岳陽(yáng)樓記分段

1、岳陽(yáng)樓記復(fù)習(xí)資料原文呈現(xiàn)：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zh）予(yú)作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪(yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感

2、極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷?。╰ng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xie)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟(ji)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處（ch）江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（y）！微斯人， 吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。一、作家作品本文選自古文觀止。范仲淹（9891052年）字希文

3、。死后謚號(hào)：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，文學(xué)家，吳縣人。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。在赴潁州途中病死，卒謚文正，有范文正公集傳世。范仲淹一生的論著很多，詩(shī)，詞，散文都很出色，有不少愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品。名篇有散文岳陽(yáng)樓記，詞漁家傲，詩(shī)江上漁者等等。本文寫(xiě)于1046年，范仲淹貶放鄧州，第二年滕字京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記，因?yàn)槎送潜毁H之人，因而有共同的思想感情，所以文中滿(mǎn)載述志勵(lì)友之情，既表達(dá)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，又表達(dá)對(duì)好友的

4、規(guī)箴之意。二、重點(diǎn)字詞1謫守：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。 越明年：到了第二年。越，及，到。2、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。通：通達(dá)，順利，和，和樂(lè)。3、百?gòu)U具興：廢，荒廢。具，通：“俱”全，都。4、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴(kuò)大。 制：規(guī)模。舊：原來(lái)的。5、屬（zh）予作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，寫(xiě)文章。以，來(lái)。6、予觀夫巴陵勝狀：夫，那。勝狀，壯麗景致。7、銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞吐。浩浩湯湯（shng）：水勢(shì)很大的樣子。湯湯，水大的樣子。8橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。涯，邊。9 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：早晚陰晴景象千變?nèi)f化。朝，早晨。暉：日光。

5、陰，陰天。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。 10 此則岳陽(yáng)樓之大觀也：此，這。則，就是。大觀，宏偉的景象。11前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指前文的“唐賢、今人詩(shī)賦”。備，詳盡。矣，語(yǔ)氣詞“了”。 12 然則北通巫峽：然則：（既然）這樣，那么。北：向北。 南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極：盡。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，最遠(yuǎn)到達(dá)（某處）。 13 遷客騷人多會(huì)于此：遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作離騷，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。 14 覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？覽，觀賞。得無(wú)：怎能不。異：

6、不同。 15 若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭以引起下文。霪雨，連綿不停的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。 16開(kāi)：放晴。17陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。濁，渾濁。排空，沖向天空。18日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏了光輝。隱：隱藏。曜，光輝。19山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱藏，隱沒(méi)。形，形體。20檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧；折斷。21薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥，昏暗。 斯：這個(gè)。22去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都。畏，害怕，懼怕。讒，讒言，指說(shuō)壞話(huà)。譏，譏諷。23滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者

7、矣：蕭然，冷落蕭條的樣子。感，感慨。極，極點(diǎn)。而，順接連詞。24至若春和景明：至若：至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明：明媚。25波瀾不驚：沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”、“動(dòng)”的意思。 26。上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。27沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，停息。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。28岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：一種香草。?。海ㄐ≈蓿┧械男K陸地。29郁郁：形容香氣濃郁。青青：形容草木茂盛。30而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。一，全。或：有時(shí)31浮光耀金：波動(dòng)的光閃動(dòng)著金色。

8、這是描寫(xiě)微波時(shí)水面的月光。32靜影沉璧：靜靜的月影像沉下的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉。33漁歌互答：漁夫的歌聲一唱一和。答，應(yīng)和。34何極：哪有窮盡。35寵辱皆忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。36把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。臨，面對(duì)。37洋洋：高興得意的樣子。38予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。39或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。40不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（此

9、句為互文。）。以，因?yàn)椤?1居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。42處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 是：這樣。43先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)？先，在之前。后，在之后。其必，一定。44微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，無(wú)，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。三、本文成語(yǔ)百?gòu)U俱興：具：通“俱”全，都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái)。 政通人和：政事通達(dá)，人心

