第三章教育與人的身心發(fā)展

1、第三章 教育與人的身心發(fā)展本章內(nèi)容本章內(nèi)容人的身心發(fā)展概述人的身心發(fā)展概述影響人的身心發(fā)展的因素及其作用影響人的身心發(fā)展的因素及其作用普通中小學(xué)教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)普通中小學(xué)教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)第三章 教育與人的身心發(fā)展 重點(diǎn)考點(diǎn)重點(diǎn)考點(diǎn)遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律，教育如何與之相適青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律，教育如何與之相適應(yīng)應(yīng)第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述一、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義一、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義（一）人的本質(zhì)（一）人的本質(zhì) 1.1.人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。

2、 2.2.人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的主體。人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的主體。 3.3.人是主體與客體的統(tǒng)一。人是主體與客體的統(tǒng)一。 （二）人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求（二）人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求 1.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。 要求：教育必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要，要求：教育必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要，并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)教育也要重視并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)教育也要重視人的自然屬性，按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教人的自然屬性，按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。育。 2.人是受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一。人是受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一。 要求：既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，要求：既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，也

3、要把學(xué)生看成主體。既要發(fā)揮教育者的也要把學(xué)生看成主體。既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要重視受教育者的主觀能動(dòng)主導(dǎo)作用，又要重視受教育者的主觀能動(dòng)性。性。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述（二）人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求（二）人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求 3.3.人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 人的共性是指存在于人類一般性之中，貫穿于一切人的共性是指存在于人類一般性之中，貫穿于一切歷史階段之中，使人根本區(qū)別于動(dòng)物的屬性。歷史階段之中，使人根本區(qū)別于動(dòng)物的屬性。 人的個(gè)性是指?jìng)€(gè)體所具有的屬性和特征的總和，它人的個(gè)性是指?jìng)€(gè)體所具有的屬性和特征的總和，它表示某個(gè)人區(qū)別于他人的特殊性。表示某個(gè)人區(qū)別于他人的特殊

4、性。 要求：一方面堅(jiān)持統(tǒng)一的教育，是每個(gè)學(xué)生都得到要求：一方面堅(jiān)持統(tǒng)一的教育，是每個(gè)學(xué)生都得到全面的的發(fā)展；另一方面堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)全面的的發(fā)展；另一方面堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。 二、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律二、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）人的身心發(fā)展的含義（一）人的身心發(fā)展的含義 人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的發(fā)展過程。其包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)發(fā)展過程。其包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展；兩個(gè)方面，身體的發(fā)展包括肌肉的發(fā)展；兩個(gè)方面，身體的發(fā)展包括肌肉的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分，心理的發(fā)展包括育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分，心理的

5、發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面。認(rèn)知和意向兩方面。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述（二）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律（二）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 1.1.身心發(fā)展具有順序性身心發(fā)展具有順序性 發(fā)展是有順序是指人從出生到成人，其身心發(fā)展發(fā)展是有順序是指人從出生到成人，其身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)過程，具有一定的順序。如身體的發(fā)展是按連續(xù)過程，具有一定的順序。如身體的發(fā)展是按“從頭從頭部到下肢部到下肢”，“從中心部位到全身的邊緣方向從中心部位到全身的邊緣方向”發(fā)展的，發(fā)展的，人的思維是從形象到抽象思維，記憶的是從機(jī)械記憶到人的思維是從形

6、象到抽象思維，記憶的是從機(jī)械記憶到意義記憶的發(fā)展的，這些順序是不可違背的。意義記憶的發(fā)展的，這些順序是不可違背的。 瑞士皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論揭示了個(gè)體認(rèn)瑞士皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：按照感知運(yùn)算水平、知發(fā)展的一般規(guī)律：按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展。美國(guó)柯爾伯格在研究發(fā)生認(rèn)平順序發(fā)展。美國(guó)柯爾伯格在研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，提出道德的認(rèn)知發(fā)展過程識(shí)論的基礎(chǔ)上，提出道德的認(rèn)知發(fā)展過程也遵循一定的規(guī)律，即前世俗水平、世俗也遵循一定的規(guī)律，即前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。水平、后世俗水平。 要求：教師必須遵循

