2022年新教材高中語(yǔ)文第七單元第16課篇目二登泰山記課時(shí)檢測(cè)含解析部編版必修上冊(cè)

1、登泰山記一、語(yǔ)言基礎(chǔ)專練1下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A極天云一線異色，須臾成五采B石蒼黑色，多平方，少圜C絳皓駁色，而皆若僂D其級(jí)七千有余解析：選CA項(xiàng)，“采”同“彩”；B項(xiàng)，“圜”同“圓”；D項(xiàng)，“有”同“又”。2.(衡水中學(xué)2022中考模擬）對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A亭東自足下皆云漫漫：彌漫B蒼山負(fù)雪，明燭天南 燭：照C是日觀道中石刻 是：判斷動(dòng)詞D其遠(yuǎn)古刻盡漫失 漫：磨滅解析：選C是：代詞，這。3下列與例句加點(diǎn)詞意義與用法都相同的一項(xiàng)是()例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪A余始循以入B士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下C日觀以西峰D(蘇軾)以始元六年至京師解析：

2、選DA項(xiàng)，表修飾關(guān)系的連詞；B項(xiàng)，介詞，用；C項(xiàng)，助詞，與“西”結(jié)合，表方位；D項(xiàng)與例句都是介詞，在。4.(xx第一中學(xué)2022中考模擬）下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A蒼山負(fù)雪，明燭天南B君子博學(xué)而日參省乎己C泰山之陽(yáng)，汶水西流D月明星稀，烏鵲南飛解析：選AA項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，其他三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。5.(實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022中考模擬）下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是()A酈道元所謂環(huán)水也B越長(zhǎng)城之限，至于泰安C亭東自足下皆云漫D石蒼黑色，多平方，少圜解析：選AA項(xiàng)，“所謂”，古今都有“所說(shuō)”之意。B項(xiàng)，“至”古義是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；現(xiàn)在表示達(dá)到某種程度或

3、另提一事。C項(xiàng)，“足下”古義是指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱。D項(xiàng)，“平方”古義是平整呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞。6下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是()A當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。C稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。D是日觀道中石刻。解析：選DD項(xiàng)中的“是”不表判斷，而是指示代詞“這”。7下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A山的南面，水的北面為“陽(yáng)”；山的北面，水的南面為“陰”。B農(nóng)歷每年每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。C城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“郭”，外邊的一道為“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。D干支紀(jì)年法是干支兩字相配，六

4、十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。解析：選C里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。二、閱讀理解專練閱讀下面的文言文，完成812題。游靈巖記姚鼐泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來(lái)觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕以居佛像度其高當(dāng)巖之十九峭不可上橫出斜援乃登登則周望萬(wàn)山殊騖而詭趣帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來(lái)巡，名之曰甘露之泉。僧出器酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來(lái)人刻字，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字曰政和云。余初與

5、朱子潁約來(lái)靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言：佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說(shuō)其法于靈巖，故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。 當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來(lái)，觀宇益興。靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來(lái)游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書(shū)以告子潁。子潁他日之來(lái)也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長(zhǎng)城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。(選自惜抱軒

6、詩(shī)文集，有刪改)注雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。政和：宋徽宗的年號(hào)。8下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當(dāng)巖之十九/峭不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行B寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當(dāng)巖之十九峭/不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行C寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當(dāng)巖之十九/峭不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行D寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當(dāng)巖之十九/峭不可上橫/出斜援/乃登/登則周望萬(wàn)山/殊騖而詭趣/帷張而軍行解析：選A“以居佛像”表目的，意思是

7、用來(lái)安置佛像，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)。“峭不可上”意思完整，其前后均應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。9下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A泰山，五岳之首，即中岳，位于山東泰安境內(nèi)。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。B乾隆，年號(hào)，是一種紀(jì)年的方式。如貞觀是唐太宗的年號(hào)，康熙是清圣祖的年號(hào)。C正月，農(nóng)歷一年的第一個(gè)月。農(nóng)歷是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，也叫陰歷。D城墉，即城墻，古代建筑在城市四周作防守用的墻。解析：選A“即中岳”錯(cuò)，泰山是東岳。10.(北師大附中2022中考模擬）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章詳細(xì)寫(xiě)了作者從泰安出發(fā)游覽靈巖的過(guò)程，并介紹了朗公谷、朗公石名字的由來(lái)。

