《蘇菲的世界》讀后感優(yōu)秀范文10篇-關(guān)于《蘇菲的世界》讀書心得寫作素材

1、蘇菲的世界讀后感優(yōu)秀范文10 篇 | 關(guān)于蘇菲的世界讀書心得寫作素材蘇菲的世界不僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個人內(nèi)心深處對生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。關(guān)于蘇菲的世界讀后感怎么寫呢?下面橙子給大家整理了蘇菲的世界讀后感范文，歡迎大家來參閱。蘇菲的世界讀后感蘇菲的世界是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對哲學(xué)世界的向往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個人的成長使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏?由困惑到了解自身哲學(xué)， 本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進的希望。蘇菲的世界

2、不僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個人內(nèi)心深處對生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說是超乎前人的，他用事實驗證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營養(yǎng)。在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個想象力被束縛的存在。認為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進行仔細地思考。例如：“人是從何而來 ?”， “生物是如何進化而來?”。就這樣，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問題的答案。哲學(xué)有時更像一架天平，無論何物放上去，立刻顯而易見，無可否認。誠然，哲

3、學(xué)家并不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進一步研究其具體的構(gòu)造。 從而使人們更好的了解自己與社會。當今中國社會被實物主義占領(lǐng)，對于人們來講哲學(xué)顯得太過于飄渺。讀后感但是，從某種意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個世界的假象，讓更多的人看清這個世界的美丑。許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無

4、稽之談，每個人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅使我們提升對人生的理解，更多的是對自我的認知。 此書可以提高人心靈的層次，將人們的細末神經(jīng)通過放大鏡無限的放大，最后數(shù)清命運的紋理。大多數(shù)人只有在自己的生命即將結(jié)束時才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價值，不可惶惶終日，最后無法挽回。蘇菲的世界仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說不完的。 我們總是在認識自己以后開始關(guān)注整個世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會。讀蘇菲的世界有感 我思故我在笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人?；厥姿廨x的一生，你將驚訝于他

5、太多的成就：坐標系的發(fā)明，第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng)立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此， 他將這個復(fù)雜的問題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應(yīng)該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎(chǔ)上。 “他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫”笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會誤導(dǎo)我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了，但他卻設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食終于，他悟出了一個道理：有一

6、件事必然是真實的，那就是他懷疑，即 “我思故我在”!從此， 他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人?！拔宜脊饰以凇泵骨嗍?，受到后人的膜拜。但我認為，這句話的背后， 笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當時的哲學(xué)權(quán)威，獨立創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父” 。在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息量爆炸、繁雜的社會環(huán)境中，看待事物有自己的見解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學(xué)習(xí)上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東

7、西，待到真正考試時，一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習(xí)到的精神，我個人認為是一個寶貴的經(jīng)驗。蘇菲的世界讀后感600 字這本書是席得的爸爸送給女兒15 歲的生日禮物，通過哲學(xué)家老師艾伯特給學(xué)生蘇菲書信、信中提問、后來直接對話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個西方哲學(xué)史（ 還涉及到宗教、生物學(xué)、物理學(xué)等）簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。不僅可以了解西方哲學(xué)發(fā)展歷程，也讓我有了一個全新的視角面對紛繁事物。在閱讀初期面對哲學(xué)史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來。后來我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒

8、勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。于是我不再嘗試判斷，而是放松心情去面對，去接納。其中最令我觸動較深的是休姆*， “在倫理學(xué)方面， 休姆認為我們的語言和行為并不是由理性決定的，比如當你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助一個需要幫助的人，也是由于你的感情。我們之所以做出負責(zé)任的舉動并不是因為我們的勵志發(fā)達的結(jié)果，而是因為我們同情別人的處境。 ”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情并存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。如本書結(jié)尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大爆炸伊始的物質(zhì)，是一百多