7、由淺入深，由易到要求：教師必須遵循由淺入深，由易到難，由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。要難，由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。要“循序循序漸進(jìn)漸進(jìn)”，不要，不要“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述2.2.身心發(fā)展具有階段性身心發(fā)展具有階段性 是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。我國(guó)學(xué)特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為人的一生，都要經(jīng)歷乳兒期（者認(rèn)為人的一生，都要經(jīng)歷乳兒期（0-10-1歲）、嬰兒歲）、嬰兒期（期（1-31-3歲）、幼兒期（學(xué)齡前期，歲）、幼兒期（學(xué)齡前期，3-63-6、7 7歲）、兒歲）、

8、兒童期（學(xué)齡初期，童期（學(xué)齡初期，6 6、7-117-11、1212歲）、少年期（學(xué)齡歲）、少年期（學(xué)齡中期，中期，1111、12-1412-14、1515歲）、青年期（學(xué)齡晚期，歲）、青年期（學(xué)齡晚期，1414、15-1715-17、1818歲）和成年期等幾個(gè)階段。不同的年齡階歲）和成年期等幾個(gè)階段。不同的年齡階段，表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。段，表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。 以思維為例，童年期的思維特點(diǎn)是以具體的以思維為例，童年期的思維特點(diǎn)是以具體的形象思維為主，對(duì)抽象的事物不易理解；少年期形象思維為主，對(duì)抽象的事物不易理解；少年期則以抽象思維為主，能進(jìn)行理論邏輯推斷。階段則以抽象思維為主，能

9、進(jìn)行理論邏輯推斷。階段性一般是不能跨越的。階段性還表現(xiàn)為各個(gè)階段性一般是不能跨越的。階段性還表現(xiàn)為各個(gè)階段是互相銜接的，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延是互相銜接的，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，又是后一個(gè)階段的準(zhǔn)備。續(xù)，又是后一個(gè)階段的準(zhǔn)備。 要求：學(xué)生身心發(fā)展的階段性要求教育要根要求：學(xué)生身心發(fā)展的階段性要求教育要根據(jù)不同的年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，提出不同要求，據(jù)不同的年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，提出不同要求，采用不同的內(nèi)容和方法，切忌搞采用不同的內(nèi)容和方法，切忌搞“一刀切一刀切”。要。要作好各個(gè)教育階段的銜接工作。作好各個(gè)教育階段的銜接工作。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述3.3.身心發(fā)展具有不平衡性身心發(fā)展

10、具有不平衡性 青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性。表現(xiàn)兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同時(shí)期發(fā)展速衡性。表現(xiàn)兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同時(shí)期發(fā)展速度不相同。例如，身高體重出生后一年發(fā)展最快，以后緩慢，度不相同。例如，身高體重出生后一年發(fā)展最快，以后緩慢，到青春期又高速發(fā)展。又如腦的發(fā)展最迅速的是在出生后的第到青春期又高速發(fā)展。又如腦的發(fā)展最迅速的是在出生后的第510510個(gè)月，五、六歲，十三、四歲三個(gè)階段，其他階段則發(fā)個(gè)月，五、六歲，十三、四歲三個(gè)階段，其他階段則發(fā)展較慢。二是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段

11、展較慢。二是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些，例如感覺、知就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些，例如感覺、知覺在少年期之前已發(fā)展到相當(dāng)水平，而邏輯思維則要到青年期覺在少年期之前已發(fā)展到相當(dāng)水平，而邏輯思維則要到青年期才有相當(dāng)程度的發(fā)展。在藝術(shù)才能中，音樂的才能表現(xiàn)為較早，才有相當(dāng)程度的發(fā)展。在藝術(shù)才能中，音樂的才能表現(xiàn)為較早，繪畫、雕刻才能則表現(xiàn)為較晚，等等。繪畫、雕刻才能則表現(xiàn)為較晚，等等。 要求：教師抓住青少年學(xué)生身心發(fā)展要求：教師抓住青少年學(xué)生身心發(fā)展各個(gè)方面的成熟期和關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地各個(gè)方面的成熟期和關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育，取

12、得最佳效果。進(jìn)行教育，取得最佳效果。 發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述4.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性 人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。其次其次也表現(xiàn)在心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病、殘缺，使身心依然得到發(fā)展；相反如果一個(gè)人的心理抗挫折力差、調(diào)節(jié)能力差、意志不堅(jiān)強(qiáng)，那么就是不嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)擊倒他。 要求：教育者

