高中政治人教版必修四生活與哲學第六課求索真理的歷程復習（共30張PPT）

1、 第六課第六課 求索真理的歷程（認識論）求索真理的歷程（認識論）拒吸第一支煙拒吸第一支煙做不吸煙新一代做不吸煙新一代高二（高二（13）班）班 2020年年5月月24日日考點一：辯證唯物主義的考點一：辯證唯物主義的實踐觀實踐觀 ( (一一) ) 實踐的概念實踐的概念 （二）實踐的特點（二）實踐的特點 （三）（三）實踐與認識關系實踐與認識關系考點二：辯證唯物主義的考點二：辯證唯物主義的真理觀真理觀 （一）真理的客觀性、具體性、條件性（一）真理的客觀性、具體性、條件性 （二）真理和謬誤（二）真理和謬誤 （三）認識的反復性、無限性、上升性（三）認識的反復性、無限性、上升性求索真理的歷程學習目標求索真理

2、的歷程學習目標考點一考點一辯證唯物主義的辯證唯物主義的實踐觀實踐觀( (一一)1)1、實踐的概念、實踐的概念 實踐是實踐是人們人們改造改造客觀世界客觀世界的的物質性物質性活活動。動。人類人類活動活動認識世界認識世界改造世界改造世界客觀世界客觀世界自然界自然界人類社會人類社會主觀世界主觀世界實踐及其特點實踐及其特點注意：注意：（1 1）凡是實踐，都是以）凡是實踐，都是以人為主體人為主體、以、以客觀事物客觀事物為為對象對象的的物質性活動。物質性活動。（2 2）實踐是一種）實踐是一種直接現實性活動直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。變?yōu)楝F實的

3、存在。實踐及其特點實踐及其特點（3 3）實踐的）實踐的主體是人主體是人，實踐是，實踐是人類特有人類特有的活動，的活動，不同于不同于動物的動物的本能活動本能活動。（4 4）實踐）實踐不是純粹的思維活動、認識活動不是純粹的思維活動、認識活動，它是，它是以客觀事物以客觀事物為對象的為對象的物質性物質性活動活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動( (如如“思考思考”“”“辯論辯論”等等) )不是實踐。不是實踐。（5 5）實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是，是“主觀見之于客觀主觀見之于客觀”的活動。的活動。（1 1）生產實踐（改造自然的生產實踐

4、）生產實踐（改造自然的生產實踐）生產實踐，生產實踐，即物質資料的生產活動，即物質資料的生產活動，這是人類這是人類最基本的實踐活動。最基本的實踐活動。是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎。是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎。（2 2）社會實踐（變革社會的實踐）社會實踐（變革社會的實踐）處理人與人之間的社會關系處理人與人之間的社會關系表現為革命、改革、路線、方針、法律制度的建設和實施等表現為革命、改革、路線、方針、法律制度的建設和實施等階級社會中，變革社會關系實踐主要表現為階級斗爭階級社會中，變革社會關系實踐主要表現為階級斗爭（3 3）科學實驗活動（探索世界規(guī)律的科學實驗活動）科學實驗活動（探索世界規(guī)律的科

5、學實驗活動）人類基本實踐的活動人類基本實踐的活動實踐的實踐的主體主體實踐的實踐的手段手段實踐的實踐的對象對象智力智力體力體力自然界自然界人類社會人類社會-生產工具、設備生產工具、設備由客觀由客觀條件決條件決定的定的實踐基本實踐基本要素客觀要素客觀性性實踐活動的過程及結果具有客觀性實踐活動的過程及結果具有客觀性實踐具實踐具有客觀有客觀物質性物質性原原因因運運 用用改改 造造1 1、實踐具有、實踐具有客觀物質性客觀物質性實踐的特點實踐的特點 2 2、實踐具有、實踐具有能動性能動性 實踐是一種實踐是一種有目的、有意識的有目的、有意識的改造客觀世界的活動。改造客觀世界的活動。（1 1）改造自然：改造自

6、然：創(chuàng)造出創(chuàng)造出自然中原來沒有的自然中原來沒有的新的物質生活資料新的物質生活資料（電視、空調（電視、空調等）等）（2 2）改造社會改造社會：創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。（社會制度的更替）。（社會制度的更替）實踐的特點實踐的特點3 3、實踐具有、實踐具有社會歷史性社會歷史性（1 1）社會性）社會性：實踐：實踐不是單個人的孤立的活動不是單個人的孤立的活動，而是處在，而是處在一定的社會一定的社會關系關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。本不存在的。（2 2）歷史性）歷史性：在：在不同的

7、歷史發(fā)展階段不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的上，人類實踐的內容、形式、內容、形式、規(guī)模和水平規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。史條件的產物。實踐的特點實踐的特點（一）實踐是認識的基礎（一）實踐是認識的基礎1 1、實踐是認識的來源、實踐是認識的來源（1 1）認識是主體對客體的能動反映，這種反映）認識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。作用中才能完成。（2 2）不論是親身參與實踐活動而獲得的）不論是親身參與實踐活動而獲得的直接經驗直接經驗

