姓名對人生的影響到底有多大？

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上姓名對人生的影響到底有多大？ 姓名對人生的影響到底有多大？帶著這個(gè)問題，我們說名解姓，追蹤求源，梳理梳理姓名對人生的種種影響。 在具有五千年文明史的中國，作為人文學(xué)科的人的姓名歷史更為源遠(yuǎn)流長，姓名不僅攜帶著每一個(gè)家族的盛衰信息，更攜帶著社會(huì)發(fā)展過程中的一系列信息，成為整個(gè)民族文化的一個(gè)縮影，因此可以說，從一個(gè)人的姓名，不僅可以窺見個(gè)人、家族的昌盛與否，更可以窺見整個(gè)社會(huì)和民族的變化與盛衰，因此，自古以來姓名一直受到人們的重視，把它視為祖國傳統(tǒng)文化的重要的組成部分。 凡人必有姓和名，姓名代表人的一種符號(hào)，從廣意信息論來說，各種符號(hào)均有其內(nèi)在含意，包含它所代表的事物的實(shí)

2、體，當(dāng)然，姓與名不僅代表這些，還與人生及其性格、健康狀況甚至命運(yùn)有著密切的關(guān)系。 圣賢曾說過：形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名，名正則言順，也就是說，觀察辯別事物、人物，必須先定名，而后才可以成其事，而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名，別外，古代還有一句名言：有其名，必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也。即符號(hào)一定代表了某一事物，有事物就會(huì)產(chǎn)生代表它的符號(hào)即名字，反之，從符號(hào)或名字中也可以了解該事物的內(nèi)容及特征，所謂“名附于實(shí)則見其意”，在說文一書中提到“名”為“命”也，由此可見，自古以來，人們就認(rèn)為人的姓名與其人生整個(gè)命運(yùn)休戚相關(guān)，密不可分，老子在道德經(jīng)中對于“名”曾一再提到過：無名為萬物之始，有名為萬物之母，名

3、可名，非常名等等。 名字對一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是不可抵估的，名字即是一個(gè)人的化身和力量的象征，而一個(gè)成功者的前提首先就是要有一個(gè)好名字，在社會(huì)交往中，人們最初接觸到的就是對方的姓名，好的姓名往往容易給人們留下極為深刻的印象，甚至還可以改變其整個(gè)人生的命運(yùn)，在我國的歷史長河中，就有不少因?yàn)樾彰哌\(yùn)和背運(yùn)的故事，雖然近似荒唐，但從中我們可以窺見出一種極為普遍的社會(huì)心態(tài)，如清順治十六年，昆山人徐元文殿試成績不錯(cuò)，但并不是優(yōu)等，僅僅因?yàn)轫樦蔚壅J(rèn)為“徐元文”這個(gè)名字好，本人也儀表堂堂，便欽點(diǎn)他為狀元；乾隆五十一年，當(dāng)乾隆帝在審閱主考官呈上的前十名考卷時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)叫做胡長齡的考生，不僅欣喜萬分，而且還當(dāng)

4、時(shí)欽點(diǎn)為壯元，原來，清朝統(tǒng)治者為北方游牧民，即“胡人”，而且當(dāng)時(shí)乾隆帝此時(shí)已79歲高齡，正向往長壽百歲，因此借此名字求個(gè)吉兆。 當(dāng)然，因姓名字不好而倒霉的也大有人在，如明嘉靖二十三年，原先預(yù)定的狀元本來是吳清，當(dāng)皇帝審閱時(shí)，發(fā)現(xiàn)“吳清”即“無情”，那么無情即無義的人怎能做狀元呢？于是便下令撤換，而吳清也只好做了自己名字的犧牲品，所謂的一名之得即刻成龍，然一名之失，即刻成蟲，就是這個(gè)道理，由此可見，一個(gè)含義吉祥、美好、典雅的好名字不但可以先聲奪人，給人一種無限遐想的空間，而且還可以不斷的激勵(lì)自己奮發(fā)努力，是邁向社會(huì)、走向成功重要的第一步。 至于說姓與名和人生的性別、健康狀況及整個(gè)命運(yùn)緊密相聯(lián)，密