13、首先樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，激發(fā)其自我發(fā)展的信心和自覺性。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述5.5.人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性 人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀能動(dòng)性的不同，決人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀能動(dòng)性的不同

14、，決定了人的身心發(fā)展存在個(gè)別差異性。定了人的身心發(fā)展存在個(gè)別差異性。 表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是不同兒童同一方面的發(fā)展速度表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。如有的和水平不同。如有的“人少年得志人少年得志”，有的人，有的人“大器晚成大器晚成”。二是，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異。如有的兒童數(shù)學(xué)能二是，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異。如有的兒童數(shù)學(xué)能力強(qiáng)，但是繪畫能力差，而有的兒童卻相反。三是不同兒童具力強(qiáng)，但是繪畫能力差，而有的兒童卻相反。三是不同兒童具有不同的個(gè)性心理傾向性。如不同兒童的興趣、愛好和性格不有不同的個(gè)性心理傾向性。如不同兒童的興趣、愛好和性格不同等。四

15、是個(gè)別差異表現(xiàn)為群體間的差異。如男女性別的差異，同等。四是個(gè)別差異表現(xiàn)為群體間的差異。如男女性別的差異，表現(xiàn)為社會(huì)地位、角色、交往群體的不同。表現(xiàn)為社會(huì)地位、角色、交往群體的不同。 要求：教育工作者要充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，是每個(gè)學(xué)生得到最大的發(fā)展。第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)1. .遺傳決定論遺傳決定論 代表人物：英國(guó)的高爾登（代表人物：英國(guó)的高爾登（FGallonFGallon），）， 美國(guó)的霍爾美國(guó)的霍爾（G.S.HallG.S.Hall） 。 基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是有人的遺傳素質(zhì)決定的?；居^點(diǎn)：人的發(fā)展是有人的遺

16、傳素質(zhì)決定的。 后天的后天的環(huán)境和教育只是起到加速或延緩的作用。環(huán)境和教育只是起到加速或延緩的作用。“一兩遺傳勝過一頓教一兩遺傳勝過一頓教育。育?！?.2.環(huán)境決定論環(huán)境決定論 代表人物：美國(guó)的華生（代表人物：美國(guó)的華生（J.B.WatsonJ.B.Watson） 。 基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的?；居^點(diǎn)：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的?！敖o我一打健給我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論他們的祖先全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論他們的祖先如何，我都能如何，我都能” 3.二因素論 代表人物：美國(guó)的吳偉士（R.S.Woodworth） 、德國(guó)的施太倫（W.

17、Stern）。 基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。施太倫曾假設(shè)遺傳是長(zhǎng)，環(huán)境是寬，發(fā)展就是長(zhǎng)乘寬。 4.多因素相互作用理論 遺傳 環(huán)境 教育 機(jī)體成熟 主觀能動(dòng)性第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用 影響學(xué)生身心發(fā)展的因素是多方面的，主要有遺傳、影響學(xué)生身心發(fā)展的因素是多方面的，主要有遺傳、環(huán)境、教育（或?qū)W校教育）三因素。這三種因素的影環(huán)境、教育（或?qū)W校教育）三因素。這三種因素的影響各不相同。響各不相同。四因素在三因素的基礎(chǔ)上提出了個(gè)體主四因素在三因素的基礎(chǔ)上提出了個(gè)體主觀能動(dòng)性。觀能動(dòng)性。 一、遺傳一、遺傳 遺傳是上一代將總系特征傳遞給下一代的活動(dòng)。遺傳是上一代將總系特征傳遞給下

18、一代的活動(dòng)。通過遺傳而從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)就通過遺傳而從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)就叫遺傳素質(zhì)，如機(jī)體的形態(tài)、器官、神經(jīng)系統(tǒng)的特征叫遺傳素質(zhì)，如機(jī)體的形態(tài)、器官、神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。具等。作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)在：體體現(xiàn)在： 1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。 人的身心發(fā)展必須有正常的遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展必須有正常的遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，發(fā)展才有可能。遺傳素質(zhì)有缺陷，基礎(chǔ)，發(fā)展才有可能。遺傳素質(zhì)有缺陷，身心就得不到健全發(fā)展。例如，無腦兒或身心就得不到健全發(fā)展。例如，無腦兒或半腦兒，就

