蒙臺梭利學前教育思想課件

1、蒙臺梭利蒙臺梭利學前學前教育教育思想思想蒙臺梭利何許人也? ?ContentsContents一蒙臺梭利的生平和思想基礎(chǔ)二兒童心理發(fā)展觀三論教育環(huán)境、自由、紀律與工作四蒙臺梭利教育的內(nèi)容及教育目的五影響及評價35一、蒙臺梭利生平意大利第一位醫(yī)學女博士創(chuàng)造了第一個研究弱智兒童教育的經(jīng)驗1907年成立了第一個“兒童之家”幼教界第一個獲諾貝爾提名獎的人物“幼教之母”,一位偉大的教育家蒙臺梭利思想基礎(chǔ)（1） 方法論：她受法國特殊教育專家及醫(yī)學家依塔德及其弟子塞貢的影響尤深。 （2） 生物學及其他自然科學：法布爾主張從自然環(huán)境中觀察所研究對象的行為，德弗里提出有機進化的突變理論及昆蟲生長的敏感期理論；喀

2、雷爾從生理學角度疾呼要重視幼兒教育（3） 近代西方哲學與心理學：法國唯心主義哲學家柏格森宣傳“生命的沖動” ，英國心理學家麥獨孤的目的心理學思想 。（4） 教育思想：夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊，福祿倍爾等人的兒童本位及內(nèi)發(fā)論思想。 二、兒童觀21. 兒童觀的形成2.兒童心理發(fā)展與遺傳、環(huán)境的關(guān)系3. 兒童心理發(fā)展的特點1.1.兒童觀 兒童發(fā)展存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”或稱之為“內(nèi)在潛力”或把它總括為“人類的潛能”。 “生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，她的生命力是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！?她主張不應該把兒童作為物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和

3、教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟和泥。兒童是一個具有生命力的能動的、發(fā)展著的活生生的人，強調(diào)兒童與環(huán)境相互作用。1.1.兒童觀的形成 蒙臺梭利的兒童觀是在很大程度上接受了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫(yī)學、生物學、人類學和教育學等學科。 結(jié)合自己在“兒童之家”對于兒童的觀察和研究，提出自己對兒童的獨特的觀點。2.2.兒童心理發(fā)展的特點l 具有“潛在生命力” l 心理（或精神）胚胎期l 肉體化過程l 吸收性心智l 具有敏感期l 具有階段性 具有具有“潛在生命力潛在生命力” 生來具有，即horme。它是兒童自我成長、發(fā)展形成獨特心理的內(nèi)在源泉的基本動

4、力 為兒童提供“有準備的環(huán)境”，保證它的分化和自由發(fā)展的自由，并把家長和教師的愛作為潤滑劑來滋潤它。心理心理（或精神）（或精神）胚胎期胚胎期 人類具有雙重胚胎生命胚胎和心理胚胎。 “心理（或精神）胚胎期”從出生時的“精神空白”一無所有，經(jīng)過吸取外界刺激和信息，不斷積累資料，形成許多的感受點和心里所需要的器官，然后發(fā)展成為一個“心理（或精神）胚胎”，才有了兒童以后的發(fā)展。 一個為“心理（精神）胚胎”發(fā)展的特殊環(huán)境 雙重胚胎期 第一期是在母親體內(nèi)的“生理胚胎期”，這一時期是人與動物所共有的，是細胞分裂、器官形成、發(fā)育成胎兒的過程； 第二期是“心理（或精神）胚胎期，是出生以后一年間形成的最初心理萌芽

5、的時期。具有具有“肉體化肉體化過程過程” “肉體化過程”就是指嬰幼兒的身體逐漸在自己意志的支配下發(fā)生行動和行動自如的過程。 蒙臺梭利一再強調(diào)，身體隨著意念而行動，雖然從表面上看是得益于身體的發(fā)展，然而其本質(zhì)卻是精神的發(fā)展，即神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使得身體的各部分能夠行動，是大腦的發(fā)展支配著身體各部分的行動。具有具有“吸收性心理吸收性心理” “吸收性心理”即mneme，嬰幼兒受“潛在生命力”驅(qū)動嬰幼兒所特有的無意識的記憶力、吸收環(huán)境并加以適應的能力。 “吸收性心理”在使兒童形成特定體質(zhì)的同時，更重要的是使兒童形成特點的心理面貌。具有敏感期具有敏感期 將敏感期引入兒童的教育。 敏感期是指生物在其發(fā)展過程中

