《中國(guó)石拱橋》有關(guān)資料

1、?中國(guó)石拱橋?有關(guān)資料人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心一、橋梁專家茅以升茅以升是我國(guó)著名的橋梁專家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。他主持設(shè)計(jì)的錢(qián)塘江大橋，是我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋；他還參加了新中國(guó)第一座現(xiàn)代化的大橋武漢長(zhǎng)江大橋的建造。茅以升早年留學(xué)美國(guó)，其博士論文?框架結(jié)構(gòu)的次應(yīng)力?的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)，被稱為茅氏定律。年，他回到祖國(guó)懷抱。年代，茅以升在錢(qián)塘江大橋工程技術(shù)上的成就曾令國(guó)外同行對(duì)中國(guó)的橋梁建筑工程師刮目相看。年代，在武漢長(zhǎng)江大橋建設(shè)過(guò)程中，茅以升擔(dān)任由中外專家組成的技術(shù)參謀委員會(huì)的主任委員，解決了武漢長(zhǎng)江大橋建設(shè)中的個(gè)難題。年，在首都十大建筑的建設(shè)中，茅以升擔(dān)任人民

2、大會(huì)堂結(jié)構(gòu)審查組組長(zhǎng)，為這個(gè)歷史性的重大建筑奉獻(xiàn)了自己的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。他是中國(guó)現(xiàn)代橋梁工程學(xué)的重要奠基人。作為一名教育家，茅以升在教育界工作的二十余年中當(dāng)過(guò)五所學(xué)校的教授、兩個(gè)大學(xué)的校長(zhǎng)、兩個(gè)學(xué)院的院長(zhǎng)。他積極倡導(dǎo)科普教育，撰寫(xiě)了?橋話?中國(guó)石拱橋?等大量的科普文章。二、關(guān)于?中國(guó)石拱橋?的創(chuàng)作茅以升?中國(guó)石拱橋?一文，是年我發(fā)表在?人民日?qǐng)?bào)?上的一篇散文，后來(lái)被選入初中語(yǔ)文課本，至今仍在沿用。近幾年來(lái)，有不少中學(xué)教師來(lái)信或來(lái)訪，向我反映課堂講授中的一些情況。教育家葉蒼岑教授也曾為本課備課的問(wèn)題和我四次通信征詢意見(jiàn)。我所作的一些解答，有一局部轉(zhuǎn)載于有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的刊物中。現(xiàn)行語(yǔ)文課本，采集了

3、各個(gè)方面的文章，知識(shí)面無(wú)比廣闊。從我接觸到的中青年教師中，深深感到他們對(duì)講授中的每一篇范文，是那樣字斟句酌地認(rèn)真研究，一絲不茍。這種精神，使我深受感動(dòng)。最近，鄭州?教學(xué)通訊?編輯部的同志打算出一本?作家談中學(xué)語(yǔ)文課文?，要我談?wù)剟?chuàng)作經(jīng)過(guò)。作家這個(gè)稱號(hào)，我不敢當(dāng)，但由于上述情況，借此時(shí)機(jī)，回憶一下撰寫(xiě)此文時(shí)的構(gòu)思活動(dòng)，如果對(duì)廣闊語(yǔ)文教師所要求的教學(xué)效果有所幫助，自是有益之舉。首先，本文寫(xiě)的是中國(guó)的石拱橋。石拱橋是我國(guó)傳統(tǒng)的橋梁三大根本型式之一。石拱橋這一體系，又是多種多樣的。本文所寫(xiě)的這兩座橋，乃是千百萬(wàn)座石拱橋中杰出的代表之作。幾千年來(lái)，石拱橋遍布祖國(guó)山河大地，隨著經(jīng)濟(jì)文化的日益興旺而長(zhǎng)足開(kāi)展

