論隱蔽課程對體育教師職業(yè)素質(zhì)的要求

1、論隱蔽課程對體育教師職業(yè)素質(zhì)的要求    隨著學(xué)校體育教學(xué)改革的深入與完善,體育隱蔽課程越來越受到廣大體育教師的重視。教師在學(xué)生的體育學(xué)習(xí)過程中的作用相當重要,尤其是對那些非智力因素的學(xué)習(xí),更需要具備較高素質(zhì)的教師加以積極地引導(dǎo)。因此,在學(xué)校體育教學(xué)過程中應(yīng)特別重視體育隱蔽課程對體育教師素質(zhì)的要求。 一、體育隱蔽課程的涵義 隱蔽課程是指非正式學(xué)習(xí)的各種教育要素,如師生關(guān)系、教學(xué)風(fēng)格、課堂規(guī)則、按能力分組等,是一種隱蔽的或者是還未得到認可的教師經(jīng)驗,但這些都能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的影響?？梢哉f,隱蔽課程是文化的反映,是人的生活習(xí)俗、文化教養(yǎng)、精神境界以及尊重他人

2、、尊重自我在個體身上的集中表現(xiàn),并通過教學(xué)、教師的行為等方式同正規(guī)課程同時起作用。 隱蔽課程教育既取決于教師對體育教育意義的認識和把握程度,又取決于教師本身的文化素養(yǎng)和內(nèi)心境界。隱蔽課程的內(nèi)容選擇與設(shè)計,主導(dǎo)權(quán)在于體育教師,所以,弘揚什么精神、發(fā)展什么文化傳統(tǒng)、提倡什么品質(zhì)和培養(yǎng)什么能力等等,都是隱蔽課程教育所要涉及的方面。作為體育教師更應(yīng)對此在思想上、行動上有所認識和體現(xiàn),真正把能反映一定文化的、身體的、智慧的、情感的、意志的、行為的等正面品質(zhì)的內(nèi)涵貫穿于整個隱蔽課程教育之中,進而把學(xué)生發(fā)展成全面的人。 二、體育隱蔽課程的特點 1.文化性 學(xué)校體育課程是從人類社會文化中篩選出來的精品,因此被

3、列入其課程的內(nèi)容就有可能被繼承、發(fā)展,尤其是體育文化功能的教育就能得以具體化。隨著人們對積累起來的文化價值(含體育文化價值)認識的提高,蘊含在體育課程教育中的文化特性,也越來越強調(diào)對學(xué)生的陶冶與影響,其中的體育文化特性對學(xué)生就有著獨特的作用。實質(zhì)上,體育教育過程也是將學(xué)生從自我認識、自我完善和自我塑造中“喚醒”的過程,即從“自然”到“文化”,從“現(xiàn)實”到“理想”的過程?？梢哉f,體育課中的文化性也是多種精神內(nèi)涵的整合,它決定了體育課程的構(gòu)建,而這一構(gòu)建又反映了社會文化的水平和變遷,反過來制約著體育文化的發(fā)展。 2.行為性 體育課隱蔽課程教育中的行為性,主要是指體育教師的行為影響,包涵著行為的思想

4、情感性、倫理道德性、知識品位性、智慧能力性等,是以其外延的行為來評價的。在課堂上,影響學(xué)生的積極性因素頗多,但教師外延行為乃是一個關(guān)鍵性的因素,因為不同的教師行為會造成不同的課堂氣氛、師生關(guān)系以及給學(xué)生不同的心理影響,如行為的動作、表情、舉止等?？梢哉f,課堂氣氛、師生關(guān)系和心理環(huán)境,正是決定學(xué)生行為表現(xiàn)積極性高低的直接而重要的因素。 3.依附性 體育隱蔽課程的存在需要借助于某種客體才能傳遞它蘊含的文化,發(fā)揮其功能。體育隱蔽課程的教育價值并非完全直接顯現(xiàn)于學(xué)生身上,它所攜帶的教育信息只能部分地被學(xué)生直接吸收,而相當部分則依附于其他載體間接地傳遞給學(xué)生。具體而言,學(xué)校教育化的環(huán)境、體育教師的行為、

