語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》優(yōu)秀課件：45頁(yè)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、品讀、欣賞課文、品讀、欣賞課文, ,感受課文委婉輕柔感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格；自然流暢的風(fēng)格；2 2、了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫、了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法；作方法；3 3、體悟生命的意義、體悟生命的意義, ,樹立積極認(rèn)真對(duì)待樹立積極認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。生命的態(tài)度。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介小思，1939年生，本名盧瑋鑾（lun），另有筆名明川、盧颿(fn) 。曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有路上談承教小記不遷彤云箋香港文縱日影行豐子愷漫畫選繹及合集的七好文集七好新文集三人行等。小思從事文學(xué)研究

2、工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。 蟬唐虞世南垂緌（ru）飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋(ji)風(fēng)。垂緌：古人結(jié)在頷下垂緌：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分的帽纓下垂部分,蟬蟬的頭部伸出的觸須的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似形狀與其有些相似藉:憑借憑借 蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，露水， 聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。 蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因?yàn)橄s居在高樹上，蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因?yàn)橄s居在高樹上， 而不是依靠秋風(fēng)。而不是依靠秋風(fēng)。 言外之意是一個(gè)品格高尚的人不需要外在的言外之意是一個(gè)品格高尚的人不需要

3、外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。憑借，自能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 這是一首詠蟬的詩(shī)句，謳歌了蟬的高潔品格。這是一首詠蟬的詩(shī)句，謳歌了蟬的高潔品格。但也是托物言志。但也是托物言志。在獄詠蟬唐駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沈。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？典故，出自左傳。楚人鐘儀曾被鄭人當(dāng)囚犯獻(xiàn)給晉。后世于是以南冠代被囚。積累字詞收收斂斂 寬寬恕恕 短短暫暫聒聒聒聒 淘淘洗洗 脆脆弱弱卑卑微微 一絲不一絲不茍茍linlinshshznzngugutotocucubibigugu基礎(chǔ)字詞： 收斂（lin）：本課指收攏。 聒聒（gu）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫。 寬?。╯h) ：寬

4、容饒恕。 短暫（zhn ）：時(shí)間短。 一絲不茍：（gu）形容辦事認(rèn)真，連最細(xì) 小的地方也不馬虎。 卑（bi）微：卑賤微小，地位低下。 上蒼：上天。 把玩：拿在手中玩賞。解釋詞語(yǔ)零落：零落：聒噪：聒噪：脫落。脫落。 聲音雜亂，吵鬧。聲音雜亂，吵鬧。討論并明確v抑抑：寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。v揚(yáng)揚(yáng)： 蟬的生活歷程顯示了生命的意義。 v不管生命如何短暫不管生命如何短暫,必須好好地活著必須好好地活著欲揚(yáng)先抑 在作文中，采用這種手法，先表達(dá)對(duì)所描寫的事物或人的不滿之情。然后，一般來(lái)說(shuō)，總是在一兩件小事中，突然轉(zhuǎn)變了突然轉(zhuǎn)變了看法看法。但在轉(zhuǎn)變過(guò)程

5、中，情感自然，才能引起讀者的共鳴。 這種手法的好處是：1.能夠很好的表達(dá)出作者充沛的感情，2.使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，3.造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。整體感知2 2、文章采用了什么寫法？、文章采用了什么寫法？ 先抑后揚(yáng)。先抑后揚(yáng)。 作者寫蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里作者寫蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里? ?揚(yáng)在何處揚(yáng)在何處? ?通過(guò)通過(guò)一抑一揚(yáng)表達(dá)了作者怎樣的思想感情一抑一揚(yáng)表達(dá)了作者怎樣的思想感情? ? 首先寫蟬的聒噪聲使人心煩，首先寫蟬的聒噪聲使人心煩，這是一抑這是一抑。其次寫。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是

6、一抑又是一抑。從朋。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折，年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。由抑到揚(yáng)由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好不管生命如何短暫，必須要好好地活著。地活著。整體感知3 3、文章通過(guò)寫蟬告訴我們一個(gè)什么道、文章通過(guò)寫蟬告訴我們一個(gè)什么道理？理？ 生活的

7、歷程就是如此，為了生命的生活的歷程就是如此，為了生命的延續(xù)，就必須好好的活著。延續(xù)，就必須好好的活著。 4 4、找出文章的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。、找出文章的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。整體感知4 4、找出文章的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。、找出文章的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。 “ “哪管是哪管是9090年，年，9090天，都不過(guò)要好好地活天，都不過(guò)要好好地活過(guò)。過(guò)。”是全文的文眼。是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬蟬171

8、7年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們：彩。它也提醒我們：不管生命有多短暫，都要不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。閱讀理解2 2、怎樣理解、怎樣理解“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！了那煩人的聒聒！” ” ？ 秋風(fēng)來(lái)了秋風(fēng)來(lái)了, ,果實(shí)成熟了果實(shí)成熟了, ,對(duì)人們來(lái)說(shuō)，秋天是對(duì)人們來(lái)說(shuō)，秋天是金色的金色的，是快樂(lè)的，是個(gè)豐收的季節(jié)，但是對(duì)于，是快樂(lè)的，是個(gè)豐收的季節(jié)，但是對(duì)于蟬