8、，還是通過知識的學習而獲得的，還是通過知識的學習而獲得的間間接經驗接經驗，都是實踐的產物。都是實踐的產物?！咀⒁庾⒁狻繀^(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑實踐是認識的來源。一切真知都來源于實踐，實踐是認識的來源。一切真知都來源于實踐，實踐是認識的唯一來源。實踐是認識的唯一來源。人們獲得認識的途徑有兩條：直接經驗和間接經驗。人們獲得認識的途徑有兩條：直接經驗和間接經驗。實踐與認識的辯證關系實踐與認識的辯證關系2 2、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識發(fā)展的動力（1 1）認識產生于實踐的需要認識產生于實踐的需要。實踐實踐不斷不斷產生產生新問題、新問題、提出提出新要求，新要求，

9、推動推動人們進人們進行新的探索和研究。行新的探索和研究。（2 2）實踐的發(fā)展為）實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具人們提供日益完善的認識工具，這些工具延伸了人類的認識，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。器官，促進人類認識的發(fā)展。（3 3）實踐）實踐鍛煉和提高了人的認識能力鍛煉和提高了人的認識能力。實踐與認識的辯證關系實踐與認識的辯證關系（一）實踐是認識的基礎（一）實踐是認識的基礎3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（1）實踐處在主觀和客觀交匯點上。（2）通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，

10、從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。實踐與認識的辯證關系實踐與認識的辯證關系（一）實踐是認識的基礎（一）實踐是認識的基礎4 4、實踐是認識的目的（歸宿）、實踐是認識的目的（歸宿）（1 1）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。（2 2）認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。）認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。 【注意注意】 認識的認識的根本任務根本任務是由是由感性認識上升為理性認識感性認識上升為理性認識，透過現象把握事物的，透過現象把握事物的本質和規(guī)律。認識的本質和規(guī)律。認識的根本目的根本目的是認識是認識回到實踐中指導實踐回到實踐中指導

11、實踐( (即改造世界即改造世界) )。 實踐與認識的辯證關系實踐與認識的辯證關系（一）實踐是認識的基礎（一）實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎的四個表現的區(qū)分實踐是認識的基礎的四個表現的區(qū)分表現表現側重點側重點實踐是認識的實踐是認識的來源來源強調的是認識在實踐的基礎上強調的是認識在實踐的基礎上“從無到有從無到有”實踐是認識發(fā)展的實踐是認識發(fā)展的動力動力強調的是認識在實踐中強調的是認識在實踐中“深化和發(fā)展深化和發(fā)展”實踐是檢驗認識的真理性實踐是檢驗認識的真理性的的唯一標準唯一標準強調的是實踐能夠強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照較和對照實踐是認識的實踐是認

12、識的目的目的強調的是強調的是認識要回到實踐中去認識要回到實踐中去，服務于實踐，突，服務于實踐，突出認識的終極意義出認識的終極意義（二）認識對實踐具有反作用（二）認識對實踐具有反作用 正確的認識正確的認識對實踐有積極的指導作用對實踐有積極的指導作用, , 錯誤的認識錯誤的認識把人們的實踐活動引向歧把人們的實踐活動引向歧途。途。實踐與認識的辯證關系實踐與認識的辯證關系總結：實踐與認識的辯證關系原理及方法論要求總結：實踐與認識的辯證關系原理及方法論要求: :(1)(1)原理內容原理內容: :實踐決定認識實踐決定認識, ,實踐是認識的來源實踐是認識的來源, ,是認識發(fā)展的動力是認識發(fā)展的動力, ,是認

13、識是認識的目的的目的, ,是檢驗認識真理性的唯一標準。是檢驗認識真理性的唯一標準。認識對實踐具有反作用認識對實踐具有反作用, ,正確的認識、科學的理論正確的認識、科學的理論對實踐有積對實踐有積極的指導作用極的指導作用, ,錯誤的認識錯誤的認識把人們的實踐活動引向歧途。把人們的實踐活動引向歧途。(2)(2)方法論要求方法論要求: :要求我們要求我們堅持實踐第一堅持實踐第一的觀點的觀點, ,積極投身社會實踐。積極投身社會實踐。重視科學理論、真理的指導作用重視科學理論、真理的指導作用, ,做到理論與實踐具體的歷史做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。 1 1、真理的含義、真理的含義 標志標志主觀同

14、客觀主觀同客觀相符合相符合的哲學范疇，是人們對的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律客觀事物及其規(guī)律的的正確正確反映。反映。與客觀對象與客觀對象相符合相符合的認識的認識與客觀對象與客觀對象不相符合不相符合的認識的認識真真 理理謬謬 誤誤人的認識對客觀事物的反映有人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤正確和錯誤之分之分真理的基本屬性是真理的基本屬性是客觀性客觀性考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀真理的客觀性有兩層含義：真理的客觀性有兩層含義：第一是指真理第一是指真理內容的內容的客觀性客觀性第二是指第二是指檢驗真理的標準檢驗真理的標準是客觀的社會實踐是客觀的社會實踐真理在真理在形式上

