高中政治認(rèn)識運動把握規(guī)律課件 新人教版必修

1、探究世界的探究世界的本質(zhì)本質(zhì)1.運動的含義 機械運動 物理運動 化學(xué)運動 生物運動 社會運動低級低級簡單簡單高級高級復(fù)雜復(fù)雜運動的基本形式運動的基本形式宇宙間宇宙間一一切事物、切事物、現(xiàn)象現(xiàn)象的的變變化化和和過程過程（一）運動是物質(zhì)的固有屬性（一）運動是物質(zhì)的固有屬性1.1.一江春水向東流一江春水向東流2.2.3.3.鐵在室外生銹了鐵在室外生銹了4.4.光的傳播光的傳播5.5.原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會A 機械運動機械運動B 化學(xué)運動化學(xué)運動C 物理運動物理運動D 社會運動社會運動E 生命運動生命運動下列分別屬于什么運動？下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運動的物質(zhì)物質(zhì)是運動的

2、物質(zhì)想一想：想一想：到底是什么到底是什么在運動呢？在運動呢？機械運動機械運動物理運動物理運動化學(xué)運動化學(xué)運動生命運動生命運動社會運動社會運動運動的基本形式運動的基本形式認(rèn)識運動認(rèn)識運動宏觀物體宏觀物體分子、基本粒子分子、基本粒子原子、離子原子、離子生物有機體生物有機體物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人的大腦思考人的大腦思考運動能不能離開物質(zhì)呢？運動能不能離開物質(zhì)呢？運動是物質(zhì)的運動運動是物質(zhì)的運動2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。（）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固

3、有屬（）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。反對兩種錯誤傾向反對兩種錯誤傾向離開物質(zhì)談運動的離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點唯心主義觀點離開運動談物質(zhì)的離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點形而上學(xué)觀點名言名言 沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。的運動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學(xué)道理？恩格斯的名言揭示了什么哲學(xué)道理？恩格斯的名言深刻揭示了恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運動的關(guān)系物質(zhì)與運動的關(guān)系。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

4、世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。1 1、壇經(jīng)載：、壇經(jīng)載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰，不是風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點慧能的觀點 （ ）是唯物主義觀點是唯物主義觀點 是唯心主義觀點是唯心主義觀點 割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系 是離開物質(zhì)談運動的觀點是離開物質(zhì)談運動的觀點A A、 B B

5、、 C C、 D D、單項選擇題單項選擇題2 2、“流水不腐，戶樞不蠹流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是道理主要是( )( ) A.A.物質(zhì)是運動的主體物質(zhì)是運動的主體 B. B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 C. C.運動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征運動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征 D. D.運動包括宇宙間的一切變化和過程運動包括宇宙間的一切變化和過程回鄉(xiāng)偶書（一）回鄉(xiāng)偶書（一）少小離家老大回，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，兒童相見不相識，笑問客從何處來。笑問客從何處來?；剜l(xiāng)偶書（二）回鄉(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，

6、離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波春風(fēng)不改舊時波。探究：探究： 1. 1.你從詩中看到哪些東西在你從詩中看到哪些東西在運動？運動？ 2. 2.哪些東西相對沒有變化？哪些東西相對沒有變化？ 2 2）主要有兩方面的含義）主要有兩方面的含義 一是一是說事物在它發(fā)展的一定說事物在它發(fā)展的一定階段階段和一定和一定時期時期，其根本其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是二是說物體相對于某一參照系來說說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種沒有發(fā)生某種運動運動，或者說物體，或者說物體在一定在一定條件和范圍條件和范圍內(nèi)沒有進行內(nèi)沒有進行某種特殊的

7、運動某種特殊的運動。1 1）它是運動的一種）它是運動的一種特殊特殊狀態(tài)。狀態(tài)?？臻g位置空間位置保持不變保持不變性性 質(zhì)質(zhì)基本不變基本不變兩種兩種 情形情形 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！我討吧！” ” 朋友被他的詭辯激怒了，便狠朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：言：“打你的我

