天元《第7課甲骨文與青銅器》學案

1、第7課甲骨文與青銅器【學習目標】1、知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變。2、以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就。【學習重點】重點：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎難點：甲骨文、金文的字體及漢字的演變【學習過程】（精彩課堂，展現(xiàn)獨特自我）定義：甲骨文是殷墟出土的刻在 和 上的文字主要內(nèi)容：記錄了 的活動，反映了 的情況甲骨文的歷史價值：我國有文字可考的歷史從 開始。今天的漢字與它有著 的關系一、自主學習金文甲骨文甲骨文與青銅器產(chǎn)生和發(fā)展時期： 鼎盛時期： 至 時期特點：商、周的青銅器鑄造業(yè)規(guī)模宏大，工藝高超，種類繁多，處于 水平，其造型雄偉，紋飾古樸，既有實用價值又有藝術價值

2、。杰出代表： 是目前我國即發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是 的象征，出土于寧鄉(xiāng)的 是青銅器中的精品。青銅時代： 是商、周文明的重要標志，人們稱 時期為青銅時期青銅工藝概念：商、周時期，鑄刻在 上的文字，叫做金文，又叫 。意義：金文是研究 的珍貴資料。二、合作探究1、識讀下圖，完成問題：材料一圖一圖二 材料二 青銅器紋飾（1）圖一所示的青銅器名稱是 ，鑄造于 朝，出土于我國是 。（2）圖二所示的青銅器名稱是 ，他是目前我國發(fā)現(xiàn)的 的青銅器，是 的象征。（3）結合材料一、二，說明這一時期青銅器的特點。2、商王崇尚迷信，凡事占卜。內(nèi)容多以王為中心，就其關心的問題進行問卜。如對祖先與自然神鬼的祭祀，對風、雨、水

3、及天象、農(nóng)事的關注，通過占卜者向神鬼問卜，祈望保佑。（1）商王最早采用什么文字來記錄“占卜”的？今天的漢字與這種文字有怎樣的聯(lián)系？（2）我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？（3）晚商至西周時期，人們還常常把文字寫在鐘或鼎上，這種文字叫什么？三、鞏固訓練1、根據(jù)所學知識，你認為左圖這件文物上的文字是（ ）A.簡單的繪畫符號 B.甲骨文 C.鐘鼎文 D.金文2、歷史文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)或一個時代歷史的保存和再現(xiàn)。通過殷墟甲骨我們可以了解（ ）A.夏朝歷史 B.商朝歷史 C.西周歷史 D.東周歷史3、下列關于“金文”的表述正確的是（ ）A.夏朝時創(chuàng)造的文字 B.鑄刻在青銅器上的文字 C.中國最早的

4、文字 D.黃金寫的字4、古代貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，由此見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ）A.裝飾品 B.食器 C.樂器 D.盛水器皿5、人們把使用青銅制作生產(chǎn)工具，武器及生活用具的物質文化發(fā)展階段，稱作青銅時代。你認為下列哪一時期屬于這一階段（ ）黃帝時期 繞舜禹時期 夏 商 西周A. B. C. D. 6、司母戊鼎的用途是（ ）A.酒具 B.祭祀用的禮器 C.武器 D.炊具四、拓展視野相傳清末光緒二十五年(1899)，北京城內(nèi)有一位山東福山人王懿榮因患瘧疾延請?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開了一張?zhí)幏?，其中一味是常用以補腎的藥材龍骨。王懿榮打發(fā)家人到宣武門外菜市口一家老中藥店

5、達仁堂按方購藥。藥買回后，王懿榮打開藥包一一審視，無意間發(fā)現(xiàn)藥包中的龍骨上刻有一種和篆文相似而又不太能認識的文字。這一發(fā)現(xiàn)使他大為驚訝。王懿榮是當時有名的金石學家，對古文字有很深造詣，龍骨上的這些奇異文字，引起他極大的興趣。他尋根問底，派人到那家中藥店將所有帶有文字的龍骨全數(shù)買回，精心研究，初步斷定這些龍骨上所刻寫的是一種很古老的文字，它們根本不是什么龍骨，而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是在這樣偶然的機會中被發(fā)現(xiàn)的。這個故事可能是一種傳說，但王懿榮是較早接觸、收購甲骨文并最早對甲骨文進行初步鑒定的學者，則是與實際情況相符的。 最早發(fā)現(xiàn)這些帶字龍骨的，應當說是河南安陽西北郊小屯村的農(nóng)民。但他們不識價值，只是當作中藥材龍骨賣給藥店。藥店不收購帶有文字的，他們使用鏟子削去文字后再拿去出售，因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。光緒二十四年(1898)，古董商人范維卿注意到刻字龍骨，便告訴了天津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽后認為這是一種古代的契刻文字。次年秋天，范維卿買了一些刻字龍骨，帶到北京，送給當時擔任國子監(jiān)祭