6、，對環(huán)境中某事物的感知極其敏銳，產(chǎn)生無法抗拒的沖動，而且相應器官的機能也急速發(fā)展的時期。 敏感期的暫時性，敏感期是一種與成長密切相關(guān)的現(xiàn)象，并和一定年齡相適應，持續(xù)時間短暫，消失后不重現(xiàn)。 敏感期出現(xiàn)具有一定的順序性和延續(xù)性 敏感期的分類： 感官敏感期（06歲） 語言敏感期（06歲） 動作敏感期 （大肌肉12歲 小肌肉1.53歲） 對細微事物感興趣的敏感期（1.54歲） 秩序敏感期（24歲） 社會規(guī)范敏感期（2.56歲） 閱讀敏感期（4.55.5歲） 數(shù)學、符號和自然科學敏感期（4.55.5歲） 文化敏感期（69歲）具有階段性具有階段性 (1)幼兒階段(06歲) 適應環(huán)境而自我變化并轉(zhuǎn)換形象的

7、時期。 0一3歲無意識地適應環(huán)境的時期 36歲有意識地吸收環(huán)境的時期 (2)兒童階段(612歲) 兒童在安寧、幸福的心態(tài)下開始有意識地學習的階段，是兒童增長學識和藝術(shù)才能的階段。 (3)青春階段(1218歲) 社交關(guān)系的敏感時期三、教育環(huán)境，自由、紀律與工作 蒙臺梭利強調(diào)學校應該給兒童創(chuàng)設(shè)一個沒有成人直接干涉，能自由地工作和生活的環(huán)境，這個環(huán)境中的所有的東西都適合于幼兒的年齡特點和身體發(fā)育，并且整潔有序。兒童在這里毫不疲倦地工作，精神飽滿地自由活動。教師不僅要為兒童準備這樣的還環(huán)境，更要引導兒童的心理活動和身體發(fā)展，還要成為學校與家庭、社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者與溝通者，使家庭、社區(qū)與學校教育的目標一致，共

8、同營造一個適合兒童的、有文化的大環(huán)境。 每個兒童的潛能在一個有準備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由有準備的環(huán)境的標準與要求：必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境。 能提供美觀、實用、對幼兒有吸引力的生活設(shè)備和用具。 能豐富兒童的生活印象。 能為幼兒提供感官訓練的教材或教具，促進兒童智力的發(fā)展。 可讓兒童獨立地活動、自然地表現(xiàn)，并意識到自己的力量。 能引導兒童形成一定的行為規(guī)范。 相對的自由觀相對的自由觀 蒙臺梭利認為，真正的科學的教育學的基本原則是給學生以自由，即允許兒童按其本性個別地、自發(fā)地表現(xiàn)。她在兒童之家中精心布置了一個給兒童以充分自由、便利的活動場所。允許兒童自由活動，這是實施新教育的第一步。

9、在自由活動中，兒童體驗到自己的力量，這正是激發(fā)他們發(fā)展的最大動力。 但是“兒童之家”并非不要紀律，而且兒童也是守紀律的。真正的紀律對于兒童來說必須是主動的，只能建立在自由活動的基礎(chǔ)上。以自由為基礎(chǔ)的內(nèi)在紀律 蒙臺梭利強調(diào)的是建立積極的紀律而不是建立靜止不動的紀律、被動的紀律、屈從的紀律，尤其重視內(nèi)在紀律的培養(yǎng)。她認為內(nèi)在紀律是將要產(chǎn)生，而不是已經(jīng)存在的東西?！拔覀兊娜蝿站褪翘矫骷o律的道路。當兒童將其注意集中于他感興趣的、不僅為他提供有益的練習而且提供對錯誤的控制的某種物體時，紀律也就產(chǎn)生了?！痹谒磥?，只有當一個人具有充分的自由和自主活動的權(quán)利，他才能建立真正的紀律，而非強迫手段培養(yǎng)的外表紀律

10、。怎么理解蒙臺梭利所說的怎么理解蒙臺梭利所說的“工作工作”呢？呢？蒙臺梭利對兒童的“游戲”和“工作”進行了區(qū)分，她將兒童在“有準備的環(huán)境”中與環(huán)境相互作用的活動如操作教具的活動稱之為“工作”，而將兒童日常的玩耍如使用普通玩具的活動稱之為“游戲”兒童的“工作”遵循著自然的法則1 1、工作的特征：、工作的特征： 遵循自然法則, 服從內(nèi)在的引導本能; 無外在目標, 以自我實現(xiàn)為內(nèi)； 是一種創(chuàng)造性、活動性與建構(gòu)性的工作; 須獨立完成、無人可替代; 以環(huán)境為媒介來改進自己; 以自己的方式、速率進行, 為自己的內(nèi)在需求而重復。2 2、工作的法則工作的法則：秩序法則；獨立法則；自由法則；專心法則；重復練習法