8、是彼時的我，彼時的我非打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想，歐布里德為什么會如此荒唐想一想，歐布里德為什么會如此荒唐? ?歐布里德只看到絕對運動，而否認(rèn)了相對靜止。歐布里德只看到絕對運動，而否認(rèn)了相對靜止。模模擬擬法法庭庭 課堂探究：課堂探究：世界上有沒有絕對靜止的事物世界上有沒有絕對靜止的事物? ?有人說，世界上存在著不運動的有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一故宮在北京就是如此

9、。請你分析一下，這句話錯在哪里下，這句話錯在哪里? ?王夫之說：王夫之說：“靜者靜動，非不靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。動也。靜即含動，動不舍靜。”沒有。沒有。此觀點否認(rèn)了運動的絕對性。大此觀點否認(rèn)了運動的絕對性。大雁塔和故宮處于相對靜止之中。雁塔和故宮處于相對靜止之中。 在第一次世界大戰(zhàn)時，在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？這說明什么哲學(xué)道理？ 子彈飛上高空以

10、后，速度變慢，正好和飛子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相機的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。靜止的統(tǒng)一。（1 1）運動是絕對的、無條件的和永恒的。）運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。（）靜止是一種不顯著的運動，是運動的（）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。特殊狀態(tài)。( 3 )( 3 )物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是只承認(rèn)靜止而

11、否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主相對主義和詭辯論義和詭辯論 正確，承認(rèn)運動的絕對性。正確，承認(rèn)運動的絕對性。錯誤，否認(rèn)相對靜止的存在。錯誤，否認(rèn)相對靜止的存在?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流人不能兩次踏進同一條河流”。 赫拉克利特赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進同一條河流人甚至一次也不能踏進同一條河流”。 克拉底魯克拉底魯芝諾芝諾 ：“飛矢不動飛矢不動”兩個概念兩個概念兩對關(guān)系兩對關(guān)系運動運動靜止靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系 古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進古希臘的赫拉

12、克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進同一條河流。這個觀點同一條河流。這個觀點( ) ( ) A.A.只看到了運動的絕對性只看到了運動的絕對性 B. B.否認(rèn)事物有相對靜止的一面否認(rèn)事物有相對靜止的一面 C. C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D. D.認(rèn)為運動和靜止是完全不同的認(rèn)為運動和靜止是完全不同的CC C2 2、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的可名狀的“旋風(fēng)旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物稱，主張對客觀事物“什么都不能說什么都不能說”。他錯誤在。他錯

13、誤在于于A A、否定了事物的客觀性、否定了事物的客觀性B B、夸大了人的主觀能動性、夸大了人的主觀能動性 C C、否認(rèn)了事物的相對靜止、否認(rèn)了事物的相對靜止D D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系 俗話說俗話說“穩(wěn)如泰山穩(wěn)如泰山”，言外之意是泰山穩(wěn)固不，言外之意是泰山穩(wěn)固不動動, ,似乎它不是在運動中存在的。對此應(yīng)該如何似乎它不是在運動中存在的。對此應(yīng)該如何正確理解？正確理解？（1 1）這句話體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系。）這句話體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系。（2 2）運動是有永恒的，無條件的，絕對的。）運動是有永恒的，無條件的，絕對的。 （3 3）靜止是暫時、有條件和相對的，）靜止是暫時、

14、有條件和相對的， 它是它是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運動。運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運動。（4 4）任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)）任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，一， 正所謂動中有靜，靜中有動。正所謂動中有靜，靜中有動。（5 5）泰山的穩(wěn)固不動是相對靜止的表現(xiàn)）泰山的穩(wěn)固不動是相對靜止的表現(xiàn)而已。而已。答：答：化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn) 18691869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的幾種元素的主年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的幾種元素的主要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進行反復(fù)要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進行反復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律

15、。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。 門捷列夫元素周期表被后來一個個發(fā)現(xiàn)新元素門捷列夫元素周期表被后來一個個發(fā)現(xiàn)新元素的實驗證實，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們的實驗證實，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們有計劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們對元素的認(rèn)識跨過漫長的探索歷程，終于進入了自對元素的認(rèn)識跨過漫長的探索歷程，終于進入