5、不可分，追塑此問題的源頭之所在，還得從我國淵源流傳至今的古老而神秘的傳統(tǒng)文化易經(jīng)里的“象”、“數(shù)”及陰陽五行談起。 易經(jīng)是我國最古老的經(jīng)典，而且還被稱為“群經(jīng)之首”，我們的祖先就是運(yùn)用這本群經(jīng)之首來仰觀天文、俯察地理、中通萬物之情的，還用以探索宇宙萬事萬物所變化的大道理，都用其來解釋。 易經(jīng)中的八卦更是舉世無雙的國寶，系辭中提到：易為太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 所謂的太極，是陰陽不分，天地渾濁的時(shí)期，“太極”就是很大很大，大到極點(diǎn)，故稱其為“太極”，物極必反，太大了，自然而然的就要出現(xiàn)分化，也就是陰陽之分，故形成天與地，也就形成兩儀，分別以()陽代表天，以()陰代表地。陰陽二爻

6、就組成為八卦最基礎(chǔ)的符號(hào)，陰陽相抱形成四象，四象又生八卦，也是陰陽相重，相合而成，“”陽代表陽、剛、強(qiáng)、男、和奇數(shù)：1、3、5、7、9等，象征積極的事物；“”陰則表示陰、柔、軟、弱、女及偶數(shù)：2、4、6、8等，象征消極的事物，陰與陽、奇與偶數(shù)的變化，表明了事物本身“象”、“數(shù)”的各種內(nèi)在聯(lián)系。 姓名的數(shù)理既然與人生有關(guān)系，對人的性格、健康有影響力，人們或者會(huì)說，天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因?yàn)橥斩?jīng)歷相同，關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為是與每個(gè)人的先天八字分不開的。 中國的傳統(tǒng)說法是以人生的出生年、月、日、時(shí)天干地支符號(hào)即“八字”來推演人生“八字”的，即“命運(yùn)”的吉兇禍福，雖然聽起來有點(diǎn)迷信

7、的成份，但仍有合理的部分可以借鑒和運(yùn)用，現(xiàn)代生理醫(yī)學(xué)的研究表明，人出生的月份確實(shí)對人生的性格和健康有影響，如冬天出生的人與夏天出生的人在許多方面就不一樣，另外，曾經(jīng)認(rèn)為父母的相貌和體形可以遺傳給后代，但個(gè)性、智力和知識(shí)不能遺傳，現(xiàn)代遺傳學(xué)的研究表明智力和個(gè)性可以遺傳，從廣義信息論的角度來講，每一個(gè)人出生時(shí)的特定時(shí)間和空間對人生成長是有影響力的，這種影響力的綜合效用就是一個(gè)人的先天條件，有的人會(huì)說，這不類似于傳統(tǒng)的“八字”和“命運(yùn)”一類道理嗎？ 如果易經(jīng)的“象”“數(shù)”方法 可以推演自然界和人類社會(huì)的各種變化和發(fā)展，陰陽五行的原理可以推演事物發(fā)展的辯證關(guān)系，則“八字”“相術(shù)”一類方法也是用符號(hào)或表

8、征來推演事物的內(nèi)在變化和發(fā)展，只不過這類方法(包括易經(jīng)本身)被一層堅(jiān)實(shí)的迷信外殼包裹著，因此被一般人視之為迷信了，現(xiàn)在這層迷信外殼正在被科學(xué)技術(shù)逐步打破。 姓名與先天條件，即姓名和八字就象人的身體與精神一樣，八字猶如人的軀體而姓名猶如精神，雖然有區(qū)別，卻存于一體，精神敦厚則軀體健旺，精神衰薄則身體衰弱，精神長存則身生，精神喪盡則身亡，因此，如果先天件好，還需姓名數(shù)理能相吻合才能有好的人生，如果先天條件有缺，而姓名的數(shù)理能夠起到補(bǔ)充扶助的作用，也可開創(chuàng)美好的人生。 總之，如果說人命運(yùn)的話，先天八字確實(shí)是不可改的，而姓名的數(shù)理則是后天形成的，故可以說姓名數(shù)理的影響方可創(chuàng)造命運(yùn)。 同姓名不同八字，或