11、則。3.3.工作對于幼兒發(fā)展的作用工作對于幼兒發(fā)展的作用（幼兒工作的性質(zhì)和特點決定了它能對幼兒的生理和心理發(fā)展產(chǎn)生一定的促進作用。） 生理的角度：工作有助于兒童肌肉協(xié)調(diào)和控制； 心理的角度 ：工作有助于培養(yǎng)意志力； 個性：工作有助于培養(yǎng)獨立性四、蒙臺梭利教育的目的及教育內(nèi)容教育目的：教育目的： 生物學目的：希望教育幫助個體自然的發(fā)展，幫助幼兒的智力、精神和體格得到自然地發(fā)展。 社會學目的：培養(yǎng)個體適應自然。蒙臺梭利教育內(nèi)容的六大領(lǐng)域：蒙臺梭利教育內(nèi)容的六大領(lǐng)域： 日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育、科學文化教育、藝術(shù)教育蒙臺梭利教育內(nèi)容的六大領(lǐng)域感官教育感官教育 1 1、內(nèi)容：、內(nèi)容：

12、 對視覺、聽覺、觸覺、味覺等感知能力進行訓練2 2、目的：、目的：訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力 訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力建立幾何圖形意識，自由拼組培養(yǎng)幼兒審美能力培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望日常生活教育：日常生活教育：1、內(nèi)容：基本動作、照顧自己、照顧環(huán)境、社交禮儀四個范疇。2、目的： a. 培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣 b. 培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心 c. 引導幼兒學習禮貌用語 d. 培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性 e. 培養(yǎng)幼兒初步的自控能力 f. 培養(yǎng)幼兒交往、合作意識 g. 培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感

13、 h. 培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展 i. 培養(yǎng)幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活 數(shù)學教育數(shù)學教育1 1、內(nèi)容：、內(nèi)容： 11000認識，十進位、連續(xù)數(shù)、分數(shù),加、減、乘、除，學習空間、時間概念，認識常見幾何圖形 2 2、目的：、目的： a. 培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念 b. 培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。 c.培養(yǎng)幼兒數(shù)學思維方式語言教育語言教育1 1、內(nèi)容：、內(nèi)容： 聽、說、寫、讀 2 2、目的：、目的： 培養(yǎng)幼兒認讀能力 培養(yǎng)幼兒書寫能力 培養(yǎng)幼兒聽、說能力 欣賞文學作品 培養(yǎng)幼兒早期閱讀 培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì) 科學文化教育科學文化教育1 1、內(nèi)容：

14、、內(nèi)容： 動物學、植物學、歷史、地理、化學、人文學、地球科學、社會學等 2 2、目的：、目的：培養(yǎng)幼兒愛科學的情感培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法 培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲 引導幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學經(jīng)驗學習民族文化，培養(yǎng)民族自豪感藝術(shù)教育藝術(shù)教育1 1、內(nèi)容：、內(nèi)容： 繪畫、舞蹈、聲樂、器樂等2 2、目的：、目的： a.培養(yǎng)幼兒的審美能力 b.培養(yǎng)幼兒的形象思維能力 c.培養(yǎng)幼兒的觀察能力 d.培養(yǎng)幼兒的繪畫能力 f.培養(yǎng)幼兒的聽力 g.培養(yǎng)幼兒的樂感 h.培養(yǎng)幼兒的身體協(xié)調(diào)及肢體表達能力蒙臺梭利的教育內(nèi)容分為五大領(lǐng)域 以感官領(lǐng)域為核心，日常生活練習教育，語言教育、數(shù)學教育及文化

15、教育五大領(lǐng)域五、影響與評價五、影響與評價 影響影響 蒙臺梭利的教育思想產(chǎn)生在20世紀初，當時國際上曾經(jīng)掀起蒙臺梭利運動的熱潮，后一度消沉下去。第二次世界大戰(zhàn)以后，由于注重智力開發(fā)，強調(diào)早期教育，加之不少心理學家以實驗證實了蒙臺梭利的若干觀點，因而蒙臺梭利法又流行起來。前蘇聯(lián)在50年代還對蒙臺梭利大加批判，斥之為反動理論，而現(xiàn)在已給予某些肯定，認為她“實行了獨創(chuàng)的教育體系”，并在幼兒教育方面吸取了她的一些有價值的東西。評價 作為資產(chǎn)階級教育家和天主教信徒，蒙臺梭利的教育理論明顯地打上了資產(chǎn)階級的烙印并具有神秘主義色彩。但是，從教育科學和教育史的角度看，由于蒙臺梭利的教育理論主要來自她對兒童的觀察

