實然／應然鴻溝：自然主義和效用主義

1、實然應然鴻溝：自然主義和效用主義                一、引言在本文中我將討論一個在倫理學中，尤其是在效用主義中，具有爭議性的題目，即“實然應然鴻溝”問題。對“實然”與“應然”間區(qū)別的重視是由大衛(wèi)·休謨首先提出的。（注：David  Hume,A  Treatise  of  Human  Nature,P.469.）

2、有些倫理學理論主張道德有一個科學或經(jīng)驗的基礎。即是說，倫理學理論可以用自然主義來加以證立。但是另外有些倫理學理論則反對這點，認為經(jīng)驗的事實“實然”與道德的正當“應然”之間有一鴻溝。因此稱為“實然應然鴻溝”。這爭議迄今尚未解決。近來有幾篇論文討論此一題目或與其有關(guān)。約翰·萊謨士從進化論倫理學的觀點研究此問題并予以詳細討論。他將進化論倫理學的方式分為三類。他寫道：“在近來的文獻中，曾提出三種進化論倫理學的主要方式。一種方式建議社會生物學既不破壞證立規(guī)范說法的任務，也不充當一個證立的倫理學系統(tǒng)的基礎。另一種方式表示這樣的看法：社會生物學對道德的解釋實際上破壞了證立規(guī)范說法的任務。第三種方式

3、表示這樣的說法：社會生物學不但解釋了道德的存在，并且還握有對規(guī)范倫理學作證立的鎖鑰?！保ㄗⅲ篔ohn  Lemos,"Bridging  the  Is/ought  Gap  with  Evolutionary  Biology:  Is  This  a  Bridge  Too  Far?"The &

4、#160;Southern  Journal  of  Philosophy,Vol.37,No.4(Winter  1999),p.559-577.）主張進化論倫理學能跨越實然應然鴻溝的是第三種方式。萊謨士曾評論第三種方式的理論之大部分近期文獻，而爭辯道“每人都犯了某種形式的自然主義的謬誤”（注：John  Lemos,"Bridging  the  Is/ought  Gap  with &#

5、160;Evolutionary  Biology:  Is  This  a  Bridge  Too  Far?"The  Southern  Journal  of  Philosophy,Vol.37,No.4(Winter  1999),p.559-577.）。即是說，萊謨士認為現(xiàn)有對規(guī)范倫理學作的自然主義證立都是不確切的，因此對跨越實然

6、應然鴻溝的可能性表示了一種否定的態(tài)度。龔·孟德爾是這類題目的另一作者。他將自然主義可能證立的倫理學理論縮小范圍至效用主義理論。他寫道：“效用主義的一持久的吸引人之點是假定它和現(xiàn)代的科學和世界觀相一致。確切地講，效用主義與敵對的道德理論之不同，乃在于其被設想為與某種形上學兼容，這種形上學是可與任何存在于物理機械世界以外的神秘而內(nèi)在的規(guī)范性質(zhì)相分開的。我們可以稱這種形而上看法為自然主義之一種，這種自然主義形成了一個重要但常不明言的背境，從這個背境效用主義獲得了它的迷人之處?！保ㄗⅲ篔ohn  Mandle,"Does  naturalis

7、m  Imply  Utilitarianism?"The  Journal  of  Value  Inquiry,Vol.33,No.4(December  1999),p.537-553.）在現(xiàn)有的效用主義者中，孟德爾舉出了理查·勃郎特脫和約翰·C.哈桑伊作為代表并詳細批評了他們的規(guī)則效用主義。他的看法也是否定的。他寫道：“但即使是這里所用的善的概念要求規(guī)范性的辯護，從自然主義的觀點看，這意指效用主義像其它道德理論一樣不

8、能被接受，要挽救效用主義只有拒斥自然主義。但這樣的拒斥將會剝奪效用主義對其他道德理論的一個重要辯護論據(jù)?！保ㄗⅲ篔ohn  Mandle,"Does  naturalism  Imply  Utilitarianism?"The  Journal  of  Value  Inquiry,Vol.33,No.4(December  1999),p.537-553.）第三個作者，佛朗雪世古·

9、佛迦拉，近來駁斥了愛莉·海爾維對效用主義的詮釋，認為這種詮釋是對英國道德哲學的一種嚴重曲解。（注：Francisco  Vergara,"A  Critique  of  Elohn  Harsanyi,"Morality  and  the  Theory  of  Rational  Behaviour,"in  

10、Utilitarianism  and  Beyond,eds.Cambridge,England:Cambridge  University  Press,1982,p.39-62;John  C.Harsani,"Game  and  Decision  Theoretic  Models  in  Ethics,"in  Handb

