廖曉義：“樂和家園”——一個正在試驗(yàn)中的低碳鄉(xiāng)村

1、    廖曉義：“樂和家園”一個正在試驗(yàn)中的低碳鄉(xiāng)村    摘要：地球上農(nóng)業(yè)人口占一半，中國農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，鄉(xiāng)村里的農(nóng)人是世界、是中國從高碳生活轉(zhuǎn)向低碳生活的潛力最大的人群。“地球村”團(tuán)隊(duì)5·12大地震后在四川彭州通濟(jì)鎮(zhèn)大坪村建設(shè)“樂和家園”，將節(jié)能減排和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、可持續(xù)增收、社會和諧以及環(huán)境教育融為一體，用整體思維探索低碳鄉(xiāng)村的理念與實(shí)踐，提供了一種應(yīng)對氣候變化的新視角、新的努力方向和新的操作模式。一、“樂和家園”對建設(shè)低碳鄉(xiāng)村的探索在應(yīng)對氣候變化的各種方案中，鄉(xiāng)村通常是被忽略的領(lǐng)域。然而對于一個農(nóng)業(yè)人口仍占一半

2、的星球、特別是對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)人口仍然占多數(shù)的大國來說，鄉(xiāng)村能否找到低碳發(fā)展之路，是低碳社會能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。城市一直在工業(yè)化道路上前進(jìn)，走的是高碳發(fā)展之路，轉(zhuǎn)向低碳非常艱難。相比之下，從鄉(xiāng)村入手，使其走上低碳發(fā)展之路，是應(yīng)對氣候變化的一種更低成本和更加行之有效的方案。2008年5·12大地震之后，我?guī)ьI(lǐng)“地球村”團(tuán)隊(duì)赴四川重災(zāi)區(qū)參與災(zāi)后重建工作，在彭州通濟(jì)鎮(zhèn)大坪村建設(shè)“樂和家園”。一年多以來，我和我的團(tuán)隊(duì)在中國紅十字基金會為主導(dǎo)的公益基金資助和各級政府的支持下，在各界愛心人士的幫助下，和村民們一起在廢墟上重建家園，探索新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。在“樂和家園”由理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過

3、程中，我們建設(shè)“低碳鄉(xiāng)村”的理念日益清晰，并落實(shí)在諸方面的實(shí)踐中。說到低碳、減排，有人認(rèn)為就是減少二氧化碳排放的技術(shù)和投資問題，這是典型的西醫(yī)思維，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。要解決氣候變化問題，必須有中醫(yī)的整體思維和各界的聯(lián)合行動?！皹泛图覉@”作為一種低碳生態(tài)鄉(xiāng)村模式，是一個從環(huán)境到經(jīng)濟(jì)、從建筑到保健、從社會到心靈的整體系統(tǒng)。具體說來包括五個方面，即以生態(tài)人居為主題的低碳環(huán)境管理、以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主體的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以治未病為主導(dǎo)的生態(tài)保健養(yǎng)生、以敬天惜物為內(nèi)涵的生態(tài)倫理教育、以互惠共生為特質(zhì)的低碳生態(tài)社會機(jī)制。1.以生態(tài)人居為主題的低碳環(huán)境管理人們?yōu)闇p排討價還價，減排進(jìn)程舉步維艱，其中一個基本原因，是

4、發(fā)達(dá)國家把已有的過度消耗能源的生活方式看作是不可改變的前提，而發(fā)展中國家則把這種生活方式看作生活品質(zhì)的必然標(biāo)準(zhǔn)。然而氣候變暖，正是這種高碳的生活方式造成的。如果發(fā)達(dá)國家不能改變這種生活方式，如果發(fā)展中國家特別是廣大的鄉(xiāng)村再效仿，那么人類的前景不堪設(shè)想。低碳鄉(xiāng)村也許是全方位創(chuàng)造低碳生活的機(jī)會?！皹泛图覉@”的低碳生活，是從低碳生態(tài)建筑開始的。建筑物耗能通常占碳排放的40%，主要是建筑材料和建筑過程中的耗能，及建筑物使用過程中的耗能。在鄉(xiāng)村建造和推廣低碳建筑對于減碳來說，意義重大。以前大坪村和中國大多數(shù)鄉(xiāng)村一樣，建的是低質(zhì)量、高耗能的磚混瓷磚房屋，這種“建起來是垃圾建筑、倒下去是建筑垃圾”的房屋在地

