高中政治必修四原理和方法論知識匯編

1、姓名：_班級：_ 生活與哲學(xué)原理及其方法論一、辨證唯物論（5個）1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 A【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（唯一特性：客觀實在性）。【方法論】要求我們想問題。辦事情要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。2意識的能動作用原理 B【原理內(nèi)容】意識能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗恳匾曇庾R的作用，重視精神的力量，樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。3物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理B（1）物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實

2、事求是；（2）意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論B【原理內(nèi)容】所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的。必然的。穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界。人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，

3、人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。5。規(guī)律客觀性和人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理B【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。另一方面，人能夠發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。二、辨證唯物主義認(rèn)識論（3個）1。實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系B【原理內(nèi)容】（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）：

4、實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。2。真理的條件性和具體性B【原理內(nèi)容】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀。理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。3。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性C【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件

5、的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識具有上升性，追求真理是一個永無止境的過程。【方法論】真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、唯物辯證法（14個）1。普遍聯(lián)系原理。B【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘猿致?lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問題。2。聯(lián)系的客觀性原理。B【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）【方法論】聯(lián)系的客觀

6、性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3。聯(lián)系的多樣性原理。B【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，（是具體的，有條件的）?！痉椒ㄕ摗柯?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間。地點和條件為轉(zhuǎn)移。4。整體和部分相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，

7、從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢)。A【原理內(nèi)容】前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的。上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。迂回的?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯?，鼓勵支持新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。6。量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)）。C【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是

8、量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為心的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗恳环矫?，我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。7。矛盾的普遍性原理。A【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾。時時有矛盾，矛盾是普遍的?？陀^的?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀兿雴栴}。辦事情要敢于承認(rèn)矛盾。揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。要堅持兩分法，防止片面性（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法

9、的前提）8。矛盾的特殊性原理。A【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。表現(xiàn)在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；其三，事物矛盾雙方各有其特點?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}。辦事情必須堅持具體問題具體分析。9。矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)（普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。同時，它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨毎褍煞矫孓q證統(tǒng)一起來，反對只看到矛盾普遍性，忽視

10、矛盾特殊性，看不到事物之間的差別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性?？床坏绞挛锏穆?lián)系。（矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，也即共性和個性。一般和個別的關(guān)系，它是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。）10。主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位。對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴。相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】這就要求我們看問題。辦事情既要善于抓住重點，要抓住主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。

11、11。矛盾主次方面相互關(guān)系原理。B【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。他們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。12。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一C原理：哲學(xué)依據(jù)：主次矛盾。矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理。兩點論是指在認(rèn)識復(fù)雜事物時既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，在認(rèn)識某一矛盾時既要看到矛盾的主要方面，又要看到次要方面。重點論是指認(rèn)識復(fù)雜事物時著重把握主要矛盾，在認(rèn)識某一矛盾時著重把握矛盾的主要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點?！痉椒ㄕ撘蟆繄猿忠环譃槎拿?/p>

12、盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。13。辯證否定觀原理。B【原理內(nèi)容】辨證否定是事物自身否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ撘蟆哭q證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實踐理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展；14。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立原理。A【原理內(nèi)容】唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。前者主張用聯(lián)系。發(fā)展。全面的觀點看問題。而后者則用孤立。靜止。片面的觀點看問題，辯證

13、法和形而上學(xué)的對立焦點和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)（內(nèi)部）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！痉椒ㄕ撘蟆恳笪覀儓猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學(xué)，逐步學(xué)會用聯(lián)系的。發(fā)展的。全面的觀點看問題，切忌用孤立的。靜止的。片面的觀點看問題。四、歷史唯物主義 （一）社會歷史觀（2個）1。社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。B【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢。）【方法論】要求我們注意形成科學(xué)的社會意識，樹立正確的價值觀。2。人民群眾是社會歷史的

14、創(chuàng)造者原理。A【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。）【方法論】要求我們把實現(xiàn)好。維護(hù)好。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點；堅持群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；和群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。（二）人生觀、價值觀（4個）1.人的價值及其評價?！驹怼浚喝说膬r值包括兩方面內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值），二是社會對個人的承認(rèn)和滿足。（自我價值）。人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

15、【方法論】：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。2價值觀的導(dǎo)向作用原理。B【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動。制約和導(dǎo)向作用。（具體體現(xiàn)在：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。）【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。3。如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？B（1）必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。4。如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？C（1）根本途徑：勞動和奉獻(xiàn)。（要求：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值）（2）客觀條件：社會提供的客觀

16、條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。（要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值）（3）主觀條件：實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏。自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在砥礪自我中走向成功）世界觀（原理）方法論意義唯物論1.物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)，實事求是2.意識具有能動作用重視意識的作用，樹立正確的意識3.規(guī)律具有客觀性與普遍性尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事認(rèn)識論4.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)重視實踐活動，積極參加社會實踐5.認(rèn)識對實踐具有反作用重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用6.真理是具體的有條件的要不斷地豐富

17、、發(fā)展和完善真理7.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展真理 辯證法8.聯(lián)系具有普遍性客觀性要用聯(lián)系的觀點看問題9.聯(lián)系具有多樣性一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移10.整體與部分相互區(qū)別、相互聯(lián)系、密不可分樹立全局觀念，立足整體統(tǒng)籌全局；搞好局部，帶動整體11.事物是變化發(fā)展的要用發(fā)展的觀點看問題12.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一要對未來充滿信心，同時不斷地克服前進(jìn)道路上的困難。13.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一要積極做好量的積累；要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變；14.矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性看問題要一分為二15.矛盾具有特殊性要具體問題具體分析16.矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的要把共性與個性結(jié)合起來17.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾18.主次矛盾相互依賴，并在一定