9、來(lái)說(shuō)，卻是蟬來(lái)說(shuō)，卻是黑色的黑色的。它。它在地下埋了在地下埋了1717年年, ,苦苦苦苦等待了等待了1717年的蟬來(lái)說(shuō)年的蟬來(lái)說(shuō), ,卻意味著生命的結(jié)束。生卻意味著生命的結(jié)束。生命雖然短暫命雖然短暫, ,蟬卻執(zhí)著地等待蟬卻執(zhí)著地等待,“,“我我”對(duì)它的敬意對(duì)它的敬意油然而生，所以就油然而生，所以就“寬恕了那煩人的聒聒寬恕了那煩人的聒聒”。 3 3、蟬蟬這篇文章揭示了怎樣的人生意義？這篇文章揭示了怎樣的人生意義？ 不管生命如何短暫，必須要好好地活著。不管生命如何短暫，必須要好好地活著。蟬 小小 思思煩蟬知知不休知知不休思蟬延續(xù)生命延續(xù)生命恕蟬想起秋風(fēng)的顏色想起秋風(fēng)的顏色抑 揚(yáng) 不管生命短不管生命

10、短暫、卑微，暫、卑微，都要積極地都要積極地面對(duì)生活面對(duì)生活（首尾呼應(yīng)）（首尾呼應(yīng)）作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介2、席慕蓉另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集七里香無(wú)怨的青春、散文集有一首歌成長(zhǎng)的痕跡生命的滋味三弦同心集寫給幸福等。 故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 總在有月亮的晚上響起總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘故鄉(xiāng)的面貌卻是

11、一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離仿佛霧里的揮手別離 離別后離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹 永不老去永不老去 鄉(xiāng) 愁席席 慕慕 蓉蓉一棵開花的樹 如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁 陽(yáng)光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近 請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉 是我等待的熱情 而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心托物言志 托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、

12、思想、感情等。 要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。 首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。閱讀理解1 1、作者對(duì)貝殼的精美做了一番描述、作者對(duì)貝殼的精美做了一番描述, ,然后生發(fā)然后生發(fā)了哪些聯(lián)想了哪些聯(lián)想? ? 想到了貝殼里曾經(jīng)的小小柔軟生命想到了貝殼里曾經(jīng)的小小柔軟生命, ,想想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命生命, ,上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所精致的貝殼。并精致的貝殼。并

13、由此想到自己的生命由此想到自己的生命, ,雖雖然有限然有限, ,但總比貝殼里的生命長(zhǎng)一點(diǎn)但總比貝殼里的生命長(zhǎng)一點(diǎn), ,空間要空間要多一點(diǎn)多一點(diǎn), ,因此要好好面對(duì)它因此要好好面對(duì)它, ,好好珍惜它好好珍惜它, ,好好好創(chuàng)造它好創(chuàng)造它! !閱讀理解3 3、“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的一絲不茍呢情做得更精致、更仔細(xì)、更加的一絲不茍呢”，這句，這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情話體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情? ? 此句上承接著此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊多精

14、致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。感動(dòng)。合作探究 “ “在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：這是這

15、是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊!”!”你怎樣理解此你怎樣理解此處的處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)單的心怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)單的心”? ? 作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜，而是渴望有人能看懂她平她的絕對(duì)地贊美和崇拜，而是渴望有人能看懂她平常卻執(zhí)著的美的靈魂。所以，此處的常卻執(zhí)著的美的靈魂。所以，此處的“固執(zhí)固執(zhí)”“”“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”都是作

16、者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是“執(zhí)著和單執(zhí)著和單純純”的意思。的意思。文章主旨 人應(yīng)該認(rèn)真的對(duì)待自己的生命人應(yīng)該認(rèn)真的對(duì)待自己的生命, ,把能做到的事做得更精致、更仔把能做到的事做得更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍，為社會(huì)、為細(xì)、更加一絲不茍，為社會(huì)、為未來(lái)留下些令人珍惜、令人驚嘆未來(lái)留下些令人珍惜、令人驚嘆的東西。的東西。貝 殼 席慕蓉席慕蓉描繪貝殼描繪貝殼 認(rèn)真的對(duì)待認(rèn)真的對(duì)待生命生命, ,把事做把事做得更精致，給得更精致，給世人留下值得世人留下值得珍惜和驚嘆的珍惜和驚嘆的東西。東西。贊嘆貝殼贊嘆貝殼感悟人生感悟人生托物言志托物言志相同之處： （1 1）都是由一個(gè)小小的

17、）都是由一個(gè)小小的“物物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。（2 2）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。（3 3）對(duì)于）對(duì)于“物物”的描寫細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。的描寫細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。不同之處： （1 1）蟬蟬是先抑后揚(yáng)，是先抑后揚(yáng)，貝殼貝殼是直入主題。是直入主題。 （2 2）蟬蟬對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；都要積極面對(duì)，好好地活著；貝殼貝殼則落實(shí)到要把自己則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。 （3 3）

18、蟬蟬的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；貝殼貝殼則明確提出則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。和驚嘆的東西的愿望。本課小結(jié) 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能存在？生命是短

19、暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？讓生命變得更有意義？ 不管生命如何短暫，必須要好好地活著。不管生命如何短暫，必須要好好地活著。 認(rèn)真的對(duì)待生命認(rèn)真的對(duì)待生命,把事做得更精致，給世把事做得更精致，給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西。人留下值得珍惜和驚嘆的東西。所有的歲月都已變成所有的歲月都已變成一篇虛幻的神話一篇虛幻的神話 任它任它綠草如茵綠草如茵 花開似錦花開似錦也終于都要紛紛落下也終于都要紛紛落下在墜落的昏眩里在墜落的昏眩里有誰(shuí)能給我一句滿意的解答有誰(shuí)能給我一句滿意的解答 席慕蓉席慕蓉?zé)o怨的青春無(wú)怨的青春距離距離拓展閱讀席慕蓉精美片段積累： 我喜歡回顧，是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我我喜歡回顧，是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為，在世間，有些人、有些事、有些時(shí)總認(rèn)為，在世間，有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排，在當(dāng)時(shí)也