5、震中幾乎都變成了廢墟。災(zāi)后重建，我們請來了中國建設(shè)部首席生態(tài)民居專家劉加平先生和他的團(tuán)隊(duì)，義務(wù)為村民設(shè)計(jì)了既有傳統(tǒng)建筑特色又抗震節(jié)能的新型生態(tài)民居。這種生態(tài)民居的建筑材料以就地取材和可重復(fù)使用的材料為主，充分利用了村民林場中因雪災(zāi)倒伏的木材，以及地震中倒塌房屋的回收材。從使用的材料上盡可能降低對能源的使用，當(dāng)然碳排放就減少(要知道生產(chǎn)一噸水泥會排放出一噸二氧化碳)，同時也減少了運(yùn)輸帶來的能耗。為了摸索出適合廣大鄉(xiāng)村而不止是有林山村的生態(tài)建筑，設(shè)計(jì)師們還與總工程師盛志誠先生一起，創(chuàng)造了一種用輕鋼為骨架，木材為輔料的鋼木結(jié)構(gòu)建筑，鋼和木材的柔韌性相合，具有很強(qiáng)的抗震功能，還減少了木材的使用，并且鋼

6、和木材一樣，具有可回收的特性。這種生態(tài)建筑進(jìn)一步改進(jìn)了以往傳統(tǒng)民居的采光和通風(fēng)條件，提高了舒適度，減少了白天的照明用電。為了保持傳統(tǒng)土墻冬暖夏涼的功能，而不必采用土墻那樣的夯土結(jié)構(gòu)，新的民居采用了輕體墻設(shè)計(jì)，用聚苯板填充墻體，兩側(cè)用薄木板或竹膠板封閉。這樣既減少了地震導(dǎo)致的傷害風(fēng)險，又減少了磚材的使用以及燒磚的能耗，還可以大大加強(qiáng)墻體的保溫效能(經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)單位的測算，其保暖效果相當(dāng)于傳統(tǒng)45公分的夯土墻)。過去，這里冬季是燒炭取暖，采用節(jié)能保溫的輕體墻后，冬季取暖期比以前減少了1/3，直接減少了能源的消耗量和碳排放量。在建筑節(jié)能方面，有一個容易被人忽略的方面，就是人均住房面積的適度節(jié)制。對于

7、豪宅的無節(jié)制的追求，是過度占用耕地和消耗能源的一個直接原因?！皹泛图覉@”的生態(tài)民居倡導(dǎo)簡單、實(shí)用，不鼓勵豪華、奢侈。村民原有的房屋人均面積在70100平方米左右，“紅十字樂和家園”在補(bǔ)貼建設(shè)的過程當(dāng)中，鼓勵大家以人均35平方米為標(biāo)準(zhǔn)，這樣既降低了建設(shè)成本，又大幅度地降低了建筑能耗及日常能耗，省出來的宅基地通過入股的方式建造集體管理和運(yùn)營的鄉(xiāng)村生態(tài)小客棧，給村民帶來可持續(xù)增收的渠道。此外，我們還探索出了一套非常適合鄉(xiāng)村的低碳建房操作模式：“鄉(xiāng)野生態(tài)屋”的建筑風(fēng)格、“鄉(xiāng)情小聚落”的建房方案、“鄉(xiāng)土工程師”的建筑主體專業(yè)總工程師對每一戶被稱為鄉(xiāng)土工程師的村民進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)、現(xiàn)場督導(dǎo)和工程評估;大家又在

8、生態(tài)協(xié)會和“樂和家園”管理委員會的協(xié)調(diào)下，形成了十多個有利于交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的小聚落。通過這些措施，“樂和家園”的生態(tài)民居較一般的鄉(xiāng)村磚混建筑至少節(jié)能減排50%。加上采用了村民自建和集體采購方式，建設(shè)成本大大降低，每平米造價不到60美元。除了建生態(tài)民居，我們還設(shè)立了垃圾分揀中心，以各戶為基礎(chǔ)、各聚落為責(zé)任區(qū)，配備了專門的清潔員，目標(biāo)是使70%以上的垃圾得到回收，讓廚余垃圾成為家禽家畜的飼料或者堆肥，讓石油產(chǎn)品(如廢塑料)和森林產(chǎn)品(如以紙漿為主的軟包裝)通過垃圾打包機(jī)的處理后集中堆放、統(tǒng)一清運(yùn)、循環(huán)再生。入戶的沼氣建設(shè)和管理系統(tǒng)將人畜糞便轉(zhuǎn)化成清潔能源，替代了過去以燒柴和燒煤為主的燃料方式，加上