5、校園文化、各種人際關(guān)系都攜帶著體育隱蔽課程的教育信息,這些信息通過暗示、學(xué)生的模仿、互相感染、彼此認同、榜樣學(xué)習(xí)等方式傳遞給學(xué)生,學(xué)生有意識或無意識地接收這些信息,從而受到教育。體育教師的教育意向正是通過這些不同的載體傳遞給學(xué)生,并且不斷地沉積下來,產(chǎn)生相應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。 三、體育隱蔽課程對學(xué)校體育教師素質(zhì)的要求 1.體育教師要具備良好的道德品質(zhì) 體育教師的職責(zé)不只是傳授給學(xué)生專業(yè)技術(shù)、技能,更重要的是用自己高尚的情操來感染學(xué)生,教會學(xué)生怎樣做人。教師本人是學(xué)校里最重要的師表,是直觀的、最有教益的模范,是學(xué)生最活生生的榜樣。體育教學(xué)中,教師的一言一行會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,教師往往是學(xué)生模仿的最

6、直接、最具體、最生動的榜樣和道德形象。因此,體育教師要作到言行一致、以身作則、為人師表。教師要求學(xué)生遵守的課堂常規(guī),首先自己要遵守。例如不遲到、不早退,體育教學(xué)中不做與教學(xué)無關(guān)的事情以及著裝要求等,教師要嚴格遵守,這樣才能樹立起教師在學(xué)生中的威信。體育教學(xué)中教師應(yīng)作到和藹可親,平易近人,關(guān)愛和體貼學(xué)生。教師的愛心是師生相互溝通、相互信任、相互理解的巨大磁鐵,沒有對學(xué)生的關(guān)愛和體貼,不能真正和藹平易地對待他們,是不可能從心底里獲得學(xué)生的喜愛的。 2.體育教師要具備高尚的敬業(yè)精神 體育教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相比具有更高的實踐性特點,體育教師往往要冒著寒風(fēng)頂著烈日進行教學(xué),而且還要承擔(dān)課外活動和體育訓(xùn)練

7、等繁重任務(wù),因此,體育教師需要付出比一般學(xué)科教師更多的心血和勞動。高尚的敬業(yè)精神、堅定的奉獻信念是一名合格的體育教師應(yīng)具備的重要素質(zhì)。 3.體育教師要具備較強的業(yè)務(wù)素質(zhì) 體育教師只有具備了較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能有效地影響或改變學(xué)生的心理和行為,使學(xué)生的求知欲和對活動的需求不斷得到滿足,才會得到學(xué)生的認可和信服。幾分鐘精彩的講解、一個漂亮的示范動作等都會帶給學(xué)生美的享受,并會給學(xué)生留下深刻的印象,最重要的是能激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此,較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)是體育教師應(yīng)具備的最基本素質(zhì)。 4.體育教師要不斷提高自己的審美素質(zhì) 體育教學(xué)中蘊涵著許多美的因素:體育器材的合理擺放美、學(xué)生隊伍的組織

8、美、練習(xí)時的隊型設(shè)計美、教師的儀表儀態(tài)美、教師的語言美、示范動作的形體美等等。這些美的因素不僅可以帶給學(xué)生美的享受,使他們獲得身心的愉悅,得到精神的滿足,更能激發(fā)他們的求知欲,提高學(xué)習(xí)的主觀能動性。因此,體育教師應(yīng)注重美學(xué)方面的修養(yǎng),提高自己的審美素質(zhì)。 5.體育教師應(yīng)具備良好的情感素質(zhì) 體育教師情感素質(zhì)如何主要體現(xiàn)在師生關(guān)系上。師生關(guān)系是指教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系,也是學(xué)校環(huán)境中最基本的一種人際關(guān)系。融洽的師生關(guān)系使得教學(xué)信息傳輸通暢,是推動體育教學(xué)整體發(fā)展的動力,師生之間的協(xié)調(diào)和適應(yīng)會使教學(xué)過程處于相對平衡和穩(wěn)定的狀態(tài)。教師良好的情感素質(zhì)不僅是推動教師積極工作的動力,而且對學(xué)生起著直接的感