16、和研究，又以當時的心理學、教育學、物理學、生物學、醫(yī)學等科學的成就為基礎(chǔ)，因而又包含著某些合理因素并有所創(chuàng)新。蒙臺梭利初步看到兒童的心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，尊重兒童自身發(fā)展的特點以及兒童的主觀能動性，提倡及早對兒童進行體育和生活訓練，強調(diào)從感覺訓練開始進行早期智育，要求教員觀察兒童、研究兒童、善為人師，這些顯然都有可取之處。 主要缺陷在于它把遺傳作為兒童心理發(fā)展的主要因素，夸大兒童自我教育的作用，從而使教師的主要職責變成消極的、被動的。她的感官教育，由于教具機械死板，只注重事物的外部特征，只適用于單一感官的訓練，因而未能很好地發(fā)展兒童的想象、思維和創(chuàng)造力，也影響了兒童對客觀世

17、界的整體認識。思考如何將蒙臺梭利教育方法本土如何將蒙臺梭利教育方法本土化？化？如何更好把蒙臺梭利的如何更好把蒙臺梭利的“有準備有準備的環(huán)境的環(huán)境”應用到幼兒園環(huán)創(chuàng)？應用到幼兒園環(huán)創(chuàng)？著作教育人類學（Pedagogical Anthropology）蒙特梭利教學法（The Montessori Method）蒙特梭利手冊（Dr.Montessoris Own Handbook）高級蒙特梭利教學法（The Advanced Montessori Method）童年的秘密（The Secret Of Childhood）新世界的教育（Education For A New Wold）發(fā)現(xiàn)兒童（The

18、 Discovery Of Child）吸收性心智（The Absorent Mind）教育之重建（Reconstruction In Education）家庭中的兒童（The Child In Family）參考文獻1梅納新. 試論蒙臺梭利教育思想和教學方法J. 中州大學學報,2002,04:51-53.2霍力巖. 試論蒙臺梭利的兒童觀J. 比較教育研究,2000,06:51-56.3鮑亞. 蒙臺梭利兒童觀和教育觀探析J. 山東英才學院學報,2012,02:37-41.4黃紅霞. 蒙臺梭利紀律教育要旨及其對幼兒園常規(guī)教育的啟示J. 當代教育論壇(綜合研究),2011,04:124-125.福

19、祿貝爾的教育思想提提 綱綱生平概述123教育思想介紹影響一、生平概述一、生平概述弗里德里奇福祿貝爾(17821852年)19 世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家, 近代學前教育理論的奠基人，后人稱福祿培爾為“幼兒教育之父”。主要貢獻主要貢獻 創(chuàng)立了幼兒教育機構(gòu)和幼兒教育理論。 福祿貝爾從小就失去了母愛,這就使得他在教育工作中,非常熱愛兒童,關(guān)心兒童的成長。從1836年開始,福祿貝爾專門從事幼兒教育工作。他于1837年,在德國勃蘭根堡開辦了德國的第一所幼兒園,招收3一7歲的幼兒,實施他的幼兒教育理想。 在幼兒園,他研究了幼兒園的教學方法,并開辦講習班對幼兒園教師進行培訓,還從理論上論證了

20、開辦幼兒園的必要性。在福祿貝爾的倡導下,德國的幼兒園迅速發(fā)展起來。 福祿貝爾的重要著作有:人的教育、幼兒園學等。思想繼承思想繼承繼承繼承03繼承繼承02繼承繼承01 從福祿培爾的人性論中,我們可以看出,一方面,它反映了當時德國資產(chǎn)階級積極向傳統(tǒng)宗教性惡論挑戰(zhàn),從而要求對與之相適應的傳統(tǒng)教育方式實行變革;另一方面,盧梭、裴斯泰洛齊等性善論對福祿培爾產(chǎn)生了深刻的影響。 裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊 盧盧 梭梭 宗教思想宗教思想二、主要教育思想二、主要教育思想 福祿貝爾認為，游戲是兒童的內(nèi)在本能，尤其是活動本能的自發(fā)表現(xiàn)，也是幼兒時期最純潔、最神圣的活動。 活動本能日后將會逐漸發(fā)展成創(chuàng)造本能。因而對兒童的教育，不應加以束縛、壓制，也不應拔苗助長，而是應當順應其本性，滿足其本能的需要。如此，蘊含在人里面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現(xiàn)出來。 根據(jù)上述觀點，福祿貝爾認為，游戲和手工作業(yè)應是幼兒時期最主要的活動，而知識的傳授只是附加的部分。幼兒園上課只需要用口語，不需要學習文字;而教師最主要的責任，是妥善地加以指導、設(shè)計各種游戲活動。 福祿貝爾相當重視手工材料和教具的準備，其中包括著名的恩物。要對幼兒有充分的觀察和了解要對幼兒有充分的觀察和了解要順應幼兒的天性要順應幼兒的天性 意識到早期教育的重要性意識到早期教育的重要性 倡導要求開辦幼兒教育機