9、節(jié)柴灶的普及，綜合節(jié)能減排效果達(dá)60%80%。盡管大坪山并不缺水，但是農(nóng)戶們并不選擇抽水馬桶而是選擇沼氣，既保證了衛(wèi)生，又避免了由于糞便造成的水污染，沼液和沼渣還能作為有機(jī)肥料。作為一個包括生態(tài)民居、沼氣、污水處理、垃圾分類、山體保護(hù)、水源保護(hù)的環(huán)境管理系統(tǒng)，“樂和家園”幫助這些原來以追求和模仿城市高碳生活方式為目標(biāo)的村民，走上了另一條更明智、更經(jīng)濟(jì)、更時尚的低碳生活之路。2.以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主體的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展西方世界在談?wù)撊绾尉徑鈿夂蜃兓湍茉次C(jī)的時候，注意力多放在技術(shù)的層面和可再生能源的開發(fā)上面，而忘記了我們的田野和餐桌，忽略了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對于氣候變化的重大影響?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)又被稱為“石油農(nóng)業(yè)”，它

10、不同于傳統(tǒng)農(nóng)耕的基本點(diǎn)就是對于石油的消耗從機(jī)械、化肥、農(nóng)藥的使用，到遠(yuǎn)程運(yùn)輸、反季節(jié)的生產(chǎn)體系，都是靠著石油、煤炭等不可再生的能源來支撐的。世界糧農(nóng)組織專家測算，如果實(shí)現(xiàn)從石油農(nóng)業(yè)到生態(tài)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)換，就可以減少80%的因農(nóng)業(yè)導(dǎo)致的能源消耗和碳排放!“樂和家園”的低碳經(jīng)濟(jì)模式，最基本的任務(wù)就是要完成產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。在大部分的生態(tài)民居立起來以后，我們開始了每戶農(nóng)人參與的“鄉(xiāng)土農(nóng)藝師”培訓(xùn)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的啟動，目標(biāo)是把以石灰礦開采和化肥農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)，逐漸轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、手工刺繡為內(nèi)容的生態(tài)產(chǎn)業(yè)。我們建立了四個有機(jī)小農(nóng)場，用農(nóng)家肥代替化肥，減少了生產(chǎn)化肥過程中的能耗，還可以保養(yǎng)土壤、恢復(fù)地力;用捉蟲瓶

11、等生物治蟲方法以及人工除草來替代農(nóng)藥和除草劑，減少了生產(chǎn)農(nóng)藥的能耗，還可以保證食品安全。從我們的有機(jī)小農(nóng)場賣出的第一批蔬菜，價格高出市場價的50%或者一倍以上，這鼓舞了更多的村民明年進(jìn)入有機(jī)轉(zhuǎn)型的耕種計(jì)劃。不用化學(xué)飼料而用天然食物的養(yǎng)豬場和養(yǎng)雞場，也正在吸引那些關(guān)注食品安全的消費(fèi)者們。同時，我們還通過多種途徑倡導(dǎo)低碳生計(jì)和低碳生活，比如順應(yīng)天時、順應(yīng)地脈、順季節(jié)食療，避免反季節(jié)蔬菜對于身體和環(huán)境的影響;本地化消費(fèi)，避免遠(yuǎn)程運(yùn)輸中的能源浪費(fèi)和碳排放;鼓勵訂單農(nóng)業(yè)，避免農(nóng)產(chǎn)品積壓產(chǎn)生的傷農(nóng)和浪費(fèi)，等等。與有機(jī)農(nóng)業(yè)配套的，是以國學(xué)復(fù)興和生態(tài)文明教育為主旨的教育產(chǎn)業(yè)。在李連杰壹基金支持下正在建設(shè)的樂和

12、書院，就將是國學(xué)研習(xí)、養(yǎng)生康復(fù)、技能培訓(xùn)三位一體的基地;而這里的生態(tài)建筑、良好的自然環(huán)境、中草藥種植可能成為“治未病”培訓(xùn)基地和養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)基地。高壓下尋求放松的老板們、渴求了解中國文化古老智慧的老外們、愿意在泥土和陽光里了解和繼承祖先耕讀文化的少年們，將是為這種低碳產(chǎn)業(yè)買單的主力。在高能耗、高排放、高污染的城市里生活的人，對于回歸自然有著日益強(qiáng)烈的內(nèi)在需求;老齡化的社會創(chuàng)造著回歸鄉(xiāng)土的養(yǎng)老人群，鄉(xiāng)村旅游有著巨大的潛力。旅游業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)一樣，可以吸納有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品、解決村民不出村的就業(yè)。村民們聯(lián)建的鄉(xiāng)村小客棧，明年一開春就可以接待游客?！皹泛图覉@”的另一個產(chǎn)業(yè)是個性化創(chuàng)意手工業(yè)，第一個產(chǎn)品就是村民

