2022屆湖南六校聯(lián)考作文解讀：“無(wú)我”與“有我”.docx

1、2022屆湖南六校聯(lián)考作文解讀："無(wú)我”與"有我23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）老子道德經(jīng)里提到，若要去除人生的是非煩惱，其根本就是要無(wú)身無(wú)我。 無(wú)身無(wú)我，方可與萬(wàn)物為一，與天地共生。佛教雜阿含經(jīng)中講到"諸行無(wú)常，諸法無(wú)我"，在佛法看來(lái)，世事是無(wú)常 的，世間之物是沒(méi)有一個(gè)我的存在的，而人們之所以迷茫,總是在執(zhí)著有一個(gè)我。曾國(guó)藩多次強(qiáng)調(diào)躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，意思是面對(duì)世間一切事情，我必須 投身其中，挺起胸膛擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)的責(zé)任。胡適在致畢業(yè)生中說(shuō)："天下沒(méi)有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不 唐捐。無(wú)我是古今始終推崇的理念，而&qu

2、ot;無(wú)我”的境界也離不開(kāi)有我"的實(shí)踐。 何時(shí)無(wú)我，何時(shí)有我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體 現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄 露個(gè)人信息不少于800字?！狙氩萁庾x】作文題目提出一個(gè)問(wèn)題：何時(shí)無(wú)我，何時(shí)有我？作文材料提供了四個(gè)參考意見(jiàn)：1、老子的回答是：在你煩惱的時(shí)候，放棄"我”的概念煩惱時(shí)，要"無(wú)我"。2、佛教的回答是：在你迷茫的時(shí)候，放棄對(duì)"我”的執(zhí)著迷茫時(shí)，要"無(wú)-r，o3、曾國(guó)藩的回答是：人世間，你必須擔(dān)負(fù)責(zé)任活著，就要"有我"

3、;。4、胡適的回答是：人世間的功業(yè)需要人努力去做，不必在意摘桃子的是誰(shuí) 用出世之心，做入世之事。老子和佛教，是教人"出世”，主要解決的是人生的苦，是如何對(duì)待人生之苦的 問(wèn)題。甚至，也可以說(shuō)，是要解決人生最大的苦如何面對(duì)死亡。佛老的解決辦 法是，放下。所有的痛苦，都是因?yàn)槲覀兎挪幌?，把虛幻的自我看得無(wú)比重要。世 上本沒(méi)有"我"，"我的概念是人自造的，是人為的，不是大自然的本來(lái)面目。 大自然的本來(lái)面目就是"無(wú)我”的。所以，不必在意人世間的那個(gè)我，放棄那 個(gè)關(guān)于"我”的執(zhí)念。你達(dá)到無(wú)我"的境界，自然就不再有喜怒哀樂(lè)，不再把悲 歡離

4、合放在心上，不再在乎功名利祿悲苦，成敗，這一切都是幻象。曾國(guó)藩不談人生之苦，不考慮死亡的問(wèn)題，只考慮如何活著的問(wèn)題，只談生而為 人的責(zé)任，要積極入世。這是儒家思想。胡適主張兩者結(jié)合。我們今天一般也是主張像胡適那樣，兩者結(jié)合用出世無(wú)我"之心，做入世"有我之事。盡人事，聽(tīng)天命。不成功，隨他去吧，放棄執(zhí)念吧。成功了，成果不是自己的，或者被偷被搶?zhuān)S他去吧，放棄自我執(zhí)念吧。這是"無(wú)我的表現(xiàn)。但我們也不因?yàn)槿松罱K一場(chǎng)空，就不好好生活，依然積極投入，做自己該做的 事。這是"有我”的表現(xiàn)。至于二者關(guān)系，題目本身沒(méi)有要求，可以不體現(xiàn)。題目只要求回答：何時(shí)無(wú)我，何時(shí)有我

5、，我用一句話來(lái)回答，就是：窮則無(wú)我, 達(dá)則有我。說(shuō)人話就是：失敗時(shí)多想想"無(wú)我"，在其位時(shí)一定要“有我"O我們現(xiàn)在是主張積極入世的，是不提倡出世思想的。所以，我們?cè)谧魑睦镏v"有 我和"無(wú)我"，就要賦予其新的意義。一方面，人生在世，你總有一個(gè)"位在那里，是家里的孩子，是孩子的父母， 是單位的員工或領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)機(jī)器上的螺絲釘，你總歸有一個(gè)位置。在其"位"， 盡其力，這就是"有我"O另一方面，人生在世，不如意事十常八九，這時(shí)，不妨汲取一點(diǎn)佛老思想，放下 對(duì)自我的執(zhí)念，多一點(diǎn)"無(wú)我意識(shí)，少在意成敗得失，心安即可。假如非要講二者關(guān)系，出世和入世，過(guò)去一直分別等同于消極和積極，是對(duì)立關(guān) 系。二者不統(tǒng)一。把“無(wú)我理解為"忘記小我"，無(wú)我即"大我”，把有我"理解為小我， 把作文的立意定位為：舍小我，取大我。這是賦予佛老思想以新的含義。 從材料的字里行間