15、是主觀形式上是主觀的，在的，在內容上是客觀內容上是客觀的，的，客觀性仍是真理的根本屬性客觀性仍是真理的根本屬性。（1 1）真理的）真理的客觀性客觀性（最基本的屬性）（最基本的屬性）考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀 思考：思考：“仁者見仁、智者見智仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對為什么對同一個確定的對象人們會產生不同的認識？象人們會產生不同的認識？結論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆真理真理只有一個只有一個，真理面前，

16、真理面前人人平等人人平等。啟啟 示示考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀（2 2）真理是）真理是具體性具體性（側重時間即某一特定歷史階段）（側重時間即某一特定歷史階段） 任何任何真理都是相對于真理都是相對于特定的過程來說特定的過程來說的，都是主觀與客的，都是主觀與客觀、理論與實踐的觀、理論與實踐的具體的歷史的具體的歷史的統(tǒng)一。統(tǒng)一。指主觀認識符指主觀認識符合合當地當地的實際的實際指主觀認識符指主觀認識符合合當時當時的實際的實際. .考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀（3 3）真理的條件性真理的條件性（側重空間即某一領域、層面）（側重空間即某一領域、層面） 任何

17、真理都有自己任何真理都有自己適用的條件和范圍。適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內，真理是在這個條件和范圍內，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的。是相對的。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。 真理的具體性與條件性表明，真理真理的具體性與條件性表明，真理與謬誤與謬誤是相伴而行的。是相伴而行的。考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀 對立： 真理與謬誤是對立的。真理與謬誤是對立的。真理是主觀符合客觀、正確的反映；謬誤是主觀背離客觀、歪曲的反映。兩者

18、相互對立，有明確的界限，不能兩者相互對立，有明確的界限，不能混淆?；煜?。 統(tǒng)一： 真理與謬誤真理與謬誤相互依存。相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。往是相伴而行的。真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。 真理是具體的，有條件性的，真理與謬誤在一定條件下可以轉換。真理是具體的，有條件性的，真理與謬誤在一定條件下可以轉換?？键c二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀【誤區(qū)【誤區(qū)1 1】真理永遠都是正確的。真理永遠都是正確的。 【點撥】【點撥】真理是相對于特定的過程來說的，要隨實踐的發(fā)展而

19、發(fā)展，否則它就會成為真理是相對于特定的過程來說的，要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展，否則它就會成為謬誤。謬誤。【誤區(qū)【誤區(qū)2 2】真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。 【點撥】【點撥】真理是具體的、有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果真理是具體的、有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確超出了這個條件和范圍，真理就會轉化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法錯誤。認識，任何真理中都包含著謬誤的說法錯

20、誤?？键c二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀【誤區(qū)【誤區(qū)3 3】真理在任何條件下都是正確的。真理在任何條件下都是正確的。【點撥】【點撥】真理是有條件的，即任何真理都有自己適應的條件和范圍。如果在這個條件和真理是有條件的，即任何真理都有自己適應的條件和范圍。如果在這個條件和范圍之內，真理是正確的，反之，真理就變成了謬誤。范圍之內，真理是正確的，反之，真理就變成了謬誤?！菊`區(qū)【誤區(qū)4 4】真理是不斷發(fā)展的，原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。真理是不斷發(fā)展的，原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。【點撥】【點撥】真理是發(fā)展的，但那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有

21、被推翻，真理是發(fā)展的，但那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷得以完善，向前發(fā)展。而是不斷得以完善，向前發(fā)展。考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀 原理：原理：真理是具體的有條件的。真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 方法論方法論：把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2 2、真理的條件性和具體性原理、真理的條件性和具體性原理 1 1、真理客觀性原理

22、、真理客觀性原理 真理最基本的屬性是客觀性真理最基本的屬性是客觀性原理：原理：方法論：方法論：堅持真理面前人人平等堅持真理面前人人平等考點二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀（1 1）認識的反復性）認識的反復性含義：是指人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。原因A.從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；B.從認識的客體看，客觀事物是復雜、變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程，因此認識具有反復性。（實踐（實踐認識認識實踐實踐）注意：注意：認識具有反復性，但不等于人們不能獲得真理。認識具有反復性，但不等于人們不能獲得真理?？键c二辯證唯物主義的真理觀考點二辯證唯物主義的真理觀（2 2）認識的無限性）認識的無限性含義：認識的無限性表明認識是不斷深化、擴展和發(fā)展的。含義：認識的無限性表明認識是不斷深化、擴展和發(fā)展的。原因：原因： 認識的對象認識的對象是無限的變化著的物質世界；是無限的變化著的物質世界； 作為作為認識主體認識主體的人類是世代延續(xù)的；的人類是世代延續(xù)的； 作為作為認識基礎認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，的社會實踐是不斷發(fā)展的， 因此認識是無限發(fā)展的，因此認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。追求真理是一個永無止境