4、，它們是我國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)組成局部，在世界上曾為祖國(guó)贏得榮譽(yù)。迄今保存完好的大量古橋，可為歷代橋工巨匠精湛技術(shù)的歷史見(jiàn)證，顯示出我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。一座古橋，能經(jīng)得起天災(zāi)戰(zhàn)禍的考驗(yàn)，歷千百年而不壞，不僅是作為古跡而被保存，而且仍保持其固有的功能不變，可以稱作奇跡。當(dāng)然，還應(yīng)歸功于歷代的辛勤修繕，這類(lèi)修繕活動(dòng)又往往是出自民間的愛(ài)橋護(hù)橋，這一社會(huì)風(fēng)氣，在我國(guó)橋梁史上，有不少故事，是值得傳頌的。我國(guó)素有多橋古國(guó)之譽(yù)，這種史的觀念和數(shù)量上的概念，以及有實(shí)物可觀的直覺(jué)印象，都是為理解中國(guó)石拱橋所須涉及的知識(shí)面。如果抽掉這些生動(dòng)史實(shí)，那么不僅內(nèi)涵空虛，一兩座孤立的軀殼，又能說(shuō)明什么問(wèn)題呢？其次

5、，石拱橋在我國(guó)橋梁開(kāi)展史上，出現(xiàn)較晚，但它一經(jīng)出現(xiàn)，便得到迅猛開(kāi)展，即使在年近代鐵路公路橋梁工程技術(shù)傳入中國(guó)以后，它仍然保持其旺盛的生命力，結(jié)合現(xiàn)代的工程理論和新的建筑材料，取得了更大的開(kāi)展。本文所介紹的兩座橋，趙州橋已歷時(shí)一千四百年，盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近七百年，它們都稱得上雄偉穩(wěn)固，迄今仍保持著初創(chuàng)風(fēng)貌，可以通行重車(chē)，在中外石橋中是罕見(jiàn)的。趙州橋敞肩式的創(chuàng)造，早于西方七個(gè)世紀(jì)，它們之所以能夠經(jīng)久不壞，說(shuō)明設(shè)計(jì)與施工是符合科學(xué)道理的。再如趙州橋的淺根底、短橋臺(tái)，不少現(xiàn)代工程師表示驚嘆，因?yàn)榻?jīng)過(guò)屢次地震洪水而屹立無(wú)恙，這決不是偶然的。唐張嘉貞的?石橋銘序?中所云：制造奇特，

6、人不知其所以為。這一評(píng)價(jià)，幾乎和世紀(jì)工程界學(xué)者異口同聲，技術(shù)高超，于此可見(jiàn)。本文在大量史實(shí)中，用用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高，來(lái)概括古代石拱橋技術(shù)上的成就，這是古今中外橋梁以及任何建筑物所一致追求的目標(biāo)，在世紀(jì)初，我國(guó)的能工巧匠發(fā)揮智力，大膽創(chuàng)新所取得的光輝成就，是值得自豪的。再次，跨水架橋，意境之美，雕琢裝飾，千姿百態(tài)，也是表達(dá)我國(guó)審美觀的一種民族傳統(tǒng)。建筑不管大小，工藝必須精益求精，如同一幅畫(huà)圖，不許有一處敗筆。自從石窟造像盛行，古代石工，都有一套過(guò)硬本領(lǐng)，都具有一定的美工水平，趙州橋的欄板，盧溝橋的石獅，都以藝術(shù)珍品而聞名于世，這也是中國(guó)石拱橋在藝術(shù)方面一個(gè)可取的傳統(tǒng)，對(duì)于現(xiàn)代石拱橋裝飾也還存