16、了自由王國。由王國。 化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)說明了什么？ 規(guī)律規(guī)律就是事物運動過程中就是事物運動過程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。（二）事物運動是有規(guī)律的（二）事物運動是有規(guī)律的判斷下列是什么聯(lián)系判斷下列是什么聯(lián)系? ?喜鵲叫喜，烏鴉叫喪喜鵲叫喜，烏鴉叫喪蘋果落地蘋果落地春夏秋冬四季更替春夏秋冬四季更替守株待兔守株待兔( (主觀臆造的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系) )( (現(xiàn)象的聯(lián)系現(xiàn)象的聯(lián)系) )( (現(xiàn)象的聯(lián)系現(xiàn)象的聯(lián)系) )( (偶然的聯(lián)系偶然的聯(lián)系) )討論：以上說法是規(guī)律嗎？討論：以上說法是規(guī)律嗎？地球繞著太陽轉(zhuǎn)地球繞著太陽轉(zhuǎn)蘋果落地蘋果落地種瓜得瓜種瓜得瓜

17、判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：新陳代謝新陳代謝階級斗爭規(guī)律階級斗爭規(guī)律 慧星、地震預(yù)示國家衰敗慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意注意1 1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身物本身固有固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。例：萬有引力定律是例：萬有引力定律是自然界自然界本身固有的規(guī)律本身固有的規(guī)律 價值規(guī)律是價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián) 系成為系成為社會發(fā)展社會發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？春夏秋冬四季更替春夏秋冬四季更替 水往低處流水往

18、低處流蘋果落地蘋果落地 萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律注意注意2 2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)本質(zhì)的聯(lián)系的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律： 守株待兔守株待兔 近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r注意注意3 3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然必然的聯(lián)系的聯(lián)

19、系守株待兔守株待兔錯把偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系錯把偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系宋人有耕者。田中有株。宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。冀復(fù)得兔。兔不可得得，兔不可得得，而身為宋國笑。而身為宋國笑。2.2.規(guī)律的特征及其要求規(guī)律的特征及其要求規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性自然界的運動是有規(guī)律的自然界的運動是有規(guī)律的原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會發(fā)展道路人類社會發(fā)展道路這說明了什么？這說明了什么？人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的人類社會的變化發(fā)

20、展是有規(guī)律的保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020天天 數(shù)數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線18851885年年, ,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是是“先快后慢先快后慢”。 人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律

21、的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的 一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有律具有普遍性普遍性自然界的自然界的運動都是運動都是有規(guī)律的有規(guī)律的人類社會的人類社會的運動也都是運動也都是有規(guī)律的有規(guī)律的人的認(rèn)識人的認(rèn)識運動也是運動也是有規(guī)律的有規(guī)律的荀子的名言揭示了自然界、荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。人類社會都具有規(guī)律性。天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。人之惡遼遠也輟廣。 荀荀 況況思考：荀況的這句話說明思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？了什么哲學(xué)道理？規(guī)律

22、具有規(guī)律具有客觀性客觀性如何理解？如何理解？A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。志為轉(zhuǎn)移的。B B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性全球地震災(zāi)害全球地震災(zāi)害唐山等地震唐山等地震的發(fā)生說明的發(fā)生說明什么什么? ?1.1.物質(zhì)物質(zhì)是運動是運動的，運動是有的，運動是有一定規(guī)律的一定規(guī)律的. .2.2.規(guī)律通過規(guī)律通過現(xiàn)象表現(xiàn)出現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們可來，人們可以通過現(xiàn)象以通過現(xiàn)象來認(rèn)識規(guī)律來認(rèn)識規(guī)律. .全球陸地全球陸地5級以上地震分布圖級以上地震分布圖地震成因