13、繡制的綠手絹。手絹可以成為餐巾的替代品，也可以成為繡制心語的個性化時尚禮品。從5·12地震后的救災(zāi)呼吁，到減用餐巾紙、揀回小手絹的環(huán)保倡導(dǎo)，乃至以“媽媽不走”為視角的人文關(guān)懷(通過購買鄉(xiāng)村媽媽繡的手絹，讓媽媽留在鄉(xiāng)村照顧孩子，不讓孩子變成“留守兒童”)，我們的綠手絹行動正在引起更多人的關(guān)注，最重要的還是要通過產(chǎn)品的創(chuàng)新和管理的改進(jìn)，使之成為后工業(yè)化時代的消費(fèi)時尚。3.以治未病為主導(dǎo)的生態(tài)保健養(yǎng)生西方世界在談?wù)摎夂蜃兓瘑栴}和應(yīng)對方案時，不會注意到與今天的能源耗竭相并行的另一個危機(jī)因過度依賴和消耗物質(zhì)能源而引起的生命能量的衰退與危機(jī);也不會注意到過度依賴化學(xué)藥品的醫(yī)療方式給健康造成的誤區(qū)

14、，以及化學(xué)藥品的生產(chǎn)中能源消耗和環(huán)境污染產(chǎn)生的碳腳印?！皹泛图覉@”作為低碳鄉(xiāng)村的模式，讓節(jié)能減排超出了狹義的能源和物質(zhì)概念，進(jìn)入了生命的層次。身體的健康依托于環(huán)境的健康，按生態(tài)建筑的理念修建、矗立在青山綠水之間的紅十字博愛衛(wèi)生站，規(guī)劃中的中藥百草園，緊挨著的有機(jī)農(nóng)藝園，構(gòu)成了生態(tài)保健養(yǎng)生系統(tǒng)的底座;村醫(yī)負(fù)責(zé)和醫(yī)師義工是專業(yè)隊(duì)伍的支撐;以防病為主的“治未病”理念和非藥物治療為主的低碳保健理念，既減少生產(chǎn)藥物的能源消耗和環(huán)境污染，也減少病人的痛苦;每戶有一個成員作為家庭健康管理的責(zé)任人和健康檔案的報(bào)告人，接受醫(yī)療保健的專門培訓(xùn)，負(fù)起家庭健康生活的責(zé)任。衛(wèi)生部門正在支持鄉(xiāng)村建立通過數(shù)字技術(shù)搭建的信息

15、平臺，讓村民接受信息化的醫(yī)療服務(wù)以及低成本的中醫(yī)服務(wù)。世界著名的“超級大電腦”發(fā)明人美國國家工程院、美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士陳世卿，也來到“樂和家園”幫助建設(shè)遠(yuǎn)程醫(yī)療信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，該系統(tǒng)用共享平臺代替了分散的服務(wù)器，減少了資源消耗和浪費(fèi)。中醫(yī)藥文化的智慧庫則是這個系統(tǒng)的靈魂。低碳保健養(yǎng)生的要義是用生命崇拜代替資本崇拜。人活一世，什么是最為寶貴的?中醫(yī)文化引導(dǎo)人們珍惜和培育人的三寶：精、氣、神，以順應(yīng)自然的生活方式為健康之本。順應(yīng)自然的生活就是低碳的生活，就是高生命能量的生活。與之相反，那種高碳生活是降低生命能量的：對車的依賴，使腿腳退化和心血管疾病增加;對于空調(diào)的依賴，使皮膚的呼吸能力喪失。顛倒