7、在著深刻的影響。中國(guó)的石拱橋，在古代有一定的成就，在今天仍有開(kāi)展的前景，過(guò)去有用的東西，今天仍在起著作用，因此，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，顯示著我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞勇敢和卓越才能。我們?cè)诂F(xiàn)代橋梁事業(yè)中，必然能夠取得更大的成就。選自?課文分析集?廣東教育出版社年版?中國(guó)石拱橋?是一篇介紹石拱橋知識(shí)的說(shuō)明文。作者于簡(jiǎn)樸的說(shuō)明和淡雅的情趣之中，處處流露出對(duì)勞動(dòng)人民的智慧和力量的贊美，對(duì)祖國(guó)悠久文化和新社會(huì)制度的歌頌，十分感人。全文簡(jiǎn)樸淡雅，理貫辭達(dá)，不失為說(shuō)明文里的一篇佳作。從全文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇文章采用了有總述有分述的方法：先概括說(shuō)明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說(shuō)明和特征說(shuō)明的方法，以趙州橋和盧溝

8、橋?yàn)槔?，分別說(shuō)明它們的獨(dú)特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國(guó)橋梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新開(kāi)展。以文章主體即介紹兩橋的局部而論，總是以橋的地理位置、修建時(shí)代和功用，直說(shuō)到橋的每一具體特點(diǎn)及其作用。全文條分縷析，井然有序。這種明晰的條理，是客觀事物自身各種關(guān)系的如實(shí)反映，也說(shuō)明了作者對(duì)所說(shuō)明對(duì)象的深刻明白的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)樸固非易事，更難能可貴的是，?中國(guó)石拱橋?一文于簡(jiǎn)樸說(shuō)明之中融入描繪，于條理之中富于變通。例如，文章開(kāi)頭一段介紹石拱橋的外形，先以石拱橋的橋洞成弧形，就像虹一句，極簡(jiǎn)潔而形象地點(diǎn)明石拱橋的外形特色；然后，緊承就像虹三字，從古代神話和我國(guó)詩(shī)人作品中，進(jìn)一步說(shuō)明雨后彩虹和拱橋之間的聯(lián)系，

9、并把拱橋比作臥虹飛虹，把水上拱橋形容為長(zhǎng)虹臥波，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成了一幅色彩鮮艷、形象生動(dòng)的風(fēng)景圖，給人留下十分深刻的印象。這完全不同于一般干巴巴的說(shuō)明文字，清楚是一段優(yōu)美的寫(xiě)景散文了。穩(wěn)而多變，文字方顯得灑脫。這從本文介紹趙州橋和盧溝橋的不同層次布局中可見(jiàn)一斑。介紹趙州橋，著重說(shuō)明它是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。突出其修建年代之古，突出其使用時(shí)間之久，并由此而引出了一大段特點(diǎn)說(shuō)明，介紹其設(shè)計(jì)完全符合科學(xué)原理和巧妙的施工技術(shù)。而介紹盧溝橋，除了一般說(shuō)明它的修建年代、穩(wěn)固等情況外，那么更側(cè)重在介紹藝術(shù)上的價(jià)值和在中國(guó)人民斗爭(zhēng)史上的紀(jì)念意義。這樣，于大同之中顯現(xiàn)小異，于

10、平穩(wěn)之中又見(jiàn)起伏，防止了雷同、呆滯的弊病。條理清晰，富于變通，說(shuō)明描寫(xiě)，相互交融，使人感到簡(jiǎn)樸之中含蘊(yùn)著淡雅的韻趣。這是?中國(guó)石拱橋?一文的一大特色。?中國(guó)石拱橋?在語(yǔ)言運(yùn)用上的簡(jiǎn)樸，突出表現(xiàn)在洗練、明快上。作者以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，或說(shuō)原理，或引古籍，或舉數(shù)字，或作比喻，樸實(shí)無(wú)華，明白曉暢。全文語(yǔ)句十分簡(jiǎn)短、明快，讀來(lái)自然上口，毫無(wú)佶屈聱牙之感，真如古人所說(shuō)：信筆寫(xiě)出，無(wú)一字一句吃力，卻無(wú)一字一句率易。可謂簡(jiǎn)樸之至。然而，簡(jiǎn)樸絕非淺薄鄙俗之謂。細(xì)細(xì)品讀全文，處處可見(jiàn)作者筆力功夫之深。請(qǐng)看：為了說(shuō)明我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史，作者很自然地引出了我國(guó)南北朝時(shí)的?水經(jīng)注?上的記載以作證明，令人信服。為了