23、地震成因: :地殼板塊運動地殼板塊運動1. 1. 板塊一邊將板板塊一邊將板塊強行拉動，一邊潛塊強行拉動，一邊潛入板塊下入板塊下。2. 2. 板塊運動以恢板塊運動以恢復(fù)原狀。此時發(fā)生復(fù)原狀。此時發(fā)生地震。地震。地震成因地震成因: :地殼板塊運動地殼板塊運動說明地震發(fā)生是地殼運說明地震發(fā)生是地殼運動固有的動固有的, ,而不是上帝創(chuàng)而不是上帝創(chuàng)造或人的主觀強加的造或人的主觀強加的課堂探究：課堂探究：（1 1）“永動機永動機”為什么無法制造出來為什么無法制造出來? ?（2 2）焦耳的成功給了我們什么啟示）焦耳的成功給了我們什么啟示? ? 人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠轉(zhuǎn)人或許能發(fā)明一種不需要任

24、何動力就能永遠轉(zhuǎn)動的動的“永動機永動機”，這一想法令許多人著迷。，這一想法令許多人著迷。17141714年，年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動輪永動輪”，并當(dāng)眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿并當(dāng)眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿原原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種來有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經(jīng)過大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經(jīng)過多次的失敗后，得出了多次的失敗后，得出了“要科學(xué)，不要永動機要科學(xué)，不要永動機”的的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實驗，他終于成功測出了熱結(jié)論。通過多年的反

25、復(fù)實驗，他終于成功測出了熱功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。 焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。律，按客觀規(guī)律辦事。課堂探究：課堂探究：（1 1）“永動機永動機”為什么無法制造出來為什么無法制造出來? ?（2 2）焦耳的成功給了我們什么啟示）焦耳的成功給了我們什么啟示? ? “ “永動機永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。的。、要求我們必須按客觀規(guī)律辦事、要求我們必須按客觀規(guī)律

26、辦事造福人類造福人類否則受規(guī)律的懲罰否則受規(guī)律的懲罰意義意義、必須認(rèn)識、利用規(guī)律、必須認(rèn)識、利用規(guī)律對我們的要求對我們的要求 由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。進行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。地震預(yù)報地震預(yù)報利用萬有引力規(guī)律發(fā)射利用萬有引力規(guī)律發(fā)射“嫦娥二號嫦娥二號”探月衛(wèi)探月衛(wèi)星星水往低處流是萬有引力規(guī)律水往低處流是萬有引力規(guī)律, ,

27、但人們可以但人們可以使水往上噴使水往上噴, ,形成人工噴泉形成人工噴泉, ,這是否說明這是否說明規(guī)律是可以改變的規(guī)律是可以改變的? ? 由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福水害為水利，為人類造福。三峽工程三峽工程 材料材料1 1：達爾文與他的表姐結(jié)婚后，結(jié)果造成達爾文與他的表姐結(jié)婚后，結(jié)果造成 十個子女中，三個很小夭折，其他七個子女中都十個子女中，三個很小夭折，其他七個子女中都不同程度地患有精神病，達爾文也告誡后人千萬不同程度地患有精神病，達爾文也告

28、誡后人千萬不要近親結(jié)婚。不要近親結(jié)婚。 材料材料2 2：我國在我國在5 5年代末期曾提出年代末期曾提出“跑步進入跑步進入共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義”，搞，搞“一大二公一大二公”；“文革文革”時期人時期人為的取消價值規(guī)律，在實踐中造成極為嚴(yán)重的后為的取消價值規(guī)律，在實踐中造成極為嚴(yán)重的后果。果。上述兩則材料說明了什么哲學(xué)道理？上述兩則材料說明了什么哲學(xué)道理？說明規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗說明規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們想問題，辦事情，不能違背客觀拒性。人們想問題，辦事情，不能違背客觀規(guī)律，否則必然會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律，否則必然會受到規(guī)律的懲罰。 、我國古代思想家荀子說：、我國古代

29、思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣。不為人之惡遼遠而輟廣?！边@些話說明（這些話說明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識 決定決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性，具有客觀性D D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C C 、“揠苗助長揠苗助長”的錯誤主要在于：的錯誤主要在于：A.A.夸大的規(guī)律的客觀性夸大的規(guī)律的客觀性B.B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C 、“庖丁解牛庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因為：是因為：A.A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律他尊重規(guī)律，能在事物的運動