高一語(yǔ)文必修二《姓氏源流及文化尋根》

1、高一語(yǔ)文必修二姓氏源流及文化尋根l漢族最大的十個(gè)姓是：漢族最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占這十個(gè)姓占華人人口華人人口40%，約四億人。，約四億人。 第二大的十個(gè)姓是：第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭?cǎi)R、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口。占華人人口10%以上。以上。 第三大的十個(gè)姓是：第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口占華人人口10%。 接下來(lái)的接下來(lái)的15個(gè)大姓是：個(gè)大姓是：方、崔、程、潘、方、崔、程、潘、曹、

2、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘募悠饋?lái)也占總?cè)丝诘?0%。 在中國(guó)十三億人口中，有七億人姓了這在中國(guó)十三億人口中，有七億人姓了這45個(gè)大姓。個(gè)大姓。 “姓”的原始含義？ 姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱 最早的古姓，幾乎都有一個(gè)“女”字偏旁，如“姬”、“姜”、“姚”等。 1.自己出生和成長(zhǎng)地的名稱“黃帝長(zhǎng)于姬水，以姬為姓。炎帝長(zhǎng)于姜水，以姜為姓?！?國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ) 2.群體崇拜的圖騰的名稱百家姓中的熊、牛、梅、李、花、石等姓都與上古氏族圖騰有直接的關(guān)聯(lián) 古代姓氏圖騰所謂圖騰，就是原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己

3、的親屬、祖先或保護(hù)神。相信他們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實(shí)際是一個(gè)被人格化的崇拜對(duì)象。l有三種認(rèn)識(shí)：1、圖騰使自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來(lái)稱呼圖騰，并以圖騰名稱作為群體名稱；2、圖騰是群體的祖先，認(rèn)為群體成員都是由圖騰繁衍而來(lái)；3、圖騰是群體的保護(hù)神。這是人類的思維有了一定發(fā)展后，人類了解到人類與獸類之間有很大差異后，他們不再認(rèn)為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護(hù)神的觀念。l圖騰一詞最早見于1791年在倫敦出版的英國(guó)商人人類學(xué)家龍格所著的一個(gè)印第安譯員兼商人的航海探險(xiǎn)一書中。圖騰廣泛存在于世界各地，包

4、括埃及、希臘、阿拉伯地區(qū)、以色列、日本及中國(guó)等；圖騰崇拜的對(duì)象也極為廣泛，由動(dòng)植物、非生物及自然現(xiàn)象，其中以動(dòng)植物為主，動(dòng)物又占絕大多數(shù)。l趙姓趙姓由高大的巨人奔走的人形和在由高大的巨人奔走的人形和在供案供案上供奉上供奉“肖肖”的圖形組成。肖的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以玄鳥玄鳥為圖騰，故為圖騰，故趙從趙從“肖肖”。l趙姓主要出自趙姓主要出自上古時(shí)期上古時(shí)期的嬴姓，是的嬴姓，是一個(gè)與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。一個(gè)與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。相傳，少昊裔孫相傳，少昊裔孫造父造父在在周穆王周穆王時(shí)駕時(shí)駕車有功，獲封車有功，獲封趙城趙城(今山西今山西洪洞縣洪洞縣北北)

5、。此后，造父的子孫以此為姓。此后，造父的子孫以此為姓。l李姓的圖騰由虎、木、子三部分組李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。象征后代子孫。l商紂王的親兄弟理徵勸諫被殺。理商紂王的親兄弟理徵勸諫被殺。理徵的妻子和孩子逃命途中，只能吃徵的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上樹枝上甘谷甘谷的野果。周朝建立后，的野果。周朝建立后，理徵妻子為感謝救過(guò)兒子的野果，理徵妻子為感謝救過(guò)兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。且理和李同音，所以就改姓李。l王姓是酋長(zhǎng)戴了一只半月形的王姓是酋長(zhǎng)

6、戴了一只半月形的鉞斧鉞斧做成的王冠，觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行做成的王冠，觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的民族之一。民族之一。l王姓來(lái)源也較為復(fù)雜。先秦時(shí)期，王姓來(lái)源也較為復(fù)雜。先秦時(shí)期，東周東周靈王靈王有太子名晉，聰明早慧，有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進(jìn)諫被未成年就已名聞諸侯。但因進(jìn)諫被廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，后人便以后人便以“王王”為姓。為姓。l田姓以田姓以田正田正官職為氏族的族稱。田官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗。田是苗的簡(jiǎn)體，正主管田地禾苗。田是苗的簡(jiǎn)體，田又同于貓，田正是養(yǎng)貓來(lái)消滅田田

