日本紅包習(xí)俗與形態(tài)淺見

1、日本紅包風(fēng)俗與形態(tài)淺見摘要：日本文化與中國文化有很多相似之處，如紅包風(fēng)俗。在春節(jié)、婚禮、小孩升學(xué)等日常場合，少不了紅包的身影，但詳細(xì)紅包風(fēng)俗和細(xì)節(jié)又呈現(xiàn)與中國紅包不一樣的特點(diǎn)，中國的紅包顏色全是紅色系，幾乎可以通用于各種場合；而日本用于春節(jié)的紅包和用于婚喪嫁娶等場合紅包是不同的，顏色以白色和素色為主。關(guān)鍵詞：日本紅包；風(fēng)俗；形態(tài)；審美；設(shè)計(jì)一、紅包風(fēng)俗1、春節(jié)紅包風(fēng)俗陽歷1月1日至3日是日本新年，相當(dāng)于中國的春節(jié)，長輩給小孩的壓歲錢在日語里被稱為“年玉。相傳日本古代人們向神社捐錢后從中再領(lǐng)回一些以表示承蒙神的恩賜，受到神的庇護(hù)，所領(lǐng)回來的部分就是日本壓歲錢的開端。長輩給壓歲錢要考慮小孩年齡和自

2、己的經(jīng)濟(jì)狀況，一般孩子年齡越大，得到的壓歲錢越多。壓歲錢通常用嶄新的錢，放在專門裝壓歲錢的信封袋，發(fā)音為波季袋里面，通常信封上會(huì)寫一兩句對孩子的祝福或新年寄語。假設(shè)沒有波季袋，也不能直接把錢給孩子，一定要包起來以表示對孩子的尊重。給孩子壓歲錢的時(shí)候要當(dāng)著其父母的面，讓對方父母也知道；家長應(yīng)記下給壓歲錢的人和金額，以便在今后的交往中作參考。2、其他場合紅包風(fēng)俗遇到紅白喜事，如婚禮，滿月禮，壽禮等那么要用到更為正式的禮金袋圖4。喜慶紅事的袋子，叫著“祝儀袋，一般為紅白色，也有金銀色的，右上角六角長形的圖案表示干鮑魚片，寓意桔祥，本來是實(shí)物后改用印刷。祝儀袋里面裝的禮金一定要用新錢，表示對方的喜事期

3、待已久。葬禮時(shí)一定要給舊錢，表示走得太突然，出乎意料。白事奠儀的袋子叫做“不祝儀袋或“奠儀袋，只有黑白色或灰白色。禮金袋分為兩層，里面為一白色信封形紙袋，外面包裹精巧的封套，不同用途應(yīng)選用不同禮金袋，在商店出售時(shí)均有注明用途和適宜放置的禮金數(shù)目。日本人挑選好適宜的禮金袋后，在里層的信封正面寫上金額，反面左下角寫上住址和姓名，這樣方便收禮人整理也防止發(fā)生誤會(huì)。信封寫好后放入嶄新的鈔票，再用外層的精巧封套封好，在封套上寫上出席人的姓名，套上水引繩便完成包裝。需要注意的是禮金袋外層封套寫法和折法，出席人數(shù)、關(guān)系影響詳細(xì)寫法及順序；折禮金袋時(shí)把裝錢的信封放在正中間，外層封套以左右上下的順序折疊包裹住信

4、封，下面往上折的時(shí)候一定要蓋到上面折下來的部分，喪禮那么相反。二、日本紅包的形態(tài)和特點(diǎn)波季袋款式多樣，圖案題材范圍廣，分類細(xì)致，不同用途不同主題：春節(jié)多用櫻花、招財(cái)貓等素材；盂蘭盆節(jié)等有明顯季節(jié)特點(diǎn)的節(jié)日常用季節(jié)代表性風(fēng)物，如西瓜、蒲扇、螃蟹，給人清涼的感覺；用作獎(jiǎng)勵(lì)小孩子的波季袋那么使用游泳、爬山等運(yùn)動(dòng)畫面，寄語小孩子堅(jiān)持鍛煉學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。另外出現(xiàn)較多的圖案有花草、動(dòng)漫形象和傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)物如鯉魚旗、人偶、風(fēng)箏、月兔、寶船等。通常波季袋畫面上的這些圖案元素體量小，以細(xì)節(jié)見長；顏色偏素偏淺，明度低，純度低；構(gòu)圖輕松，卻有自在的節(jié)奏性；整體給人的感覺或是清新、“萌，或是孤零、枯寂，帶著季節(jié)的氣息。禮

5、金袋講究的形態(tài)透出一種隆重感，純白特種紙上通常印有楷體“壽字，代表最高的敬意，如中國的“賀和“喜，紙袋上手工藝人編制的繁復(fù)難以解開的水引禮繩顯得曼妙精致。日本人贈(zèng)送禮物時(shí)喜歡在禮品信封或禮品盒上扎上用彩繩編織的裝飾結(jié)，這種叫做“水引的花紙繩風(fēng)俗已有一千多年歷史，形態(tài)各異的水引造型可以表達(dá)不同含義的祝福，仙鶴和神龜寓意安康長壽。禮金袋上的水引繩大致有蝴蝶結(jié)、同心平結(jié)和繁復(fù)形狀的花結(jié)三種，有很多講究：蝴蝶狀活結(jié)可拆了重編，用于小孩出生禮、入學(xué)禮、歲末禮、獎(jiǎng)品之類，寓意“這樣的喜事多為好；兩個(gè)象征無限大的圓形平結(jié)代表希望與對方永遠(yuǎn)保持良好關(guān)系，喜事和喪事都可以用；但訂婚、結(jié)婚等“重來的涵義不好，那么