9、染作用,影響著教育和教學(xué)過程。教師不僅要有熱愛學(xué)生的情感,還要有善于控制、支配和調(diào)動自己的情感,根據(jù)一定的教育目的、具體環(huán)境和學(xué)生狀況決定情感表現(xiàn)的傾向、方式、分寸,以便有效地感染教育學(xué)生。善于控制支配自己情感,抑制無益的情感,是體育教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)。 四、體育隱蔽課程對體育教師職業(yè)道德的要求 自古以來,師德備受重視,不具有良好師德,就不配為人師。學(xué)生接受教育,不但從教師那里學(xué)文化知識,還要學(xué)習(xí)道德倫理、人生觀。一個老師沒有良好的師德,是不可能教育出品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生的。 與學(xué)生朝夕相處的教師,由于種種的原因往往會成為學(xué)生崇拜的偶像。教師的一舉一動,都會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。如果一

10、個教師的師德不過關(guān),他所從事的教育活動不僅是失敗的,而且是相當危險的。這樣的教師很可能會將學(xué)生帶入歧途。良好的師德是成為一名合格教師的前提。倘若不具備這個條件,即使業(yè)務(wù)素質(zhì)再好也是要不得的。 1.“問題教師”后患多 近期頻頻發(fā)生的“禽獸教師”傷害學(xué)生的事件,為我們敲響了師德的警鐘。這其中相當一部分原因是我們忽視師德教育的結(jié)果。但是,師德教育不應(yīng)是一陣風(fēng),不能“一勞永逸”,而應(yīng)是一項長期工作,要常抓不懈。對于師德不合格的,要清理出去;同時,對那些品德不過關(guān)的,也要抓住進口,不讓其混進教師隊伍。與其發(fā)現(xiàn)問題再來解決,不如將關(guān)口前移,在引進教師的時候就進行師德方面的考查。凡是不合格者一律不予錄用,從

11、源頭避免害眾之馬混入教師的隊伍。 2.教師應(yīng)有良好的心態(tài) 首先要搞清楚師德的概念。師德與品德是有區(qū)別的。師德是教育工作者的行為道德,既包括人的基本品德,也包括職業(yè)道德,符合基本道德而失之于職業(yè)道德者也是缺少師德的;品德惡劣者要“下課”,職業(yè)行為失德者同樣要“下課”。一些學(xué)校之所以出現(xiàn)教師體罰、歧視、侮辱學(xué)生等有違師德的事,在很大程度上是因教師的利益、考核等方面的壓力過大,帶來了心理障礙。因此,有關(guān)教育部門應(yīng)該加強教師的情商品質(zhì)培養(yǎng),讓教師保持一個良好的心理狀態(tài)。 由于教育質(zhì)量的偏差和應(yīng)試教育體制的存在,當前學(xué)校教育基本上還是以教書為中心而不是以育人為中心,“重智商輕道德”的現(xiàn)象非常普遍。學(xué)生的

12、高分低德品質(zhì)不高甚至是高分缺德也并不鮮見,這與部分道德品質(zhì)不高甚至敗壞的教師的潛移默化有很大關(guān)系。所以,師德教育的培養(yǎng)有現(xiàn)實意義,但是道德品質(zhì)搞一票否決制恐怕還有待商榷,如何提高師德教育的實際效果和師德評價的可操作性還需要深入探討。 3.實施需要“實效” 師德無論對教師還是學(xué)生,均至關(guān)重要,應(yīng)該時時教育,但多數(shù)地方由于規(guī)定的不可操作性和難以量化而使其流于形式,沒有借助良好的載體和多樣的形式,而達不到應(yīng)有的效果。我認為,除了加大處罰力度。更應(yīng)重視教育形式的多樣性和創(chuàng)造性,畢竟處罰只是手段而不是目的。 “學(xué)高為師,德高為范”,將教師的師德列為從教的先決條件,強令無德的教師“下課”,確實很有必要。但是,內(nèi)在的師德如何進行等級量化,這是各地師德教育為難的事情。目前,教育部門開展師德教育活動是否應(yīng)確定出具體的規(guī)范,來個“X不準”或“X禁止”之類的?這樣,師德考核評價可以具體化,有可操作性,效果應(yīng)該好些。除了各級部門