7、又同于貓，田正是養(yǎng)貓來(lái)消滅田里的田鼠的官員。里的田鼠的官員。l田姓是遠(yuǎn)古帝王田姓是遠(yuǎn)古帝王虞舜虞舜的后代。西周的后代。西周初年，虞舜的裔孫初年，虞舜的裔孫胡公滿胡公滿被封于陳被封于陳(今河南今河南淮陽(yáng)淮陽(yáng))。逢內(nèi)亂，儲(chǔ)君奔齊國(guó)。逢內(nèi)亂，儲(chǔ)君奔齊國(guó)。齊桓公齊桓公封他一塊形似田字的地。由封他一塊形似田字的地。由于陳、田讀音不分，久之變成了田。于陳、田讀音不分，久之變成了田。l劉姓是由一位長(zhǎng)者，手持刻刀，契劉姓是由一位長(zhǎng)者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡(jiǎn)作規(guī)律，簡(jiǎn)作“留留”，后變?yōu)?，后變?yōu)椤皠ⅰ?。本義是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏族。本義是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏

8、族。l夏朝，一個(gè)嬰兒降生時(shí)左手松開后，夏朝，一個(gè)嬰兒降生時(shí)左手松開后，指紋指紋中顯現(xiàn)了一個(gè)字，這個(gè)字的形中顯現(xiàn)了一個(gè)字，這個(gè)字的形狀特別像狀特別像南澗南澗河一帶（今河南?。┖右粠Вń窈幽鲜。┑牡孛牡孛皠ⅰ?。夏朝太后就給他定。夏朝太后就給他定姓劉。姓劉。l張姓的圖騰像一個(gè)人手持張姓的圖騰像一個(gè)人手持蓋天蓋天圖。圖。他手中所持的他手中所持的“弓弓”表示太陽(yáng)經(jīng)中表示太陽(yáng)經(jīng)中高天落入禺谷的形象。高天落入禺谷的形象。“弦弦”為地為地平線，代表日夜的平線，代表日夜的分界線分界線。l黃帝的孫子揮夢(mèng)中發(fā)明了弓箭，被黃帝的孫子揮夢(mèng)中發(fā)明了弓箭，被封為封為弓正弓正長(zhǎng)官。長(zhǎng)官。顓頊帝顓頊帝為表彰揮的為表彰揮的

9、功績(jī)，就把功績(jī)，就把“弓弓”和和“長(zhǎng)長(zhǎng)”合成一合成一個(gè)個(gè)“張張”字刻在象牙上，賜給揮為字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。姓。這就是張姓。姓和氏的區(qū)別 “三代之前，姓氏分而為二。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者無(wú)氏。姓所以別婚姻。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通?！?姓和氏的同一1.國(guó)名為姓氏 周文王的兒子管叔封于管國(guó)，周武王的兒子唐叔封于晉國(guó)，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晉氏的始祖。 魯、衛(wèi)、蔡、韓、齊等2.以采邑為姓氏 崔、盧、范等 與周王室分封諸侯相似，諸侯又賜給從屬自己的卿、大夫可以世襲的田邑，這些卿、大夫便以田邑之名為姓氏 3.以地為姓氏 城、池、關(guān)、東郭等 有的氏

10、族遷徙到新的居住地后，便以所居之地為姓氏。鄭大夫子產(chǎn)居住在東里，其子孫于是以“東里”為姓氏 4.以祖父的字或名為姓氏 金、孔、董、袁、展等 周代的制度規(guī)定，諸侯國(guó)君的玄孫不得再稱公孫，而應(yīng)以其祖父的字為姓氏 5.以排行次第為姓氏 伯、仲、叔、季 商代孤竹國(guó)的國(guó)君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得謚號(hào)為夷，所以又被稱為伯夷。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻武王伐紂，武王滅商得了天下，兄弟倆恥于吃周朝的糧食，跑到首陽(yáng)山躲起來(lái)，最后餓死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作為自己的姓氏。 6.以官爵、冊(cè)封為姓氏 史、軍、司徒、司馬、公、侯等 受到封爵或冊(cè)封是很值得榮耀的，所以后人便把官爵或者冊(cè)封的稱呼拿來(lái)作