9、億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花， 人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中所看到的一切，都是幾千、幾百萬年前宇宙的化石。當我們在仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自我的路。蘇菲的世界讀后感800 字如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀蘇菲的世界這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個問題， “我是誰?” “我來自哪里?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實中呢 ?如果我在現(xiàn)實中問這個問題就會顯得非?？尚?。但是我們需要思考一下，我們來自于哪里呢?宇宙是一個非常大的概念，而我們是其中非常微乎其微的一部分，我們的快

10、樂、煩惱、憂愁就更不值得一提了，最終不過是化作一捧塵土，消失在世間萬物之中。如此短暫、脆弱的人生，我們難道要在負面情緒的操控下過完一生嗎?那些衣服、首飾、化妝品最終會化作一縷塵埃，消失在茫茫宇宙。一切都不過是身外之物，最后留下的只有你樂觀的精神。我們的生活要想過得幸福，需要外界的和平的環(huán)境和自身的樂觀的態(tài)度來熱愛這個世界的。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個和諧美麗的家園。而態(tài)度則需要每個人從自身出發(fā)，保持樂觀，每天開心，看到世界上美麗與積極的事情，而不是一味的沮喪、埋怨。愛這個世界，就要學(xué)會珍惜和感恩，珍惜我們度過的每一天，每一個幸福的時刻。感恩這個世界給你生命，

11、給你機會去享受，適應(yīng)消極的，著重注意積極的方面?，F(xiàn)代社會中，人總是關(guān)注一些不好的，關(guān)注這個世界的不公平，消極的以不好的方面概括生活中的方方面面，從而， 忽略了人間的真善美，這樣的人會漸漸的失去最簡單的快樂。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳; 對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明; 對手機微笑，你會收獲便捷與享受; 對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定 這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?我認為，幸福來自于一個人的選擇，選擇積極，就會收獲幸福，選擇消極，就是在放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。蘇菲的世界讀后感范文14 歲的少女蘇菲在放學(xué)回家

12、后收到了兩封奇怪的信：你是誰?世界從哪里來?從此開始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，試著破解這個世界的謎團。但是蘇菲發(fā)現(xiàn)這個世界遠比她想象中更離奇古怪一開始， 我真的以為這是一本偵探小說，否則怎會如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年 12 歲， 上五年級，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說，哲學(xué)這個詞，解釋起來有點復(fù)雜，可以打個比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學(xué)者的成

13、果進行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得符合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會把這個過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。如此說來，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深奧的，可 蘇菲的世界卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個勇敢、聰明的女孩，她有著強烈的好奇心，有不斷探索這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價值，就像學(xué)習(xí)，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了

14、對事物探索的精神，進而我們的思維開始被固定，最后因為惰性變得呆板，毫無創(chuàng)新可言。多對這個世界問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著。蘇菲的世界是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認識自己。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!蘇菲的世界讀后感1000字 命運“你相信命運嗎?”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運的問題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時不要探查他的身份， 并向蘇菲解釋了

15、命運的概念，和各個時代各個流派關(guān)于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟?！懊\” ， 這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測，但事實上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運終究是掌握在自己手中。命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是

16、它降的災(zāi)禍; 現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的借口，運是成功者的謙辭。 如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神？賣后感這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個細節(jié)，命運就會大不相同! 這些實際上都是迷信，都是因為他們沒有知識才認為這是命運所為。德菲爾神廟上有一句著名的銘文： “認識你自己 ! ”，我認為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的!我們不能迷信命運，更重要的是人類強大的意志和力量。在二戰(zhàn)時期， 德國法

17、西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。命運是不可預(yù)測的，美國的一個機構(gòu)曾經(jīng)做過一個實驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個年輕男人預(yù)測他在一個月后會遭遇什么事情，結(jié)果這一百名 “預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運可以預(yù)測理論不攻自破了!我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng)作音樂，但他不相信命運，說： “我要扼住命運的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振