19、不可能有正常的思維活動(dòng)。一半腦兒，就不可能有正常的思維活動(dòng)。一個(gè)先天失明的人，不能發(fā)展其視覺，他不個(gè)先天失明的人，不能發(fā)展其視覺，他不可能成為畫家；一個(gè)先天失聰?shù)娜?，不可可能成為畫家；一個(gè)先天失聰?shù)娜耍豢赡馨l(fā)展其聽覺，他不可能成為音樂家；因能發(fā)展其聽覺，他不可能成為音樂家；因此沒有遺傳素質(zhì)這一物質(zhì)前提，就無所謂此沒有遺傳素質(zhì)這一物質(zhì)前提，就無所謂身心發(fā)展。身心發(fā)展。 2、遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的過程、遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的過程及其階段及其階段 個(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐漸成熟的，決定了個(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐漸成熟的，決定了不同時(shí)期兒童發(fā)展的特點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家不同時(shí)期兒童發(fā)展的特點(diǎn)。美國(guó)心理

20、學(xué)家格賽爾提出格賽爾提出“成熟勢(shì)力說成熟勢(shì)力說”，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，并通過雙制對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，并通過雙生子的爬梯試驗(yàn)來證明他的觀點(diǎn)生子的爬梯試驗(yàn)來證明他的觀點(diǎn)第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用 3 3、遺傳素質(zhì)的差異，影響身心發(fā)展的個(gè)性差異、遺傳素質(zhì)的差異，影響身心發(fā)展的個(gè)性差異 人的遺傳素質(zhì)如感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)等構(gòu)造和機(jī)能人的遺傳素質(zhì)如感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)等構(gòu)造和機(jī)能具有不同的先天特點(diǎn)，這些差異影響到身心發(fā)展個(gè)別差具有不同的先天特點(diǎn)，這些差異影響到身心發(fā)展個(gè)別差異。實(shí)驗(yàn)證明，在思維方面，神經(jīng)過程靈活性高的人比異。實(shí)驗(yàn)證明，在思維方面，神經(jīng)過程靈活性

21、高的人比不靈活的人在解決問題方面可以快不靈活的人在解決問題方面可以快2323倍，視力正常倍，視力正常的人與色弱，色盲的人在分辨顏色方面也有很大差異。的人與色弱，色盲的人在分辨顏色方面也有很大差異。又如，一個(gè)人的身材、相貌、嗓子等影響到他在舞蹈、又如，一個(gè)人的身材、相貌、嗓子等影響到他在舞蹈、戲劇、音樂、體育等方面的發(fā)展。天資的高低，也使人戲劇、音樂、體育等方面的發(fā)展。天資的高低，也使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)發(fā)展中有差異，等等。這些說明，不同的遺傳們?cè)谡J(rèn)識(shí)發(fā)展中有差異，等等。這些說明，不同的遺傳素質(zhì)，必定影響到身心發(fā)展的個(gè)別差異。素質(zhì)，必定影響到身心發(fā)展的個(gè)別差異。 4、不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用 遺傳素質(zhì)僅為人

22、的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人身心的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。如王安石傷仲永。人的遺傳有差異，但差別不大，人的身心發(fā)展主要取決于后天的環(huán)境和教育。如天才的教育中記載的威特，小時(shí)候近乎白癡，但是經(jīng)過父親的悉心教育，他掌握了多門外語，取得了兩個(gè)博士學(xué)位，成了法學(xué)權(quán)威和研究但丁的專家。 遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變和人類的實(shí)踐而改變?！坝眠M(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就說明了這一點(diǎn)。第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用二、環(huán)境二、環(huán)境 環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活產(chǎn)生作用的因素，環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活產(chǎn)生作用的因素，包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。物質(zhì)環(huán)

23、境又包括自然環(huán)境、包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。物質(zhì)環(huán)境又包括自然環(huán)境、人口的生產(chǎn)、生產(chǎn)方式等，其中生產(chǎn)方式對(duì)人的發(fā)展起決定作人口的生產(chǎn)、生產(chǎn)方式等，其中生產(chǎn)方式對(duì)人的發(fā)展起決定作用。用。作用具體體現(xiàn)在：作用具體體現(xiàn)在：1.1.環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2.2.環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。3.3.環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用三、學(xué)校教育三、學(xué)校教育 從嚴(yán)格意義上來講，教育也屬于社會(huì)環(huán)境范圍，但它是一