11、姓氏 7.以技藝為姓氏 算卦的姓卜殺豬宰羊的姓屠唱戲的姓優(yōu)（古時(shí)稱唱戲的藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）有些從事某一專門技藝的家族，干脆就以自己的職業(yè)為姓氏 8.以德行為姓氏 晉國(guó)趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，最后輔佐他回國(guó)登基。趙衰不僅對(duì)公子重耳，而且對(duì)一般人也是像冬天里的太陽(yáng)一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為姓氏 。漢代的淮南王英布，年輕時(shí)犯罪，被處以臉上刺字的刑法，這在當(dāng)時(shí)叫做黥刑。他的后代不僅不忌諱這一點(diǎn)，反而以“黥”為姓氏。 節(jié)日文化節(jié)日文化 我國(guó)每個(gè)節(jié)日都是一道獨(dú)特的我國(guó)每個(gè)節(jié)日都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，請(qǐng)從下面風(fēng)景線，請(qǐng)從下面3 3個(gè)節(jié)日中任選兩個(gè)節(jié)日中任選兩個(gè)仿照個(gè)仿照“重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)”的內(nèi)容

12、，各用一的內(nèi)容，各用一句話表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。句話表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。 重陽(yáng)節(jié)：拄杖登山，重陽(yáng)節(jié)：拄杖登山， 老夫聊發(fā)少年狂。老夫聊發(fā)少年狂。 清明節(jié)、清明節(jié)、 端午節(jié)、中秋節(jié)端午節(jié)、中秋節(jié) 清明節(jié)：哀思悼亡，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。清明節(jié)：哀思悼亡，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。 杏花村里酒飄香，清明時(shí)節(jié)杏花村里酒飄香，清明時(shí)節(jié)人斷腸人斷腸端午節(jié)：吃粽子賽龍舟，一縷英魂萬(wàn)端午節(jié)：吃粽子賽龍舟，一縷英魂萬(wàn)年傳年傳 龍舟競(jìng)發(fā)千帆舞，汨羅江畔吊龍舟競(jìng)發(fā)千帆舞，汨羅江畔吊屈平。屈平。 中秋節(jié)：把酒賞月，千里共嬋娟。中秋節(jié)：把酒賞月，千里共嬋娟。 月兒圓，桂花香，時(shí)時(shí)刻刻思月兒圓，桂花香，時(shí)時(shí)刻刻思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)。 春節(jié)春節(jié)是民間最隆

13、重的傳統(tǒng)節(jié)日。是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運(yùn)氣），年長(zhǎng)者給年幼（寓可有好運(yùn)氣），年長(zhǎng)者給年幼者者“壓歲錢壓歲錢”，年輕人守歲到深夜，年輕人守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲過(guò)，競(jìng)相燃放煙花爆竹，零點(diǎn)鐘聲敲過(guò)，競(jìng)相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯(lián)辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。早點(diǎn)吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓早點(diǎn)吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱

14、花燈。少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。 清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明祭祀墳?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，祭祀墳?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，以后普及民間，這一天，家家戶戶以后普及民間，這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。 踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂(lè)一番，順手折支柳枝戴山野間游樂(lè)一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。在頭上，等到入暮回家。 端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、

15、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、拴五色線、掛香包、飲吃粽子、拴五色線、掛香包、飲雄黃酒。雄黃酒。 端午節(jié)的第一個(gè)意義就是端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。 舊時(shí)民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的舊時(shí)民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的，還是節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。巧。穿針乞巧是七夕中女兒們的節(jié)目之穿針乞巧是七夕中女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說(shuō)在漢代已經(jīng)盛行。一，據(jù)說(shuō)在漢代已經(jīng)盛行。 還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約

16、，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女帕遮目，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事。大事。 八月十五日是秋天的正中，所八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。以被稱為中秋或仲秋。早在三代時(shí)期我國(guó)就有早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮秋暮夕月夕月”的習(xí)俗。到了周代，舉行迎的習(xí)俗。到了周代，舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。晚上，有賞月、游湖等團(tuán)圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。

17、今天，月下游玩的習(xí)俗，已活動(dòng)。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行。盛行。 農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為為“重九重九”。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫就叫“重陽(yáng)重陽(yáng)”。 重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽?；ň?，以求長(zhǎng)壽。 古代，民間在該日有登高的風(fēng)古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫俗，