11、介紹趙州橋全橋結(jié)構(gòu)勻稱，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀，作者似乎是信手拈來(lái)，舉唐朝張的話，說(shuō)遠(yuǎn)望這座橋就像初月出云，長(zhǎng)虹飲澗，一下子勾引起讀者豐富的想像，把人帶入一種優(yōu)美的境界。介紹盧溝橋上的石雕獅子，作者饒有興味地寫(xiě)道：有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。好似把一頭頭獅子陳列于讀者眼前，使人有呼之欲出之感。介紹知識(shí)的說(shuō)明文，能寫(xiě)得如此生動(dòng)活潑，興趣盎然，確實(shí)不是易事。我們說(shuō)?中國(guó)石拱橋?簡(jiǎn)樸而不失于淺薄，更多是指它言簡(jiǎn)而意賅。請(qǐng)看全文最后一段。這一段寥寥二百多字，既要收束全文，又要介紹解放以來(lái)我國(guó)橋梁事業(yè)的開(kāi)展成就，容量很大，文字卻很經(jīng)濟(jì)

12、。首句兩千年來(lái)，我國(guó)修建了無(wú)數(shù)的石拱橋，既與文章開(kāi)頭照應(yīng)，又一筆收攏了全文的主體局部。然后從解放后全國(guó)大規(guī)模興建各種橋梁轉(zhuǎn)到其中就有不少石拱橋。緊扣住全文題目。接著，以云南長(zhǎng)虹大橋、雙曲拱橋和最大孔的拱橋三例說(shuō)明，最后歸結(jié)到社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越，如水到渠成，十分自然而有說(shuō)服力。作者這種寄嚴(yán)謹(jǐn)工巧于簡(jiǎn)樸自然之中的功夫，在遣詞煉字方面也很突出。如介紹趙州橋的成就，用著名；介紹其歷史，用最古；說(shuō)明其外形，用橫跨雄偉雄姿；介紹其施工技術(shù)，用巧妙絕倫，無(wú)一字不自然貼切。宋代朱熹曾說(shuō)過(guò)：作文字須是靠實(shí)，說(shuō)得有條理。惟有理解，始能靠實(shí)。大散文家王安石也曾說(shuō)過(guò)：理解者，文不期工而自工。?中國(guó)石拱橋?一文，之

13、所以能如此簡(jiǎn)明樸實(shí)而又妙趣橫生，綽約多姿，理解靠實(shí)確實(shí)是很重要的因素。最后還要著重說(shuō)一點(diǎn)。古人論文，講氣、講理、講情、講神。劉勰在?文心雕龍?中說(shuō)：夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)。清人劉大?論文偶記?中說(shuō)：文貴簡(jiǎn)。凡文筆老那么簡(jiǎn)，意真那么簡(jiǎn)，辭切那么簡(jiǎn)，理當(dāng)那么簡(jiǎn)，味淡那么簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)那么簡(jiǎn)，品貴那么簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡那么簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。這幾句話，說(shuō)明了作者的思想感情、認(rèn)識(shí)能力等與文字簡(jiǎn)樸之間的關(guān)系。作者茅以升同志，是新中國(guó)的老一代橋梁專家，身經(jīng)兩種迥然不同的社會(huì)，畢生從事于我國(guó)橋梁事業(yè)和教育工作。解放前，他主持設(shè)計(jì)建造了由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一座現(xiàn)代化大型橋梁錢(qián)塘江大橋，我國(guó)群眾至今引以為豪；解