16、作息和超強(qiáng)壓力造成很多疾患，工業(yè)化的食品生產(chǎn)方式讓不少人吃的是化工產(chǎn)品，而不是在陽光和健康的土地上生長的真正的食品。中醫(yī)藥文化是今天低碳生活的指南，也是應(yīng)對氣候變化的有效藥方。4.以敬天惜物為內(nèi)涵的生態(tài)倫理教育氣候變化和能源危機(jī)的深層原因，是大多數(shù)人將過度依賴和消耗物能的生活當(dāng)作高品質(zhì)的生活來追求，我們卻引導(dǎo)村民們思考：這種生活真的是高品質(zhì)嗎?過度依賴物質(zhì)能源的生產(chǎn)和生活方式，不僅造成了物質(zhì)能源危機(jī)、生命能量衰退，還造成了一個更深刻的能源危機(jī)心靈能源的危機(jī)。在為獲取物能的競爭、斗爭和戰(zhàn)爭之中，心靈被污染，人心如荒漠;失去了和自然血脈相通的情感，割斷了周圍的人情、親情、友情乃至愛情，由此也失去了

17、快樂的源泉和快樂的能力。“樂和家園”的低碳倫理教育超出了沼氣、民居、產(chǎn)業(yè)這些物質(zhì)的層面，而直奔精神的家園。我們開展了以敬天惜物為核心的多種形式的生態(tài)倫理教育，播放氣候變化的視頻電影、講座，普及相關(guān)知識，提供應(yīng)對行動的培訓(xùn);在低碳民居、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳養(yǎng)生綜合行動之中進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，讓低碳生活方式成為村民們引以為自豪的選擇。暑期，我們請志愿者對“樂和家園”娃娃團(tuán)進(jìn)行培訓(xùn)，使孩子們也從小接受低碳生活方式的熏陶。低碳并不是低品質(zhì)，恰恰相反，低碳的、順應(yīng)自然的生活才是高能量、高品質(zhì)的生活。我們對于高品質(zhì)的生活有了不同的詮釋：高品質(zhì)的生活是惜物能、增體能、蓄心能的生活。蓄心能就是培養(yǎng)愛心，對于集體對于自然

18、的愛和宇宙大愛。這種宇宙大愛基于古老的中國智慧與全球的文化遺產(chǎn)中的共同價值PHD，即Primitivity，自然是最好的(原生性);Holistic，萬物是關(guān)聯(lián)的(相關(guān)性);Diversity，差異是正常的(多樣性)。PHD在希臘字母里就是智慧的意思，也是博士的意思;用中文的拼音來表達(dá)，就是樸、和、度，用老百姓常用的話語來說，就是要敬天惜物。道德倫理，似乎看不見摸不著，卻是可以通過制度、行為、教育、承諾等多種方式來體現(xiàn)的。比如敬天惜物這樣一個理念，就體現(xiàn)在“樂和家園”一系列的規(guī)章制度中，體現(xiàn)在村民選擇生態(tài)房屋建造、生態(tài)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、沼氣和垃圾分類等等過程中。敬天惜物并不是停止對于自然界的索取，而是

19、要取之有道，順應(yīng)自然法則來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如從化肥農(nóng)藥農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)為自然農(nóng)法;取之有度，遏制貪婪，比如農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)都要以自然承載力為前提進(jìn)行總量控制;取之有情，在生產(chǎn)消費(fèi)過程中，灌注和燃發(fā)人們作為自然之子的良知與情感。心能的強(qiáng)弱，就是愛的能力的強(qiáng)弱。這種能力也許用大腦有限的邏輯還很難測量，然而它卻是應(yīng)對氣候變化的關(guān)鍵所在。5.以互惠共生為特質(zhì)的低碳生態(tài)社會機(jī)制當(dāng)人們談?wù)摎夂蜃兓?、能源危機(jī)的時候，很少有人去談?wù)撘驗(yàn)檫^度依賴物質(zhì)能源的生活方式而引起的爭端、沖突和戰(zhàn)爭，也很少有人去注意為此需要的大量的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、武器等等對于能源的消耗，包括生命能源和精神能量的損耗。事實(shí)上，建立一個互惠共生的和諧社

20、會，才是減少沖突及其能源代價的基礎(chǔ)，也是實(shí)施低碳環(huán)境管理、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、低碳保健養(yǎng)生、低碳倫理教育的保障，對于一個社會如此，對于一個小鄉(xiāng)村也是如此。要建設(shè)低碳鄉(xiāng)村，最關(guān)鍵的是建立低碳鄉(xiāng)村的實(shí)施機(jī)制。“樂和家園”所有經(jīng)驗(yàn)中最為重要的，就是建立了公益機(jī)構(gòu)與當(dāng)?shù)卮迕窈驼牧己煤献骰锇闄C(jī)制。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢覀儙椭笃捍宕迕窠⒘舜笃捍迳鷳B(tài)協(xié)會，并且建立了由大坪村生態(tài)協(xié)會、村支兩委和北京地球村三方聯(lián)合共治的機(jī)制，這樣就把散沙變成了土壤，外援變成了內(nèi)力，溝通解矛盾，調(diào)解化沖突。大家集體建房、集體搞鄉(xiāng)村旅游、集體搞環(huán)境管理和健康管理，在這里沒有律師和警察，沒有上訪攔車，村民對于官員、專家、志愿者表達(dá)