11、ook  of  Game  Theory  Vol.1,Elsevier,1992,p.671-707.）。此外，我也曾發(fā)展出一種形式，稱為統(tǒng)合效用主義(UUT)。（注：盛慶著，顧建光譯：功利主義新論：統(tǒng)合效用主義理論及其在公平分配上的應用，上海交通大學出版社1996年版。）眾所周知，行動效用主義有太多的缺點而難以持續(xù)存在。勃朗特脫和霍干的規(guī)則效用主義曾被丹尼爾·E.派滿嚴厲批評。（注：Daniel  E.Palmer,"On  The 

12、60;Viability  of  a  Rule  Utilitarianismch  24-26,2000.）所以我對效用主義的辯護，雖然大體上適用于一般的效用主義，嚴格而論它并不包含行動效用主義和理想道德典規(guī)則效用主義。至于哈桑伊的規(guī)則效用主義，它采用一種決策理論的方式，（注：John  Harsanyi,"Morality  and  the  Theory  of &

13、#160;Rational  Behaviour,"in  Utilitarianism  and  Beyond,eds.Cambridge,England:Cambridge  University  Press,1982,p.39-62;John  C.Harsani,"Game  and  Decision  Theoretic  Models

14、60; in  Ethics,"in  Handbook  of  Game  Theory  Vol.1,Elsevier,1992,p.671-707.）且提出來時遠較UUT為早。我的理論事實上與哈桑伊的理論有若干相似之處，雖然在這兩種理論之間也有著若干關(guān)鍵性的差異。就實然應然鴻溝而論，我的辯護論據(jù)倒也可以應用于哈桑伊的理論        之連接是表面的甚于真實的。效用主義

15、并不能從一般定為與自然主義的更接近的聯(lián)系獲得比對手們更多的支持?！保ㄗⅲ篔ohn  Mandle,"Does  naturalism  Imply  Utilitarianism?"The  Journal  of  Value  Inquiry,Vol.33,No.4(December  1999),p.537-553.）我認為孟德爾犯了一個錯誤，他認為自然主義只處理完全沒有目的論的無生命的客觀

16、物理世界。依照我的詮釋，自然主義也處理有知覺的生物之目的論天性，因而無可避免地也牽涉到價值。我同意馬克·勃陀的看法，即目的論和價值均為一個相互界定的概念家族之一部分。事實上，在我的效用主義價值論中，目的論是并合在價值理論中的。于是，從以上的引文中可獲得這樣的結(jié)論：具有主觀意識的目的論是價值之來源。價值和目的論結(jié)合形成一個統(tǒng)合的理論系統(tǒng)，它可作為決策理論和對效用主義的決策理論方法之基礎。三、采取非道德行動時之理性選擇在本節(jié)和下節(jié)中我將給出一串推理以辯護實然應然鴻溝可以被效用主義所跨越。為了清楚和方便起見我把這推理串分成為二個階段。第一階段為非道德行動辯護：當事者所采取的對的行動是那個對

17、當事者自己具有最大效用的行動。第二個階段再為道德行動辯護：當事者所采取的對的行動是那個具有最大社會效用的行動。第二階段將作為第一階段的延伸而辯護，因為這樣似乎是最簡單的方法。第一階段將于本節(jié)中討論，而第二階段則將于下節(jié)中討論。所謂非道德行動乃指與道德無關(guān)之行動。較明確地講，可說非道德行動乃一并不直接影響別人或社會的利益之行動。因此，在對一非道德行動作決策時，當事者只須考慮其自身的利益，而無需考慮別人的利益。但是，在這種情景中，對當事者自身效用之最大化其實就是對整個社會的效用或社會效用之最大化，因為當事者為社會成員之一而非道德行動系假定為與他人之利益無關(guān)者。因此，在非道德行動之情況下，對當事者效用之最大化可視為較為一般性的道德行動之一種特殊情形。決策科學研究一個理性的人在有兩個以上的可行選擇中選取其一的非道德行動時如何作一決策。在一復雜的情景中，有時人難以抉擇，或是因為效用的計算太過復雜，或是因為人對自己的偏好并不十分清楚，以致引起偏好間的不一貫。決策理論是一種科學，它研究在有兩個以上可能時一個理性的人如何選擇并說明價值和效用之計算細節(jié)。它又包含一個期望效用理論，這理論可以決定決策者的避險性程度和他的效用函數(shù)。所以決策理論對企業(yè)管理中處理經(jīng)濟價值之效用特別有用。決策理論