國學(xué)與西學(xué)比較概論

1、國學(xué)與西學(xué)比較概論【國學(xué)】與【西學(xué)】是兩個獨具特色的文明體系。我們知道，每一個獨立的文明都有其獨特的世界觀及其在這個世界觀的基礎(chǔ)上所形成的方法論，進而衍生出多姿多彩的文明體系。世界觀是人們對宇宙和生命的基本看法，方法論則是在相應(yīng)的世界觀指導(dǎo)下而產(chǎn)生的一種探索研究世界的方法。而【國學(xué)】和【西學(xué)】的不同，本質(zhì)上源于其世界觀的不同，進而產(chǎn)生了不同的探索研究世界的方法論，最終形成了不同的文明體系?！緡鴮W(xué)】的世界觀認(rèn)為世界上萬事萬物都根源于【道】，而且萬事萬物都是在按照【道】的規(guī)律運行，彼此之間同屆一體，有著唇寒齒亡的必然聯(lián)系。易經(jīng)？系辭上傳第五章有言：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。”。也就

2、是說，易經(jīng)就是講世界萬事萬物運行規(guī)律的典籍，因而被尊為白經(jīng)之首。在這種世界觀的指導(dǎo)下，人們在解讀萬事萬物時，都以易經(jīng)中的思想為核心。這種方法的特點是自內(nèi)而外，由里及表的認(rèn)知萬事萬物?！疚鲗W(xué)】的世界觀則認(rèn)為萬事萬物都有其各自的規(guī)律和特點，需要通過實驗來探索和總結(jié)其中的規(guī)律。在這樣的世界觀指導(dǎo)下，發(fā)展出了現(xiàn)代人類普遍使用的探索世界的方法論：不斷的通過實驗，分析數(shù)據(jù)和提出假設(shè)，邏輯推理等方式來探索所研究對象的內(nèi)在運行規(guī)律，這種方法的特點是由外而內(nèi)，由表及里的對事物進行認(rèn)知。當(dāng)然，西方也有很多偉大的科學(xué)家，比方愛因斯坦提出了“宇宙統(tǒng)一場”論?，F(xiàn)代物理學(xué)家也試圖把宇宙中存在的四種基本力：萬有引力、電磁相

3、互作用力、弱相互作用力、強相互作用力，用一種理論體系統(tǒng)一起來。也就是說，西方這種文明體系也在努力尋找萬事萬物的共同規(guī)律。以上是對【國學(xué)】和【西學(xué)】中世界觀和方法論的簡述。下面對兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系進行探討。易經(jīng)？系辭上傳第十二章：“是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器?！边@句話說明，萬事萬物中的深層次中都蘊含著【道】，進而演化出萬事萬物的【形】，這就好比一個人，都包含了兩大體系【思想】和【身體】，而正如萬事萬物中【道】都是主體地位，而【形】是因【道】而生的，屬于從屬地位，人的生命中【思想】永遠是占主體地位，而【身體】是從屬地位，因為【身體】總是在受到【思想】的掌控。【國學(xué)】和【西學(xué)】最大的區(qū)別

4、就是研究的順序不同?！緡鴮W(xué)】由研究【道】開始，進而研究由【道】所衍化的萬事萬物的【形】?！疚鲗W(xué)】則正好相反，由于他們沒有這樣的文明傳承，因此【西學(xué)】就從人們首先能夠接觸到的【形】開始研究，不斷的總結(jié)規(guī)律，試圖去探索萬事萬物的運化規(guī)律，最終也是希望能夠掌握宇宙中萬事萬物的統(tǒng)一規(guī)律，也就是【國學(xué)】中所講的【道】。盲人摸象是大家都比較熟悉的一個寓言。而用這個寓言來比喻東西方文明的差異是最恰當(dāng)?shù)牧恕！緡鴮W(xué)】就是先整體的認(rèn)識“大象”這里用大象比喻我們?nèi)祟愃娴挠钪婵臻g，然后再分門別類的研究和探討大象的不同身體部位，如四肢，頭，身體等。而【西學(xué)】則不然，由于他們的文明傳承中，沒有對“大象”的整體推述，因

5、此，他們只能夠用類似盲人摸象的方法，一點一點的去解讀宇宙，最終得到一個分裂的知識系統(tǒng)，這就是我們看到西方科學(xué)中有很多分科，而隨著這種認(rèn)識的不斷深入，乂會發(fā)現(xiàn)不同分科之間的聯(lián)系，從而乂出現(xiàn)了交叉學(xué)科?？偠灾?，【國學(xué)】和【西學(xué)】都是對宇宙和生命自身的一種認(rèn)知方法，但是由于其基本的世界觀不同，進而形成了完全相反的方法論，最終就在歷史中衍化出了大家所看到的東方和西方兩大迥然有別的文明體系。其中，【國學(xué)】是二十一世紀(jì)人類文明的核心所在，最終我們需要用【國學(xué)】的思維體系來重新梳理和整合現(xiàn)代西方的科學(xué)體系，實現(xiàn)人類認(rèn)識宇宙的【表里合一】，從而迎來全新的人類文明。當(dāng)然，本文只是簡述兩者的本質(zhì)區(qū)別，似乎對【國學(xué)】有些過于推崇，實則不然，之所以有人會有這種感受，是因為我們還沒有展開對國學(xué)具體內(nèi)涵的論述和交流，相信隨著我們對【國學(xué)】的深入交流，大家會接受文章中提到的基本看法。而對于【國學(xué)】的內(nèi)涵，由于需要更大的篇幅