6、用禮繩扎成繁復(fù)形狀的死結(jié)，寓意“一生一次，不離不棄。用于祝賀結(jié)婚的祝儀袋水引繩是金銀兩色；一般性的賀禮，獎(jiǎng)金，捐款等常用紅白兩色的禮繩；喪事的慰問金要裝在黑白，黃白或銀白色禮繩的不祝儀袋中。三、日本紅包反映的民族性格紅包作為日常生活用品，它的形態(tài)是日本民族性格和審美觀的反映，表達(dá)日本人對自然、天地、人情的理解和感受。很多人認(rèn)為波季袋的使用場合分類過于細(xì)致，禮金袋的講究程度也令人覺得過度包裝，這是因?yàn)樵谌毡救说娜粘Ｉ钪校佡?zèng)占有非常重要的地位，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要方式。日本人不重視禮物的貴賤，卻很重視禮品的包裝，常常包裝數(shù)層，還要系上漂亮的紙繩和緞帶，最后寫上送禮目的。在禮物的包裝上，日本人對

7、“結(jié)、“絆有特殊情感，認(rèn)為繩結(jié)之處有人的靈魂，代表送禮人的心意，日文里“絆意為紐帶，聯(lián)絡(luò)，也有“牽掛的意思，所以禮金袋上的水引也是飽含送禮人祝福的。日本外鄉(xiāng)傳統(tǒng)信仰為神道教，認(rèn)為山川草木是神的化身。日本人崇拜大自然，喜歡細(xì)細(xì)體會(huì)四季的變更和植物世界的變化，由此產(chǎn)生對美的感動(dòng)，日本人稱之為“哀，而后由紫式部推動(dòng)其向“物哀演進(jìn)，即“人心接觸外部世界時(shí)的真情流露，觸景生情，感物生情，情景互相吻合一致的時(shí)候產(chǎn)生的和諧美感、優(yōu)美、細(xì)膩、沉靜、直觀。一位日本學(xué)者說：“日本文化形態(tài)是由植物的美學(xué)支撐的?，F(xiàn)今日本人對櫻花的愛到達(dá)無以復(fù)加的地步，櫻花徹底的滲入日本文化，深深地影響了日本人的性格。茶道用語“一期一

8、會(huì)表示生命中的每個(gè)瞬間都不會(huì)重來，要珍視彼此相遇的時(shí)機(jī)。櫻花花期短暫，來去大概一個(gè)星期，要是碰上一場雨，更加速櫻花的凋落，那落花的一瞬，最能表達(dá)日本人的“物哀之情。于是就自然景物的審美情趣而言，日本人認(rèn)為纖小為美。難怪出如今紅包上的花草紋如此之多，而且一般體積小，大面積留白，與中國紅包表達(dá)花開富貴時(shí)的花團(tuán)錦簇形成鮮明的比照。色彩審美方面，日本人喜歡質(zhì)樸自然的素色，純度低，明度低，幾乎全是調(diào)和的顏色。“神道認(rèn)為但凡帶色彩的都是不干凈的，只有白色是一種神儀的象征，所以用于祝賀婚禮的紅包實(shí)際是白包，婚禮上新娘的著裝從內(nèi)衣、和服、外套到白蓋頭和面紗都是純白色，臉畫得雪白，意味著新娘從精神到身體都?xì)w于“

9、空白，從此開始新的家庭生活。這種形式可以說代表著新娘“生是夫家人，死是夫家鬼的覺悟。在中國，紅包圖案多是以“福祿壽喜財(cái)這五福為核心創(chuàng)作的傳統(tǒng)桔祥圖案，寄托了老百姓對幸福生活的憧憬；構(gòu)圖就像年畫一樣，追求正、大、方、圓，看上去飽滿，富足，傳達(dá)中國人對美滿生活的期盼，同時(shí)表達(dá)著本民族所特有的傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化內(nèi)涵。而日本的波季袋構(gòu)圖跳躍，隨意，似是模擬與感慨自然的無常，就像日本的俳句，閑寂、纖細(xì)，“不知其所始，也不知其所終，飄飄忽忽，裊裊婷婷。有學(xué)者認(rèn)為這是傳自中國的禪宗思想與日本文化結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)果，追求不完好的美表達(dá)了日本人天生的無常感。但日本紅包設(shè)計(jì)就如日本設(shè)計(jì)一樣深受人們喜歡，近年中國出現(xiàn)一部分紅包明顯受到日本波季袋設(shè)計(jì)的影響，如招財(cái)貓、櫻花、鯉魚旗等元素的應(yīng)用，顏色也出現(xiàn)偏淺的粉紅色、藍(lán)色和黃色。究其原因是波季袋透出一種平易近人的輕松感，毫無高不可攀的感覺，富有生活氣息，表達(dá)人們熱愛生活的精神相貌。四、總結(jié)日本民族受日本自然環(huán)境和外來文化的影響形成獨(dú)特的日本文化，反過來文化思想浸透到生活的方方面面塑造日本民族性格，以致日本紅包文化也呈現(xiàn)與中國截然不同的形態(tài)和風(fēng)俗，處處表達(dá)日本人注重禮儀人情和講究細(xì)節(jié)的特點(diǎn)。中國紅包文化歷史悠久，當(dāng)今給紅包多數(shù)時(shí)候出于省事，對紅包袋不甚講究，借鑒日本的紅包文化，也許花點(diǎn)心思在紅包袋的選擇或設(shè)計(jì)制作上，能