8、B最初作者是與朱子潁相約來(lái)游覽靈巖的，但朱子潁恰有公事，他就讓泰安人聶劍光同作者同游，朱子潁是后來(lái)才來(lái)靈巖游玩的。C相傳晉代名僧佛圖澄的弟子竺僧朗時(shí)常到靈巖寺講經(jīng)，而靈巖寺自宋以后廟宇修建更加興盛。D作者在文章最后明確指出此次游靈巖有個(gè)遺憾，即更加幽邃的琨瑞山?jīng)]來(lái)得及前往。解析：選B“朱子潁是后來(lái)才來(lái)靈巖游玩的”錯(cuò)。由最后一段可知，是作者告訴朱子潁如果以后去要怎么游玩。11把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)僧出器酌以飲余。譯文：(2)聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。譯文：參考答案：(1)寺里的僧人拿出器皿，倒上水讓我們喝。(關(guān)鍵詞：出、酌、飲)(2)聶劍光指著靈巖山的北谷

9、說(shuō)，逆著水流的方向向東，越過(guò)一道山嶺，可以進(jìn)入琨瑞山。(關(guān)鍵詞：溯、越、入)12.(衡水中學(xué)2022中考模擬）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括靈巖的景物特點(diǎn)。答：解析：本題答題區(qū)間為文章第一段，文中寫(xiě)靈巖景物特點(diǎn)的句子有“其狀如疊石為城墉”“重溪絡(luò)之”“皆種柏，翳高塞深”“積雪林下，初日澄徹”“巖尻有泉”“名之曰甘露之泉”“寺左右立石，多宋以來(lái)人刻字”等，對(duì)這些關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行整合概括即可得出答案。參考答案：靈巖像石頭壘起來(lái)的城墻，群山環(huán)繞；柏樹(shù)遍布，林深陰翳；林中積雪，日光澄澈；溪水交錯(cuò)，泉若甘露；文人石刻眾多。參考譯文：泰山北部有很多巨大的山崖，其中靈巖最有名。我在乾隆四十年正月初四，從泰安來(lái)靈巖游覽

10、。靈巖的形狀像石頭壘起來(lái)的城墻，高一千多雉，周圍環(huán)抱著的群山像個(gè)玉環(huán)，但南面為群山的缺口。南面有重疊的山巒遮蔽著它，條條的溪流環(huán)繞著它。從山巖到溪流，凡有一點(diǎn)平地，都種植著柏樹(shù)，柏樹(shù)覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷。靈巖寺就在柏林中，柏樹(shù)林下布滿了積雪，初升的太陽(yáng)顯得明朗清澈，積雪的寒光反照在寺廟的墻壁上，使得墻壁好像在晃動(dòng)。在靈巖寺后的山崖上開(kāi)鑿巖石做了個(gè)石龕，以供奉佛像。度量它的高度，大約是靈巖的十分之九，陡峭壁立，不可直上，只有橫行，或側(cè)身攀援，才能登上去。登上后向四周眺望群山，只見(jiàn)群山競(jìng)相奔馳，奇妙有趣，如帷幔張開(kāi)，像軍隊(duì)行進(jìn)。山崖腳下有泉水，乾隆皇帝來(lái)巡游時(shí)，命名為“甘露之泉”。寺

11、里的僧人拿出器皿，倒上水讓我們喝。轉(zhuǎn)過(guò)頭看到寺院左右立著的石碑，大多是宋代以后游人所題刻的，有的鑲在墻上，有的用來(lái)砌成了石階，石階上刻有宋徽宗的年號(hào)“政和”二字。我最初與朱子潁約好來(lái)游覽靈巖，恰好朱子潁有公事，他就讓泰安人聶劍光同我一起。聶劍光指著靈巖山的北谷說(shuō)，逆著水流的方向向東，越過(guò)一道山嶺，可以進(jìn)入琨瑞山。靈巖諸山的溪水西流，匯集中川，流入濟(jì)水；琨瑞山的溪水向西北流，也流入濟(jì)水，都屬泰山北谷的溪流。據(jù)傳說(shuō)，晉代名僧佛圖澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，時(shí)常到靈巖寺講說(shuō)佛經(jīng)，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石。在前秦苻堅(jiān)時(shí)期，竺僧朗在琨瑞山大建殿閣樓房，十分壯麗。后來(lái)逐漸倒塌，直至廢棄。而靈巖寺自宋代以