9、同八字不同姓名則人生不同，適合八字的姓名則成功，否則反之。 要說姓名與人生有什么必然聯(lián)系，一定有人會(huì)說小題大作，其理由很簡單，“姓名僅僅是區(qū)別于他人的符號(hào)而已，怎么會(huì)影響人生呢？” 要說清這個(gè)問題首先一定要明確“人生”指的是什么？“人生”可以簡單地解釋為人的一生，但現(xiàn)在我們所要追求的不僅僅是生存，而是生存質(zhì)量，不僅需健康、平安、長壽，更需要的是事業(yè)的發(fā)達(dá)和成功，這才是真正的人生，才稱得上是幸福人生。請看這幾個(gè)例子： 毛澤東的姓名可謂絕妙無比，“毛”為姓氏，是家族的印記，“澤”表示“潤澤”，“東”表示整個(gè)東方，潤澤的東方具有大地復(fù)蘇，布滿陽光之意造就了毛澤東的偉人大志。 周恩來，按照美國前總統(tǒng)尼

10、克松所著領(lǐng)導(dǎo)者一書，解釋為“恩賜來臨”的意思，“這是一個(gè)簡明地刻畫出他的形象和性格的名字”，這個(gè)名字賦予他“恩澤大地”的使命，提醒他隨時(shí)隨地都要和人民在一起，體察民情，共商國事。 岳飛，字鵬舉；意為“鵬程萬里、遠(yuǎn)舉高飛”使他胸懷開闊，壯志山河，再加上其母對其“精忠報(bào)國”的家教，造就了一代民族英雄的光輝偉業(yè)。 廖承志、程思遠(yuǎn)、梅蘭芳、徐悲鴻、朱自清 每一個(gè)名號(hào)都滲透出一種“信息”志向、品格以及際遇等等，好的名字如詩如畫、余味無窮，如同一部小說，概括了人的一生，使你產(chǎn)生無窮的聯(lián)想。 中國漢字講究“音、形、義”，名姓作為符號(hào)或者文字同樣會(huì)給人以不同的聯(lián)想。有的追求宏圖偉業(yè)，有的追求高雅絕俗，有的名字

11、豁達(dá)明快，有的名字詩意綿綿，但也有的只是追求個(gè)人的富貴榮華，不能小看名姓符號(hào)對自身的激勵(lì)和隱寓作用，好的名姓是伴隨終生的“座右銘，是一種動(dòng)力”?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻釋⑸舷露笏鳌薄Ｐ律鷥浩鹈c其隨便起個(gè)“符號(hào)”，不如斟酌推敲，使它有一種命感或內(nèi)涵，響于天，震于地，如山河之壯麗，具霞蔚之秀美，堂堂正正，君子之風(fēng)。 名字作為每個(gè)人的固定符號(hào)信息，成為人們在社會(huì)上生存、發(fā)展不能缺少的工具之后，名字便有了某種價(jià)值。唐代詩人李益寫下一聯(lián)名句；"問姓驚初見，稱名憶舊容。"僅僅十個(gè)字的精短語句，兩位友人重逢的音容笑貌便被生動(dòng)準(zhǔn)確地描繪出來，兩位闊別多年又重逢的友人，相逢時(shí)互通了姓氏后

12、還以為是初年相識(shí)，只有在提到名字時(shí)，友人昔日的音容笑貌一一浮現(xiàn)在腦海之中，歷歷在目?？梢?，名字與人是緊緊聯(lián)系在一起的。就象一提到雷鋒，人們會(huì)聯(lián)想到那位助人為樂的共產(chǎn)主義年輕的戰(zhàn)士，一提到"包公"人們就會(huì)聯(lián)想到那位不畏強(qiáng)權(quán)，清心廉明的黑臉包青天。 自古以來，人們對于名字的說法也有很多，有名聲顯赫、名揚(yáng)四海、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)、大名鼎鼎等等。而在一般人的眼里，最普通的要求也是"人過留名，雁過留聲。這是屬于褒義的，還有貶義的，例如；"名不符實(shí)，見面不如聞名等"。 社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)和精神生活水平不斷的提高，人類的交往也越來越頻繁，姓名對人的作用日益重要。然而人們發(fā)現(xiàn)姓名文化存在太多的遺憾。這些遺憾給名字的主人帶來直接或間接的消極影響。在心中留下了不可磨滅的陰影。 俗語說；"文如其人，人如其名；名不正則言不順，言不順則事不成。"名字與人終生相伴，某種程度上是一個(gè)人的一生的縮影。人們從某個(gè)人的名字里折射出的信息，可以分解出家庭的希望，本人的興趣，