14、放后，參加設(shè)計(jì)和建造了不少更大更新的橋梁，為我國(guó)的橋梁事業(yè)做出了杰出的奉獻(xiàn)。他從畢生的經(jīng)歷中，深深體會(huì)到我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和力量，為此而驕傲、自豪，又加之作者熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，并具有高度的文化素養(yǎng)和豐富而淵博的橋梁學(xué)方面的知識(shí)，這就使得這篇說(shuō)明文寫(xiě)得情真意切，理貫辭達(dá)，立意簡(jiǎn)明而情蘊(yùn)其中。我想，這才是?中國(guó)石拱橋?寫(xiě)得如此出色的根本原因。選自?課文分析集?廣東教育出版社年版四、盧溝曉月的來(lái)源單以曉月形容盧溝橋之美，據(jù)傳說(shuō)是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭晦日天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不清楚，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑，其實(shí)，盧溝橋也不過(guò)高起一些，

15、難道同一時(shí)間在西山山頂，或北平城內(nèi)的白塔北海山上上，看那晦曉的月亮?xí)缺R溝橋上不如？不過(guò)，話還是不這么拘板說(shuō)為妙，用曉月陪襯盧溝橋確實(shí)是一位善于想像的藝術(shù)家的妙語(yǔ)，本來(lái)不預(yù)備后人去作科學(xué)的測(cè)驗(yàn)。你想：一日之計(jì)在于晨，何況是行人的早發(fā)。朝氣清蒙，襯托出那勾人思感的月亮，上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無(wú)邊，黃流激奔，這樣光，這樣色彩，這樣地點(diǎn)與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時(shí)有變，但假設(shè)無(wú)雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮，白石橋，大野，黃流，總可湊成一幅佳畫(huà)，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，生發(fā)出多少反射的美感。你說(shuō)，偏以曉月陪襯這碧草盧溝(語(yǔ)

16、出清劉履芬?歐夢(mèng)詞?中?長(zhǎng)亭怨?一詞：嘆銷(xiāo)春間關(guān)輪鐵，碧草盧溝，短長(zhǎng)程接。)不是最相稱的妙境嗎？節(jié)選自王統(tǒng)照?盧溝曉月?，載于?中國(guó)現(xiàn)代散文選?第二卷，人民文學(xué)出版社年版我們從資料中看到，建成于金明昌三年的盧溝橋，因它橫跨于盧溝河上而得名。盧溝河的上游叫桑干河，發(fā)源于山西馬邑縣今朔縣的雷山。這條河因?yàn)榱鹘?jīng)這里的盧師山，也因?yàn)樗|(zhì)混濁，水色發(fā)黑，所以也曾叫過(guò)黑溝河、盧溝河。直到清代康熙年間，他為了給這條河起個(gè)吉利的名字，能夠鎮(zhèn)住盧溝河的經(jīng)常泛濫，才改名為永定河。建于金代的盧溝橋，是一座長(zhǎng)米，寬米、孔的聯(lián)拱石橋。它對(duì)北京來(lái)說(shuō)，稱得起是一座最老、最大、也是最壯觀的大石橋。金章宗很推崇這座盧溝橋，就給

17、它封了個(gè)盧溝曉月的雅號(hào)，并把它列為燕京八景之一。有的資料這樣注解說(shuō)：每當(dāng)五更雞唱，斜月西沉，盧溝橋的月色格外嫵媚，因以得名盧溝曉月。節(jié)選自陳壽儒?夜宿盧溝曉月?，載于年月日?北京晚報(bào)?五、談?wù)務(wù)f明文說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或說(shuō)明事理。?中國(guó)石拱橋?屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)穩(wěn)固的特征。?大自然的語(yǔ)言?屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和說(shuō)明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)

18、圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最正確方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的開(kāi)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于表達(dá)事理的內(nèi)部聯(lián)系。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有過(guò)失，會(huì)失之毫厘，謬以千里。如有一篇說(shuō)明文寫(xiě)道：一只蜻蜓一晝夜可以吃只蚊子。