高中2.2唯物主義和唯心主義作業(yè)5(含解析)新人教版

1、高中政治2.2 唯物主義和唯心主義作業(yè)5 （含解析）新人教版必修 4第二課百舸爭流的思想|A組（基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)）|1.我國古代儒、釋、道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì),他們的理論都反映的一個(gè)基本問題是（）A.哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.世界觀和方法論的關(guān)系問題解析：選C儒、釋、道三家反映的基本問題實(shí)際就是哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題，故答案為C項(xiàng)。2.傾聽天命敬畏自然一一今天怎樣重新認(rèn)識孔子一文指出，中國文化從孔子開始，問題的出發(fā)點(diǎn)就是“天人之際”的問題，這是中國哲學(xué)的基本問題，也是貫穿中國文化始終的問

2、題.這說明哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.思維和存在的辯證關(guān)系問題解析：選C天代表自然，人是社會中的人，“天人之際”的問題就是天人之間的關(guān)系問題，即思維和存在的關(guān)系問題，故答案為C項(xiàng)。3.從哲學(xué)角度看，下面漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯（）全鼎死了鏟甘在設(shè)發(fā)猛. %工兩*優(yōu)忒3是對哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的回答體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的表明有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A.B.C.D.解析：選A官員認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)的意志決定，體現(xiàn)了思維決定存在，屬于唯心主義；農(nóng)民則

3、認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由天氣狀況決定，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義，正確；不符合題意；世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，錯(cuò)誤。4. “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏.在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于（）B.主觀唯心主義A.客觀唯心主義C.樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義解析：選B“心遠(yuǎn)地自偏”是說只要心志高遠(yuǎn)，所處的地方自然就感到僻靜了，這種觀點(diǎn)有“心態(tài)決定一切”的意思，屬于主觀唯心主義思想，B項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均不是對這一思想的正確歸納，不選5 .下面漫畫只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖，從哲學(xué)上

4、看“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”（）只要用上眼蹣，世界上就沒有竹它懸岸A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)B.認(rèn)為物質(zhì)是由客觀精神派生的C.是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀點(diǎn)解析：選A由題中“只要閉上眼睛”可看出漫畫中的人是把自己的主觀精神當(dāng)成了本原；由“世界上就沒有什么懸崖可看出漫畫中的人認(rèn)為客觀事物（懸崖）的存在依賴于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于客觀唯心主義；C、D兩項(xiàng)不符合題意，排除。6 .在人類追求智慧的過程中出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是（）“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”“世異則

5、事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”“氣者，理之依也”與“理生萬物”“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙A.B.C.D.解析：選C本題考查哲學(xué)的基本派別的相關(guān)知識。哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，它們的根本分歧是物質(zhì)和意識何者是本原的問題.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”分別是客觀唯心主義和主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)不出唯物主義和唯心主義的根本分歧，不選；“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”探討的是事物是運(yùn)動的還是靜止的問題，與唯物主義和唯心主義的根本分歧無關(guān)，不選；“氣者，理之依也”與“理生萬物”一個(gè)是認(rèn)為“氣”這個(gè)物質(zhì)是本原，一個(gè)是認(rèn)為“理”這個(gè)

6、意識是本原，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧，正確；“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”一個(gè)是認(rèn)為“原子”這個(gè)物質(zhì)是本原，一個(gè)是認(rèn)為“心”即意識是本原，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧，正確。故選C項(xiàng).7 .哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對子”的是（）氣者，理之依也一一天地合而萬物生形存則神存-存在就是被感知擒賊先擒王-一牽一發(fā)而動全身滄海變桑田天不變，道亦不變A.B.C.D.解析：選D哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立,體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立，體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)的對立，符合題意。中兩個(gè)觀點(diǎn)同屬唯物主義，中兩個(gè)

7、觀點(diǎn)同屬唯物辯證法，與題意不符。故選D項(xiàng)。8閱讀材料，回答問題。材料一:王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的生活與哲學(xué)知識回答下列問題：（1）材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？（ 2） 簡要評析上述觀點(diǎn).解析：（1）本問屬于識記類主觀題，解答本問時(shí)根據(jù)教材知識從主觀唯心主義、古代樸素唯物主義等角度分析作答即可.（2）本問屬于評析類主觀題，解答本問時(shí)可根據(jù)教材知識結(jié)合材料從材料一認(rèn)為世界的本原是意識,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)