21、的是謝意和笑容，這就增強(qiáng)了社會和諧，保障了低碳鄉(xiāng)村各項(xiàng)工作的實(shí)施。這種合作伙伴機(jī)制不僅增進(jìn)了鄉(xiāng)村的和諧，也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村和城市社區(qū)的交流與和諧。由于公益機(jī)構(gòu)和社會企業(yè)走進(jìn)鄉(xiāng)村，從而促進(jìn)了上游的鄉(xiāng)村生產(chǎn)者、下游的城市消費(fèi)者和中游的市場銷售者的互補(bǔ)共生，也促進(jìn)了公民在鄉(xiāng)村與社區(qū)層面的文化交往和生命依存。低碳鄉(xiāng)村不同于那種已把人類帶進(jìn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重危機(jī)的、充滿了訴訟和戰(zhàn)爭的大工業(yè)模式，也不同于以前封閉的自給自足時代的鄉(xiāng)村組織，毋寧說，它帶有信息社會和后現(xiàn)代的特征，是將傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代管理相結(jié)合、以信息技術(shù)和信息平臺為基礎(chǔ)的開放性、多樣性系統(tǒng)，其目標(biāo)是建立一個道德民主基礎(chǔ)上的共治家園。二、“樂和家園”低

22、碳理念與實(shí)踐的價值“樂和家園”作為一個正在試驗(yàn)中的低碳鄉(xiāng)村的案例，還存在許多問題和不完善的地方，目前還沒有定量的研究和測算，既有的框架里的諸多任務(wù)還沒有完成，要形成理想的、完整的低碳鄉(xiāng)村模式，我們還有很長和很難的道路要走。但作為鄉(xiāng)村建設(shè)的獨(dú)特方案與實(shí)踐，它的價值在于提供了一種應(yīng)對氣候變化的新視角、新的努力方向和新的操作模式。首先，她表明了廣大鄉(xiāng)村所具有的減碳潛力。大規(guī)模的節(jié)能減排，是可以通過廣大的農(nóng)人選擇一種新的生存模式而實(shí)現(xiàn)的。中國和許多發(fā)達(dá)國家不同，她從來就是、現(xiàn)在仍然是一個農(nóng)耕大國，半數(shù)以上的人口居住在鄉(xiāng)村，我們不能把注意力只放在城市的減排節(jié)能上，而應(yīng)該注意到正在追隨城市生活方式的鄉(xiāng)村。

23、從應(yīng)對氣候變化的投資來看，紅十字基金會為主導(dǎo)的公益基金400多萬人民幣并不是一個大數(shù)目，但在這里改變了近百戶農(nóng)人的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了百戶人家從建筑、產(chǎn)業(yè)等五個方面的實(shí)實(shí)在在的減碳行動，并由此實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)的低碳發(fā)展。對于中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國在國際上的節(jié)能減排的行動與形象，是一個有實(shí)效的佐證。其次，她呈現(xiàn)了應(yīng)對氣候變化的一種綜合性思路，不是單方面解決某個能源問題或者建筑問題，而是作為一種新的生存模式和系統(tǒng)工程，將節(jié)能減排和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、可持續(xù)增收、社會和諧以及環(huán)境教育融為一體，其中文化資源發(fā)掘和社會機(jī)制創(chuàng)新的貢獻(xiàn)是不可忽略的。這種源于中國古老智慧的視角不僅對于我們自身的低碳城鄉(xiāng)建設(shè)有積極意義，而且對于改變那種把氣候變化僅僅作為能源問題的褊狹思路與方案，展現(xiàn)中國在氣候變化這個國際話題上的不同思路，增強(qiáng)外交力量，用中國智慧制定應(yīng)對氣候變化規(guī)則，也是有啟發(fā)意義的。第三，她對于新農(nóng)村建設(shè)走上生態(tài)文明之路是一個推動力。低碳概念相對于生態(tài)鄉(xiāng)村、綠色鄉(xiāng)村來講，它的契機(jī)就在于是可量化的，比方說生態(tài)民居和沼氣、垃圾分類等等