18、所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)登高節(jié)”。 臘月最重大的節(jié)日，是十二月臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為初八，古代稱為“臘日臘日”，俗稱，俗稱“臘八節(jié)臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來(lái)祭從先秦起，臘八節(jié)都是用來(lái)祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道據(jù)說(shuō)，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道佛成道節(jié)節(jié)”。臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫臘八粥也叫“七寶五味粥七寶五味粥”。 請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我請(qǐng)參照下面材

19、料中畫線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日( (如春節(jié)、清明節(jié)、端午如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等) )，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。同，句式相似。(5(5分分) ) 黃土黃，那是江北世世代代淳樸的黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變?cè)谠瑢⒁诲佸仠珗A，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。 唯在

20、春節(jié)，江南江北，共飲一唯在春節(jié)，江南江北，共飲一杯美酒；或在端午，將一只只粽子，杯美酒；或在端午，將一只只粽子，包成永恒不變的景仰懷念和殷切期包成永恒不變的景仰懷念和殷切期望。望。 l什么叫文化？ 所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。 尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。尋根，可以是宏觀的，也可以是微觀的。尋根不是沉湎于對(duì)遠(yuǎn)古的回憶，也不是陶醉于昔日的輝煌。探源是為了根的復(fù)壯，尋根是為了挺出新枝。 中學(xué)生的探源尋根是一種研究性學(xué)習(xí)，是走出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式向著更加寬廣的領(lǐng)域探索的學(xué)習(xí)方式，是發(fā)現(xiàn)

21、自我強(qiáng)大自我的有效途徑。l 文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化，等等。還可以根據(jù)區(qū)域區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。可以根據(jù)時(shí)代時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。也可以根據(jù)專題專題，分為哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、語(yǔ)言文化、藝術(shù)文化、科技文化等。還可以根據(jù)民族民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。也可以根據(jù)國(guó)家國(guó)家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。每一種文化都有其發(fā)生和發(fā)展

22、的歷史過(guò)程。無(wú)論什么人，都應(yīng)該了解自己所屬文化的淵源及特點(diǎn)，并且為繼承和發(fā)展母文化做出貢獻(xiàn)。l文化決定了人與人之間的關(guān)系，沒(méi)有人能超越文化而存在。文化就是創(chuàng)造，每一種文化都體現(xiàn)了人類的智慧。人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造的歷史，沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有了文化的生命。文化既有開放性，也有封閉性。各種文化之間，既可以融合，也會(huì)發(fā)生沖突。人類創(chuàng)造了文化，文化也改造了人類。文化具有穩(wěn)定性，又能夠與時(shí)俱進(jìn)。文化是一個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的話題。l下面向同學(xué)們介紹幾種文化現(xiàn)象。l1.龍文化。l中國(guó)是龍的國(guó)家，中華民族被稱為“龍的傳人”。龍能騰空潛水，能升天人地。龍究竟長(zhǎng)的什么樣呢？誰(shuí)也沒(méi)有見過(guò)。其實(shí)，龍是中國(guó)先民的一種圖騰。在

23、甲骨文里，龍字有幾十種寫法。今天人們常見的龍，多半是宋元明清時(shí)代的龍，這種龍是在上下幾千年間演變形成的，既不是龍的原初形態(tài)，更不是龍的唯一形態(tài)。發(fā)展變化才是龍的本性。龍的起源發(fā)展，大體上是與中華文明同步前進(jìn)的。l型后的龍的特點(diǎn)是：牛首、象鼻、鹿角、馬鬣、牛耳、蛇身、鱷棘、鷹爪、魚尾。龍顯示了中華民族的勤勞勇敢和聰明智慧，體現(xiàn)了中華民族非凡的創(chuàng)造力和審美理想。l2.節(jié)日文化。l節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類對(duì)周圍世界的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。節(jié)日的形成離不類對(duì)周圍世界的關(guān)注和認(rèn)

24、識(shí)。節(jié)日的形成離不開兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷開兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。法的出現(xiàn)。l到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，把一年分為把一年分為2424個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦（正月初主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦（正月初一）、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、一）、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。這時(shí)，歷重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。這時(shí)，歷史已經(jīng)滲透到節(jié)日風(fēng)俗中，人們對(duì)歷史人物的史已經(jīng)滲透到節(jié)日風(fēng)俗中，人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念代