10、和順。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。 氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。 心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。 四、整體感知：一、以敘帶景，交代寫(xiě)記緣由。1、寫(xiě)記的背景：贊揚(yáng)滕子京政績(jī)。滕子京（謫而不廢,心胸曠達(dá),是奮發(fā)有為之人）政績(jī)卓著：越明年：（時(shí)間短）政通人和，百?gòu)U具興。（變化大）。目的：說(shuō)明滕子京治理有方，變化之大。引出重修岳陽(yáng)樓一事，為下文“不以已悲”張本。首要強(qiáng)調(diào)的原因：（這是滕子京“不以已悲”的行為表現(xiàn)，為后文寫(xiě)曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)作了鋪墊。）謫（映襯）遷客騷人：貫穿全文，是文眼，與下文“遷客”相照應(yīng)（點(diǎn)明滕子京處的境遇，以暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒

11、情設(shè)伏。）2、寫(xiě)記的緣由：重修岳陽(yáng)樓。A：盛況：增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦（前人之述）其上B：原因；屬予作文以記之。二、由景生情，寫(xiě)登樓所見(jiàn)所感。1、洞庭湖全景：湖光山色，暗切岳陽(yáng)樓?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”：暗切岳陽(yáng)樓：暗示只有在岳陽(yáng)樓上才能觀到巴陵最美麗的景色。洞庭湖全景空間：氣勢(shì)宏偉“銜涯?！秉c(diǎn)明關(guān)系,化靜為動(dòng).（擬人）時(shí)間：氣象萬(wàn)千“朝千”(互文)重要的地理位置：“北湘”(過(guò)渡:引出下文對(duì)陰晴之景和覽物之情的描寫(xiě))2、遷客騷人的覽物之情：情景交融（對(duì)比的表達(dá)方式）A：陰晦悲涼（陰雨連綿、天地?zé)o色、交通阻斷、氣氛凄慘）憂(yōu)（因己而悲）<幻覺(jué):虎嘯猿啼>B：晴朗美麗（水天一色

12、、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、月光月影、漁歌唱和）樂(lè)（因物而喜）<借代:錦鱗鱗游泳>目的：與古仁人之心作對(duì)比，襯托古仁人曠達(dá)的胸襟，表達(dá)自己的理想報(bào)負(fù)。作者不對(duì)洞庭湖景色作細(xì)致的描寫(xiě)：1）因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印辈槐卦僦貜?fù)。2）本文重點(diǎn)在議論抒情，景物描寫(xiě)是為描寫(xiě)遷客騷人的心情而設(shè)的。三、由情入議，點(diǎn)明主旨：寫(xiě)作者的胸襟報(bào)負(fù)，與友人共勉。1、古仁人之心的內(nèi)涵：憂(yōu)的是民生疾苦，與個(gè)人的進(jìn)退榮辱無(wú)關(guān)。<遠(yuǎn)大崇高的思想境界:以天下為己任,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民>A：不以物喜，不以己悲（曠達(dá)胸襟）B：居君（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民）進(jìn)？退？角度:憂(yōu)和樂(lè)“不以己悲”是從博大的胸襟的方面來(lái)說(shuō)的；“居廟其君”是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)

13、的。最可貴（區(qū)別）：不以個(gè)人利益為重，以天下為己任。2、“我”的報(bào)負(fù)：先天下樂(lè)（以天下為己任）是對(duì)孟子的”樂(lè)以天下,憂(yōu)以天下”的繼承與發(fā)展,具有奮發(fā)有為的思想作風(fēng)和吃苦在前,享樂(lè)在后的精神品質(zhì).道出了作者的政治報(bào)負(fù).雖具有時(shí)代和階級(jí)局限性,但今天仍然有借鑒和教育意義。“我”的慨嘆：“噫歸！” “斯人”：暗含像滕子京一樣具有古仁人之心的人。情懷：表達(dá)了作者對(duì)古仁人之心的呼喚；對(duì)滕子京的贊許；對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下具有古仁人之心的的越來(lái)越少的慨嘆。對(duì)自己的激勵(lì)。作用：照應(yīng)開(kāi)篇既是對(duì)友人的勸勉和鼓勵(lì),也表達(dá)出自己的志向及處世態(tài)度.同時(shí)也表達(dá)了作者的孤獨(dú)困惑,沒(méi)有志同道合這人的感慨.（對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，具有古仁

