七年級下冊《最苦與最樂》原文、詞語、作者

1、七年級下冊最苦與最樂原文、詞語、作者原文最苦與最樂梁啟超一九二二年八月十二日時事新報 學燈人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。 失意嗎？不是。老嗎？ 死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的 責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常， 也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該 做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭， 再苦是沒有 的了。為什么呢？因為受那良心責備不過， 要逃躲也沒處逃躲呀！答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的 恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不

2、 敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。 為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對 于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我 對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的， 我對于這件事便有了責任。 凡屬我自己打主意要做一件事， 便是 現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一 層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在彳爰頭，一日應盡 的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子； 一生應盡的責任沒 有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。 這種苦痛卻比不得普通的貧 困老死

3、，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有 苦痛，當然沒有比這個加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生 第一件樂事。古語說得好：如釋重負”；俗語亦說是：心上一塊石頭落了地人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言 語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊 天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來 的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處， 才能知道有盡責任 的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不 盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處 盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?，操 之在己?？?/p>

4、子所以說：無入而不自得 工正是這種作用。然則為什么孟子又說：君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢豪杰，他負的責任越是重大；而且他常要把這種種責任來攬 在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：任重而道遠”，死而后已，不亦遠乎？ ”那仁人志士的憂民憂國，那諸 圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是 他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂， 所以他到底還 是樂，不是苦呀！有人說：既然這苦是從負責任而生的， 我若是將責任卸 卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？ ”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自

5、然壓在你的肩頭上， 如何能躲？不過有大小的分別罷了。 盡得大的責任，就得大快樂； 盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠 不能解除了。必記詞語攬失意 達觀契約監(jiān)督 排解 循環(huán)如釋重負 海闊天空 悲天憫人詞語解釋失意sh 1不得志；不如意。達觀d a gu對兩如意的事情看得開。契約q 1 yuffi明出賣、抵押、租賃等關系的文書。監(jiān)督ji a n d察W督促。2.做監(jiān)督工作的人。排解p a i ji調蛹1（糾紛）。2.排遣。循環(huán)x n hu n事物周而復始地運動或變化。如釋重負r sh zh ng f n好像放下了 一副重擔子。形容心情緊張后的輕松愉快。轂梁 傳 昭公二十九年：

6、昭公出奔，民如釋重負?！贬專悍畔?。重負： 重擔。海闊天空h a i ku o ti a rnlk阮IJg詩話總龜前集卷三 O 引古今詩話中記載唐代和尚玄覽詩：大海從魚躍，長空任鳥飛?！币蛔骱ｉ煆聂~躍，天空任鳥飛?！痹稳荽笞匀坏膹V闊。后常用 海闊天空”比喻想象或說話等無拘無束或漫無邊際。悲天憫人be ti armi nr e n對社會的腐敗和人民的疾苦感到 悲憤和不平。梁啟超簡介梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），宇卓如，一 字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新 民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、 教育家、史學家、文學家。戊戌變法（

7、百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家 代表人物。幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動公車上書”運動，此后先后領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦時 務報，任長沙時務學堂的主講，并著變法通議為變法做宣 傳。梁啟超的政治主張：梁啟超一生致力于中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁 榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政 治主張卻又因時而異，不斷變化，前后矛盾，以致難以令人信服。在維新運動期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報或教 學，都注意并且用力闡述康有為的改良思想和變

8、法理論。他以公羊三世說和西方進化論為依據(jù)，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認識到要救中國，必須進行 一次 破壞”：歷觀近世各國之興，未有不先以破壞時代者。此一 定之階級，無可逃避者也。有所顧戀，有所愛惜，終不能成。但是這種居于改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上并沒 有持續(xù)多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張 斥后?；省碑敻锩珊透牧寂傻恼搼?zhàn)展開之后，梁啟超又改變舊說，轉 而提倡實行 開明專制”，試圖與 革命”理論相對抗。使梁啟超難 堪的是，正當他還在口干舌焦地鼓吹開明專制，反對實行憲制的時候，清廷卻正式宣布要 預備仿行憲政”了。以后，梁啟超又高唱憲政，在立憲運動中扮演了重要角色。隨著武昌起義的爆發(fā)，統(tǒng)