8、,材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識等角度對上述觀點(diǎn)作出評價(jià).答案：（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。1 2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神,這是錯(cuò)誤的.材料二看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)則是不科學(xué)的.|B組（能力達(dá)標(biāo)）|9 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.思維和存在的關(guān)系B.思維和存在何者為第一性C.物質(zhì)

9、和意識的辯證關(guān)系D.思維和存在是否有同一性解析：選B對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，答案為B項(xiàng);A項(xiàng)為哲學(xué)的基本問題，不選;物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答，C項(xiàng)不選；思維和存在有沒有同一性的問題，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)不選.10 英國哲學(xué)家休謨把感性知覺看作認(rèn)識的唯一對象,認(rèn)為世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實(shí)的存在,是不可能知道的.這種觀點(diǎn)（）否認(rèn)了思維決定存在犯了不可知論的錯(cuò)誤否認(rèn)了思維與存在具有同一性看到了哲學(xué)是B.世界觀和方法論的統(tǒng)一A.2.2 唯物主義和唯心主義作業(yè)5(含解析)新人教版

10、必修4C.D.解析：選C“是否有真實(shí)的存在,是不可能知道的，由此可知，哲學(xué)家休謨認(rèn)為世界是不可知的，即思維與存在不具有同一性，符合題意；在材料中體現(xiàn)不出.故選C項(xiàng).11 以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()存在就是被感知人是機(jī)器，思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.-B.-C.D.解析：選C“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn);“人是機(jī)器，思想是人腦的特性是近代形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)；“世界是一團(tuán)永恒的活火是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”是辯證唯物主義觀點(diǎn).按照古代樸素唯物主義-近代形而上學(xué)唯物主義-辯證唯物主義的順序

11、，答案為-，故選C項(xiàng)。12 古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。下列選項(xiàng)與普羅泰格拉這一哲學(xué)觀點(diǎn)相對立的是()物是觀念的集合氣者，理之依也未有此氣，已有此理天地為萬物之本A.B.C.D.解析：選B古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的觀點(diǎn),把人看作世界的本原，故屬于唯心主義.屬于唯物主義，與之相對,B項(xiàng)正確；均為唯心主義，排除。故答案為B項(xiàng)。13 荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。朱熹說：“理生萬物”“理主動靜.兩者的主張分別屬于()A.唯物主義唯心主義B,可知論不可知論C.客觀唯心主義主觀唯心主義D.辯證法形而上學(xué)解析

12、:選A荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，朱熹的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，故答案為A項(xiàng)。14 閱讀材料，回答問題。材料一：“五行原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。材料二：霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為,原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的.材料三:恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有

13、形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此,物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西?！?1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(2)對以上三種觀點(diǎn)作出簡要評價(jià)。解析：(1)本問知識限定明確，考查哲學(xué)世界觀，題目類型體現(xiàn)類。體現(xiàn)類題目的要求是：抽象出設(shè)問指定的材料內(nèi)容所聯(lián)系的理論知識，實(shí)現(xiàn)材料內(nèi)容與相關(guān)知識的正確聯(lián)結(jié),并將其以書面的形式表達(dá)出來。解答這類題目可采用定點(diǎn)-透聯(lián)作答的三步解答法，具體的解題思路是定點(diǎn)、透聯(lián)、作答。解讀和審視題中材料，題中三則材料分別是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物

14、主義三者的共性都是唯物主義的哲學(xué)世界觀。(2)本問知識限定不明確，通過承接上一問,可以得出是唯物主義的三種形態(tài),題目類型觀點(diǎn)評析類。評析類的材料題是高考的?？純?nèi)容,它具有辨析題的思維含量，又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識考查，基本概念理解類的評析材料題較為多見，解答此類試題，首先應(yīng)該明確評析標(biāo)準(zhǔn),即解答此題的中心知識點(diǎn)；其次立足正反兩個(gè)方面進(jìn)行理論闡述;最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于唯物主義的三種形態(tài)各自的優(yōu)缺點(diǎn),教材有明確表述,熟練記憶,準(zhǔn)確表述即可，同時(shí)對應(yīng)三則材料。答案：(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。(2)材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上是正確的，但其只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)，