由“教”到“引”使學(xué)生會(huì)學(xué)

1、.由“教到“引使學(xué)生會(huì)學(xué)您如今正在閱讀的由“教到“引使學(xué)生會(huì)學(xué)文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!由“教到“引使學(xué)生會(huì)學(xué)嘗試是一種甜蜜的體驗(yàn)。喜歡嘗試未曾見(jiàn)過(guò)的事物是兒童的天性。俗話說(shuō)“周半兒，摸壇摸罐。意思是說(shuō)，兒童從有了行走的自由的那一刻起就喜歡嘗試了。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須有嘗試，嘗試是創(chuàng)新的前提準(zhǔn)備。開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)新一代人的創(chuàng)新素質(zhì)，已是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育提出的新要求。在教學(xué)中我進(jìn)展了開(kāi)放式的教學(xué)形式的探究，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以開(kāi)展和進(jìn)步。本文僅已?馬芯蘭數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材十一冊(cè)?“一個(gè)數(shù)除以分?jǐn)?shù)的法那么教學(xué)為例，談?wù)勛约旱淖龇?。“一個(gè)數(shù)除以分?jǐn)?shù)的法那么是分?jǐn)?shù)除法法那么的根底。教材中

2、推導(dǎo)一個(gè)數(shù)除以分?jǐn)?shù)的法那么只用了一種方法，而且理解起來(lái)也并非容易。為了啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)步學(xué)生的分析理解才能，上課伊始我先復(fù)習(xí)了分?jǐn)?shù)乘法的三個(gè)計(jì)算法那么以及推導(dǎo)過(guò)程，簡(jiǎn)單的表達(dá)作為新知的鋪墊。為了使學(xué)生可以充分體會(huì)“為什么除以一個(gè)分?jǐn)?shù)要乘以這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)？的道理，我利用了小組討論、評(píng)議的方法進(jìn)展開(kāi)放式教學(xué)。為學(xué)生提供了充分施展自己才能的時(shí)機(jī)，他們可以大膽的討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出與眾不同的看法，從而培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立考慮、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的才能。通過(guò)小組討論，同學(xué)們提出了以下幾種做法：1從圖上可以看出：24÷24÷2×324×，24÷24

3、5;×324×，24÷24×24×24÷，全部是24的幾倍2根據(jù)商不變的性質(zhì)：24÷24×÷×24×3根據(jù)分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的方法推想：這六種方法提出以后，我并不忙于肯定或否認(rèn)，而是讓每個(gè)小組的同學(xué)講一講“你們是怎樣想出來(lái)的，你們想法的根據(jù)是什么？為什么會(huì)想到這兒？通過(guò)對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的答復(fù)，使同學(xué)們發(fā)現(xiàn)一個(gè)新知的出現(xiàn)往往和舊知有著親密的聯(lián)絡(luò)，掌握舊知是根底，抓住新知的生長(zhǎng)點(diǎn)是關(guān)鍵。在教學(xué)的理論中我體會(huì)到，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)不是在“學(xué)會(huì)中形成的。而是在“會(huì)學(xué)的根底上形成的。“學(xué)會(huì)是“會(huì)學(xué)的前提，“會(huì)

4、學(xué)是“學(xué)會(huì)的創(chuàng)造。老師堅(jiān)持把“教變成“引，把學(xué)生被動(dòng)的“學(xué)，變成主動(dòng)的“學(xué)。老師的“引是前提，學(xué)生的“會(huì)學(xué)是升華，是創(chuàng)新。老師要抓住契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生得創(chuàng)新意識(shí)，就要在“引上下工夫。老師的“引要注意：一是引得“奇，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生興趣，有好奇心；二是引得“活，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不感到身不可測(cè)，從而激發(fā)探求知識(shí)的興趣；三是“引得“巧，讓學(xué)生感到這知識(shí)既熟悉又陌生，似曾見(jiàn)過(guò)，必要追追終究?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那

5、般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。在設(shè)計(jì)好“引的前提下，還要注意學(xué)生“學(xué)的設(shè)計(jì)。一是要學(xué)生帶著老師的問(wèn)題去自學(xué)，找到學(xué)習(xí)的目的，不能盲目；二是要帶著“為什么去學(xué)，從中弄懂道理；三是要讓學(xué)生想“這方法唯一嗎？從而激發(fā)學(xué)生從多種角度、多個(gè)方面去尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。這就是求“新，既為“創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“校