14、人之心人少的慨嘆，對(duì)古仁人之心的呼喚，對(duì)滕子京的贊許。有勉人自勉之意）言外之意（含義）：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道，有曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 本文主旨：通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)以及對(duì)遷客騷人覽物之情的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲的”曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡恼伪ж?fù)。又表達(dá)了對(duì)好友的勸勉和規(guī)箴之意。五、用原文填空：1、 表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。2、 表達(dá)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。3、 表明作者以天下為己任，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的句子：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之

15、遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。4、 表明滕子京政績(jī)的句子：政通人和，百?gòu)U俱興。5、 修樓的盛況：增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。6、 作記的緣由：屬予作文以記之。7、 從空間上突出洞庭湖廣大的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。8、 時(shí)間上寫(xiě)早晚景色多變的語(yǔ)句（寫(xiě)盡湖光山色的語(yǔ)句）：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。9、 對(duì)洞庭湖景觀的總評(píng)價(jià)：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。10、 與“前人之述備矣”相照應(yīng)的句子：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。11、 由景入情，引出遷客騷人的覽物之情的語(yǔ)句：覽物之情，得無(wú)異乎？12、 能概括“悲”的情感的語(yǔ)句：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。13、 能概括“喜”的情感的語(yǔ)句：心曠神怡，寵辱皆忘。14、 登樓時(shí)，在特定

16、的氛圍中產(chǎn)生幻覺(jué)的語(yǔ)句是：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。15、 寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子：浮光耀金。16、 寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子：靜影沉璧。17、 突出水天一色的景象的句子是：上下天光，一碧萬(wàn)頃。18、從花鳥(niǎo)草魚(yú)的角度寫(xiě)景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。19、古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。20、表明作者以天下為己任，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的語(yǔ)句（從消極和積極兩方面突出“憂(yōu)”的語(yǔ)句）：居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。21、與“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”表達(dá)語(yǔ)意一致的是：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。22、與“退亦憂(yōu)”相照應(yīng)的句子：處

17、江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。23、與“進(jìn)亦憂(yōu)”相照應(yīng)的句子：居廟堂之高，則憂(yōu)其民。24、怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”呢？先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。25、本文中與愛(ài)蓮說(shuō)的結(jié)語(yǔ)“蓮之愛(ài)，同予者何人”意境相同的是：微斯人，吾誰(shuí)與歸？六、內(nèi)容簡(jiǎn)答：第一部分（第一段）作記緣由。（以敘帶景）1. 文章開(kāi)頭寫(xiě)“滕子京謫守巴陵郡”而重修岳陽(yáng)樓，說(shuō)明了什么？說(shuō)明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍盡力治理政事。由此可見(jiàn)他曠達(dá)的胸襟，跟一般遷客騷人不同，同時(shí)可以看出滕子京是一位通達(dá)的賢士。2.第一段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？各有什么含義？寫(xiě)了三層內(nèi)容：一是交代寫(xiě)作的背景（政績(jī)），二是交代修樓的盛況，三是交代作記的緣由。3、第一

