【新教材】2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè) 第16課《誡子書》課件4

誡子書三國(guó)·諸葛亮一代名相諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話，相信大家也一定受益匪淺。新課導(dǎo)入丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。唐·杜甫蜀相南宋·杜甫書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文言文的特點(diǎn)，積累文言知識(shí)，掌握朗讀節(jié)奏。閱讀目標(biāo)2.結(jié)合作者生平，抓住關(guān)鍵詞，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。3.感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶?！墩]子書》一般認(rèn)為是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，這封家書后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，也是后世學(xué)子修身養(yǎng)性的行為準(zhǔn)則。本文主要闡述的是勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)德、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。背景資料一個(gè)人若是在舒服的環(huán)境中會(huì)消磨志氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會(huì)消磨志氣……我又很相信我的孩子們，個(gè)個(gè)都會(huì)受我這種遺傳和教訓(xùn)，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的困苦或舒服而墮落的?！读?jiǎn)⒊視繁尘百Y料書信書信一般由稱呼、問候語、正文、祝頌語、署名和日期構(gòu)成。①稱呼。頂格寫，可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛的”等。②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來寫。④祝頌語。以最一般的“此致”“敬禮”為例?！按酥隆庇袃蓚€(gè)書寫位置：一是緊接在正文之后書寫，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格寫，其后加上一個(gè)感嘆號(hào)可表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。⑤署名和日期。寫信人的姓名，寫在祝頌語下方空一至兩行的右側(cè)。夫（）君子之行淡泊（）yín（）慢lì（）精險(xiǎn)zào（）窮廬（）fú·bó淫勵(lì)躁lú··1.字詞注音【寧靜致遠(yuǎn)】依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】2.詞語解釋根據(jù)語意斷句讀，根據(jù)語錄體的特點(diǎn)斷句讀；通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀，通過“之乎者也矣”等語氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納3.整體感知方法指導(dǎo)采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！誡子書

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到?！咀g文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去?！咀g文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡子書告誡、勸勉之義。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。（1）作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說明的？觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強(qiáng)。4.課文解析（2）諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。（3）“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡暮诵氖且粋€(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。（4）說一說：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？（5）（重難點(diǎn)）“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@兩句話的核心是一個(gè)“靜”字。那么“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？二者看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。“靜”指的是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。因?yàn)楣?jié)儉可清心寡欲，避免浪費(fèi)，這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力，只有這樣，才能堅(jiān)定志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（6）（發(fā)散思維）作為學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)如何做到淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)？結(jié)合生活實(shí)際談一談。淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)是積極的人生態(tài)度。現(xiàn)代社會(huì)豐富多彩，能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能甘于寂寞、保持恬淡的心境，是每個(gè)人都要深思的。在這個(gè)時(shí)代，安靜下來看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩也似乎成了一種奢侈。其實(shí)，只要做到寧靜、淡泊，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就可以過得充實(shí)、輕松。（7）諸葛亮告誡兒子，要成才必須具備幾個(gè)條件？分別是什么？三個(gè)條件：第一個(gè)條件是淡泊明志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個(gè)條件是靜心學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是珍惜時(shí)間，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”（1）諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國(guó)丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？5.合作探究不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世,“寧靜”也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國(guó)家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國(guó)古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》里指出：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。這種“修身—齊家—治國(guó)—平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國(guó)傳統(tǒng)的有識(shí)之士成長(zhǎng)追求的目標(biāo)。所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種為人的社會(huì)觀念，是傳統(tǒng)意識(shí)中個(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。2.請(qǐng)從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行6.古今異義古義：增長(zhǎng)今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁則不能治性古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)

年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精意與日去

與人期行，相委而去

歌以詠志可以為師矣靜以修身消失離開介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借去以學(xué)夫?qū)W須靜也

非志無以成學(xué)

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)名詞,學(xué)業(yè)7.一詞多義詞類活用：非寧靜無以致遠(yuǎn)

形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)倒裝句：將復(fù)何及賓語前置，即“將復(fù)及何”8.詞類活用本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。9.主旨?xì)w納“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對(duì)于后人也有普遍的警示作用。10.學(xué)會(huì)感悟

?觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。11.寫作特點(diǎn)?正反闡述，對(duì)比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

寫作特點(diǎn)誡子書觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去勤學(xué)勵(lì)志修身養(yǎng)性珍惜年華12.板書設(shè)計(jì)勸miǎn(

)

遂(

)

淫慢(

)淡泊(

)

夫君子之行(

)險(xiǎn)zào(

)勉suìyínbófú躁1.根據(jù)拼音寫漢字或給畫線的字注音。13.課堂檢測(cè)(1)靜以修身

(2)非寧靜無以致遠(yuǎn)

(3)非學(xué)無以廣才

(4)淫慢則不能勵(lì)精

屏除雜念和干擾,寧靜專一達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)增長(zhǎng)才干放縱懈怠2.解釋下列句中畫線的詞語。本文的作者是

,字

,

時(shí)期的政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事有

,俗語有

。本文題目中,“誡”的意思是

,“書”的意思是

。

諸葛亮孔明三國(guó)三顧茅廬三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮告誡、勸勉書信3.文學(xué)常識(shí)填空。A.夫君/子之行B.非學(xué)/無以廣才C.淫慢/則不能