18、旗鼓，譜寫出了田園、 命運等偉大音樂篇章，由此可見，命運掌握在自己手中。命運是由你自己創(chuàng)造出來的，Destiny is whasdfst you masdfskeit!蘇菲的世界讀后感400 字“我是誰?”“世界從哪里來?” 簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問題的答案時，開始無措。 名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌， 是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、 自我、超我”的陳述?哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)

19、的思維，從更深的角度、更高的高度來了解問題。哲學(xué)界的先驅(qū)們他們在不斷的肯定、否定、又在肯定，否定中前進和升華，世界真是充滿矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。蘇菲的世界挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來掩卷思索，要好好地去看這個世界，看看真實的自己。好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。蘇菲的世界讀后感600 字這本書的作者是挪威作家喬斯坦. 賈德，此書一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說了許多哲學(xué)名人的故事，帶領(lǐng)我們走進

20、了一個幻想世界，揭開了從古至今的哲學(xué)謎團。在閱讀時，我也會因為書中的問題而思考，讀著，你會沉迷其中，為這哲學(xué)問題懊惱，但不可否認的是它讓我學(xué)會了思考，事物總有其相對性。作者以不俗的文筆從柏拉圖以前一直到 20 世紀的整部哲學(xué)史展示在我的眼前。哲學(xué)與科學(xué)、信仰三者相輔相成，科學(xué)是研究“是什么?”，哲學(xué)是探索“為什么 ?”，信仰則是解決“怎么辦?”，也就是說，無論什么哲學(xué)，最后必通向任何一種信仰。正如文中的話“兔子 （ 就是從宇宙的帽子里拉出來的那只溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被這名哲學(xué)家中途攔住，他一把抓住她的后腦勺，將她拉回毛尖（ 她孩提時代戲耍的地方） 。 ”我們在生活中，也逐漸把對世界的好

21、奇心磨平了，如果不是遇到了這本書，我可能就從毛尖上掉下來。比起亞里士多德，我更贊同柏拉圖的理念，雞與雞的觀念是雞先有， 而雞的觀念是由觀察雞而產(chǎn)生出的。雖然亞里士多德發(fā)明了各種科學(xué)并且加以分類，和在哲學(xué)方面的作為，令我敬佩，但我仍不贊同他歧視女性的思想， “他認為女性是未完成的男人 ”。而蘇格拉底重視他的良心與真理更甚于生命，令我感到震撼。蘇菲的世界是智慧的世界，是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我愿隨著蘇菲去探索哲學(xué)世界的奧秘。讀蘇菲的世界有感范文輕輕合上蘇菲的世界，我深深地長舒一口氣，全書四百八十七頁的閱讀旅程實在是讓人回味無窮?；叵胫K菲的世界

22、中的一點一滴，印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。在蘇菲的世界中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學(xué)始于驚疑。 ”它告訴我，不論誰，倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開始哲學(xué)的思考。書中有這樣一個生動的比喻：這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端。人們一開始對這種令人不可置信的戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會逐漸沿著細毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。對于孩子們而言，世上的所有都是新鮮而令人驚奇的; 而對于大人們來說，這個世界就成了一種理所當然的存在。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于

23、 “我們今天的股價漲了么 ?”“ 白菜現(xiàn)在多少一斤?”“某某電影票房好像過億了 ! ”等等。大多數(shù)人因為忙于日常生活瑣事而使他們對世界的好奇心受到了壓抑。難道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r、爭議股票的世界里么?哲學(xué)才是拯救這個世界的良方，唯有哲學(xué)家才會踏上這條危險的旅途， 邁向語言與存在所能達到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個世界。在蘇菲的世界中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進行了哲學(xué)啟蒙，一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案，虛虛實實，似夢似真。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因為哲學(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子 ; 希波克拉底堅持著“醫(yī)學(xué)倫理”; 蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對詭辯學(xué)家; 柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人; 亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個究竟，弄個明白。同在一片十四歲的天空下