18、段重點(diǎn)交代了什么？有什么作用？重點(diǎn)交代了滕子京的政績(jī)。作用（1）滕子京雖遭貶謫但不頹廢，仍?shī)^發(fā)有為，積極處理政事，表達(dá)作者對(duì)滕子京的贊許。（2）引出重新修建岳陽(yáng)樓和作記一事。（3）為后文寫(xiě)古仁人“不以物喜，不以己悲”作鋪墊，也為后文作者對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)箴作鋪墊。4、謫字在文章中的作用？貫穿全文，是文眼，與下文“遷客”相照應(yīng)。（點(diǎn)明了滕子京的處境，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。）5、“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”一句有何作用？作者強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)有何目的？說(shuō)明滕子京治理有方，變化之大。引出重修岳陽(yáng)樓一事，為下文“不以已悲”張本。目的：交代作記的緣由，卓著的政績(jī)正是他“不以已悲”的行為表現(xiàn)，

19、為后文寫(xiě)他的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)作了鋪墊。第二部分（第24段）洞庭景和遷客的心情。（由景生情，情景交融）1、“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”一句和岳陽(yáng)樓有什么關(guān)系？暗切岳陽(yáng)樓：暗示只有在岳陽(yáng)樓上才能觀到巴陵最美麗的景色。洞庭湖全景。2、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”字用的非常好，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字有何表達(dá)效果？運(yùn)用了擬人和對(duì)偶的修辭手法。既點(diǎn)出了洞庭湖與遠(yuǎn)山與長(zhǎng)江的關(guān)系，又寫(xiě)出了洞庭湖磅礴浩大的氣勢(shì)，化靜為動(dòng)使洞庭湖有生命感，把洞庭湖寫(xiě)活了。3、文章第2段是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)洞庭湖景象的？在結(jié)構(gòu)上起什么作用？空間、時(shí)間兩個(gè)角度?？臻g上突出洞庭湖的廣大；時(shí)間上突出洞庭湖的早晚景色多變。承上啟下的過(guò)渡作

20、用。4、“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”中的“此”指代什么內(nèi)容？此：銜遠(yuǎn)山涯。5、“覽物之情，得無(wú)異乎？”在文中有什么作用? 由景入情，引出下文遷客騷人的覽物之情。6、三、四段景物描寫(xiě)起到了怎樣的作用？通過(guò)對(duì)比，形象地再現(xiàn)和烘托遷客騷人因物而喜，因己而悲。7、作者寫(xiě)三、四段的遷客騷人的覽物之情有何目的？（或作用？）第三段寫(xiě)了陰天時(shí)的景象，極力渲染“悲”的氣氛。第四段寫(xiě)了晴天時(shí)的景象，極力渲染“喜”的氣氛。作者寫(xiě)一悲一喜兩種心情意在與“古仁人之心”形成對(duì)比，引出下文的議論，突出古仁人具有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，從而突出文章的主旨。8、三，四段描寫(xiě)

21、了遷客騷人的所覽之物和覽物之情，請(qǐng)用自己的話(huà)概括所覽景物的特點(diǎn)和覽物之情各是怎么樣的？ 陰暗凄慘，感極而悲。 晴明祥和，喜氣洋洋。9、“遷客騷人”不同的覽物之情各是怎樣的？“悲”是因?yàn)槎赐ゾ跋笊n茫、陰晦、凄涼嗎？“喜”是因?yàn)榫吧缑髅篮脝?？作者運(yùn)用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)？悲則“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”，喜則“心曠神怡，寵辱皆忘”。都不是，悲是哀己身處境，喜是暫時(shí)忘卻己身榮辱。對(duì)比和虛筆的寫(xiě)法。借“登斯樓”一句由景生情自然道出。10、“讒”“譏”“寵”“辱”分別是指什么說(shuō)的?為什么遭貶謫的人對(duì)這些如此敏感，并因此而或喜或悲？“讒”“譏”是指朝中異黨的排擠和彈劾，“寵”“辱”分別為朝廷所給的榮耀，屈辱。因?yàn)?/p>

