常與“也”字呼應，相當于“的時候”。臣之壯也，猶不如人。(燭之武退秦師)三、7種文言文特殊句式(一)判斷句用名詞或名詞性短

31、語表示判斷的句子，叫判斷句?，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“者也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。2主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“者”式。這種判斷句式中的“者”不譯，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。3主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“，也”式。這種判斷句式中的“

32、也”同樣不譯，只在主、謂語之間加“是”。如：和氏璧，天下所共傳寶也。4“者”“也”都不用。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主、謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。5用動詞“為”表示判斷，即“為”式。如：人方為刀俎，我為魚肉6用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。今公子有急，此乃臣效命之秋也。此則岳陽樓之大觀也。7用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡(二)被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：1用介詞“于”引進行為的主動者，表被動，即“謂語于”式。如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故

33、燕王欲結(jié)于君。2在動詞前邊用“見”“受”表示被動，構成“見(受)謂語”的形式。如：眾人皆醉而我獨醒，是以見放。如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見(受)謂語于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負趙3在動詞前邊加介詞“為”，構成“為動詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞(省略了賓語)，也可以引出動作行為的主動者。如： 身客死于秦，為天下笑。4用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為所”式。如：悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫“為所”自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被

34、動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤盀樗钡男问?。如：不者，若屬皆且為所虜?用介詞“被”引出主動者，構成“被動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。6無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，可以根據(jù)上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡(三)省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，在古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種：1省略主語主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一

35、是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又啰唆，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：(1)承前省永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。(2)蒙后省沛公謂張良曰：“(公)度我至軍中，公乃入。”(3)對話省(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”(王)曰：“不若與人。”樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”2省略謂語謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還

36、是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響意思的表達。(1)承上文謂語而省略。如：軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(2)蒙下文謂語而省略。如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請楊子之豎追之。(3)共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：及左公下廠獄，史朝夕(俟)獄門外。后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。3省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。(1)省略動詞后的賓語。如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事

37、。(2)省略介詞后的賓語。如：成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。4省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使(之)歸趙。5省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構，當這個介詞結(jié)構作補語時，這個介詞常常被省掉。(1)省略介詞“于”。如：荊州之民附操者，逼(于)兵勢耳。(2)省略介詞“以”。如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之(以)雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略。如：或王命急宣，有時朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵。(四)謂語前置古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：甚矣！汝之不惠！安在公子能急人之困也！(五)賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，賓語通常放在動詞或介詞的后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。1動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：(1)否定句中代詞作賓