生態(tài)文明建設(shè)的意義

1、生態(tài)文明建設(shè)的意義生態(tài)文明建設(shè)的意義生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然、利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之

2、義。建設(shè)生態(tài)文明，要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類文明趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的不斷深和政治文明的具體體現(xiàn)。（一）為人們的生產(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平德和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。（二）有助于解決我國發(fā)展中的各種難題中國是

3、人口、幅員大國，在中國建設(shè)生態(tài)文明，既能造福于 13 億人口，又將對(duì)全球生態(tài)文明建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。人所共知，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)過了百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的研究與實(shí)踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10 億人口。但全球尚有50 多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國跨人生態(tài)文明社會(huì)，不但會(huì)使全國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。屆時(shí)，全球“綠色版圖”將明顯擴(kuò)大，有1/3以上的人口走上生態(tài)文明之路。同時(shí)，發(fā)展中國家如何在工業(yè)化進(jìn)程中轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明社會(huì)，中國能

4、夠提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世罕見的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中付出的資源、環(huán)境代價(jià)過大；發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出；城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大；生態(tài)退化、環(huán)境污染加重；民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若靠工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對(duì)，不但于事無補(bǔ)，還會(huì)使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅(jiān)持生態(tài)文明的理念和思路，對(duì)發(fā)展中的矛盾、問題，作統(tǒng)籌評(píng)估，理性調(diào)控，綜合治理，化逆為順，方能舉一反三，突破瓶頸制

5、約，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。以能源、效益、效率為例。我國的資源產(chǎn)出效率極低，每噸標(biāo)準(zhǔn)煤的產(chǎn)出效率只相當(dāng)于美國的28.6% ，歐盟的16.8% ，日本的 10.3010。我國第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，只相當(dāng)于美國的1/30 、日本的1/18 、法國的1/16 、德國的1/12 、韓國的1/7 。差距就是潛力，后進(jìn)蘊(yùn)藏著發(fā)展機(jī)遇。若以生態(tài)文明理念和思路引領(lǐng)發(fā)展，不要說能耗、效益、效率達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，就是達(dá)到世界平均水平，我國面臨的種種難題都可以大為緩解，并獲得非?？捎^的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境效益。以產(chǎn)出單位GDP 所耗能源相比，若以日本為 1 個(gè)單位，那么，德國為1.5 個(gè)，美國為

6、2.67 ，而我國為 11.5 。這意味著l 單位（千克石油當(dāng)量）能源消耗在我國僅能創(chuàng)造不到0.7 美元的 GDP ，而世界平均為3.2 美元，日本則達(dá)到10.5美元，德國達(dá)到 7 美元，美國約為5 美元。我國單位能耗創(chuàng)造GDP 若能達(dá)到世界平均水平，僅以目前的能耗總量，就可產(chǎn)出超過14.35萬億美元的GDP ，人均GDP將超過1.1萬美元。同樣的能耗水平，2007年我國GDP 僅為 3.14 萬億美元。二者差距之大， 可謂天上地下我國能耗如此之高，恰好說明了按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，有效降低能耗，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)集約化、生態(tài)化、知識(shí)化，是極其迫切、緊要的，其發(fā)

7、展?jié)摿κ菬o限的。如果各級(jí)政府和各行各業(yè)能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明建設(shè)落實(shí)到行動(dòng)上，那么，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及生態(tài)優(yōu)化、環(huán)境保護(hù)， 必會(huì)實(shí)現(xiàn)更完善全面的發(fā)展。（三）有助于根治環(huán)境危機(jī)的痼疾科學(xué)技術(shù)造就的工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給人類社會(huì)帶來諸如資源緊張、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)等一系列困難和挑戰(zhàn)。繼續(xù)在工業(yè)文明的框架中發(fā)展，還是另尋他路，成為擺在人們面前的一個(gè)不容回避的問題。要生存，就必須保護(hù)自然、尊葷自然，與自然和諧相處。在這種背景下，生態(tài)文明的理念為大家所接受。所謂生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、

8、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。建設(shè)生態(tài)文明既是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)之一，也是實(shí)現(xiàn)“更高要求”的保障?？偟目?，我國物質(zhì)文明建設(shè)成就卓著，城鄉(xiāng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善是滿意的，但對(duì)環(huán)境惡化， 則反映相當(dāng)強(qiáng)烈。 國家環(huán)境保護(hù)部有關(guān)資料顯示，“十五”期間，二氧化硫排放量比2000年增加了 27.8% ?；春?、海河、遼河、太湖、巢湖、滇池（三河三湖）等重點(diǎn)流域和區(qū)域治理污染任務(wù)只完成計(jì)劃目標(biāo)的60% 左右；主要污染物排放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境容量，環(huán)境污染嚴(yán)重。全國的地表水國家重點(diǎn)監(jiān)控?cái)嗝媪佑谒h(huán)境V 類標(biāo)準(zhǔn)，62% 的斷面達(dá)不到 ni 類標(biāo)準(zhǔn)；流經(jīng)城市90% 的河段受到不同程度污

9、染，75010的湖泊出現(xiàn)富營養(yǎng)化；30% 的重點(diǎn)城市飲用水源地水質(zhì)達(dá)不到III 類標(biāo)準(zhǔn)；近岸海域環(huán)境質(zhì)量不容樂觀；46%的設(shè)區(qū)城市空氣質(zhì)量達(dá)不到二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，一些大中城市灰霾天數(shù)有所增加，酸雨污染程度沒有減輕。在一些地方，人們呼吸新鮮空氣、飲潔凈的水、食無公害食品，成為可望不可及的事情，以致影響了身體健康，甚至致病早亡。有人說，30年前，做夢(mèng)也不會(huì)想到今天的生活會(huì)這樣富足；同樣，做夢(mèng)也不會(huì)想到今天的環(huán)境會(huì)如此惡化。環(huán)境問題已成為引發(fā)社會(huì)矛盾、影響社會(huì)穩(wěn)定的一大公害。同物質(zhì)文明相比，我國生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，是薄弱環(huán)節(jié)，亟需加大力度，加快步伐。否則，勢(shì)必會(huì)拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這是應(yīng)當(dāng)防止和避免

10、的。（四）有助于促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。相當(dāng)多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài)。有些公務(wù)人員的生態(tài)道德、環(huán)境意識(shí)差得驚人。據(jù)中國青年報(bào)（ 2006年 11 月 13 日）報(bào)道：某省環(huán)保局日前公布的一項(xiàng)問卷調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的人群中，93.31%的群眾認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展，然而卻有高達(dá) 91.95% 的市長（廳局長）認(rèn)為加大環(huán)保力度會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長。生態(tài)道德文化缺失還表現(xiàn)在消費(fèi)領(lǐng)域追求奢華、過度消費(fèi)、甚至揮霍浪費(fèi)等方面。事實(shí)說明，在廣大人民群眾、尤其是在公職人員中間，強(qiáng)化生態(tài)道德文化教育， “補(bǔ)生態(tài)道德文化課” ，亟為迫切、重要。我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界。“導(dǎo)之以德，齊之以刑，民免而無恥?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。應(yīng)當(dāng)通過生態(tài)道德文明建設(shè)，提高全社會(huì)的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)。為此，必須在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深