22、他們都是以一己之利為重。11、作者為什么不在第二段對(duì)洞庭湖景色作細(xì)致的描寫(xiě)？1）因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印辈槐卦僦貜?fù)。2）本文重點(diǎn)在議論抒情，景物描寫(xiě)是為描寫(xiě)遷客騷人的心情而設(shè)的。第三部分（第5段）古仁人的憂(yōu)樂(lè)觀，抒發(fā)作者的曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（由情入議，點(diǎn)明主旨）1、古仁人之心的內(nèi)涵是從哪兩個(gè)角度解釋的/從哪兩個(gè)方面描述的？它的最可貴之處是什么？（1）憂(yōu)和樂(lè)（2）“不以物喜，不以己悲”是從博大的胸襟的方面來(lái)說(shuō)的；“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)的。（3）不以個(gè)人利益為重，以天下為己任。2、古仁人之心的內(nèi)涵（原文或者自己話(huà)概括）是什么？“或異二者之為”中的

23、“二者”指什么人？（1）不以物喜，不以己悲。居廟堂君。（2）古仁人要具有曠達(dá)的胸襟和高尚情操；還要有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的情懷。（3）或悲或喜的遷客騷人。3、你認(rèn)為怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？具有古仁人之心，具有豁達(dá)的胸襟。4、"是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中“進(jìn)”和“退”分別指什么？在朝廷做官；不在朝廷做官。5、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？這一觀點(diǎn)的根源是什么？憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。孟子的民本思想。6、如何理解范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)？結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?

24、范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)源于孟子的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下?！北磉_(dá)了他曠達(dá)的胸襟，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并把它作為對(duì)待仕途的原則。但他是針對(duì)如何為朝廷盡忠這一角度提出來(lái)的，他的“憂(yōu)君”思想，雖然帶有些時(shí)代和階級(jí)的局際性，但他所提倡的“吃苦在前享樂(lè)在后“的思想，在今天仍有借鑒和教育意義。7、“微斯人”中的“斯人”指的是什么人？表達(dá)了作者怎樣的情懷？暗含像滕子京一樣具有古仁人之心的人。表達(dá)了作者對(duì)古仁人之心的呼喚；對(duì)滕子京的贊許；對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下具有古仁人之心的的越來(lái)越少的慨嘆。對(duì)自己的激勵(lì)。8、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的言外之意？（含義）一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄

25、地表達(dá)了自己愿與古仁人同道，有曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。9、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，滕子京應(yīng)是“斯人”之一，請(qǐng)?jiān)倥e出一位與志同道的歷史人物，并簡(jiǎn)單說(shuō)明。有相同點(diǎn)即可，林則徐，心懷天下，被貶伊梨而興水利，造“坎井”憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。司馬遷受宮刑而著史記。10、文章中流露出來(lái)的憂(yōu)君思想你是怎樣看的？憂(yōu)君的目的是緩和矛盾，維護(hù)社會(huì)安定，客觀上是有利于民的，雖然有時(shí)代和階級(jí)局限，但其吃苦在前享樂(lè)在后的精神至今仍然有借鑒和教育意義。11、文章構(gòu)思巧妙，運(yùn)用怎樣的手法來(lái)表達(dá)作者的寫(xiě)作意圖？文章以記為名，借題發(fā)揮表達(dá)了作者不以物喜不以已悲的曠達(dá)胸襟的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和

26、規(guī)箴之意。12、本文句法是什么？有什么作用？駢散結(jié)合。節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，意境優(yōu)美，意趣無(wú)窮。 七、綜合延伸題：1、孟子說(shuō)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。你認(rèn)為孟子的觀點(diǎn)和范仲淹的有何不同？你贊同哪一觀點(diǎn)，為什么？范仲淹寫(xiě)此文時(shí)，正值貶官在外，可以如孟子所說(shuō)：獨(dú)善其身，落得清閑快樂(lè)，而他自己卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，因而范仲淹的思想更積極、更可貴。（意思對(duì)即可）2、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？“覽物之情，得無(wú)異乎”的異，是指不同景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同與上述“遷客騷人”。能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲?！?、遷客騷人為什么以物喜以己悲?古仁人為什么不以物喜不已悲？遷客騷人心胸不夠曠達(dá)，凡事以自己的私利為重。古