24、種特從嚴(yán)格意義上來講，教育也屬于社會(huì)環(huán)境范圍，但它是一種特殊的社會(huì)環(huán)境。教育，特別是學(xué)校教育，與遺傳因素和自發(fā)的殊的社會(huì)環(huán)境。教育，特別是學(xué)校教育，與遺傳因素和自發(fā)的環(huán)境的影響相比，在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。環(huán)境的影響相比，在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。 1.1.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用的原因?qū)W校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用的原因 （1 1）學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性）學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育代表社會(huì)對(duì)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育代表社會(huì)對(duì)人的要求，根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照人的要求，根據(jù)一

25、定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的目的與方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用一定的目的與方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。的文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。 （2）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性 學(xué)校教育是在各種嚴(yán)格的規(guī)章制度的制約學(xué)校教育是在各種嚴(yán)格的規(guī)章制度的制約下進(jìn)行的。它保證了教學(xué)的良好秩序，把下進(jìn)行的。它保證了教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和

26、空間全部納人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，保證了教學(xué)得以順入到可控的程序之內(nèi)，保證了教學(xué)得以順利、有節(jié)奏地進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育又具利、有節(jié)奏地進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些內(nèi)容既考慮了社有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些內(nèi)容既考慮了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮了會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮了知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的年齡特點(diǎn)與接受知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的年齡特點(diǎn)與接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高質(zhì)量與高能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高質(zhì)量與高效率。效率。第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用（3 3）學(xué)校教育具有高度的組織性）學(xué)校教育具有高度的組織性 學(xué)校教育主

27、要是通過專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校教育主要是通過專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的。進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的。它有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的它有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者，把學(xué)習(xí)者按照一定的教育要求組專職教育工作者，把學(xué)習(xí)者按照一定的教育要求組織在專門的教育過程中進(jìn)行教育和訓(xùn)練?？椩趯ｉT的教育過程中進(jìn)行教育和訓(xùn)練。 （4）教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人）教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響的自發(fā)影響 教育環(huán)境都是經(jīng)過精心選擇和組織起來的。教育環(huán)境都是經(jīng)過精心選擇和組織起來的。學(xué)校根據(jù)教育目的利用和調(diào)配各種

28、社會(huì)資學(xué)校根據(jù)教育目的利用和調(diào)配各種社會(huì)資源。經(jīng)過精心創(chuàng)設(shè)的校園環(huán)境和嚴(yán)密的學(xué)源。經(jīng)過精心創(chuàng)設(shè)的校園環(huán)境和嚴(yán)密的學(xué)校管理制度可以限制和排除一切不良環(huán)境校管理制度可以限制和排除一切不良環(huán)境因素的干擾，充分利用和發(fā)展一切積極因因素的干擾，充分利用和發(fā)展一切積極因素的作用，以確保個(gè)體發(fā)展的方向。素的作用，以確保個(gè)體發(fā)展的方向。 第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用（5 5）教育可以充分發(fā)揮個(gè)體的遺傳優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)其缺陷）教育可以充分發(fā)揮個(gè)體的遺傳優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)其缺陷 事實(shí)證明，人的先天素質(zhì)是不一樣的。教育可以根事實(shí)證明，人的先天素質(zhì)是不一樣的。教育可以根據(jù)兒童的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮他的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不據(jù)兒

29、童的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮他的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于兒童成長(zhǎng)的方向發(fā)展。足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于兒童成長(zhǎng)的方向發(fā)展。特殊教育在超常兒童教育和殘疾兒童教育方面所做的探特殊教育在超常兒童教育和殘疾兒童教育方面所做的探索和成就充分證明了這一點(diǎn)。索和成就充分證明了這一點(diǎn)。 但應(yīng)該看到，教育的主導(dǎo)作用并不是萬能的。教育但應(yīng)該看到，教育的主導(dǎo)作用并不是萬能的。教育既不能超越它所依存的社會(huì)條件，凌駕于社會(huì)之上去發(fā)既不能超越它所依存的社會(huì)條件，凌駕于社會(huì)之上去發(fā)揮它的主導(dǎo)作用，又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律揮它的主導(dǎo)作用，又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律任意決定人的發(fā)展。任意決定人的

30、發(fā)展。 2. 教育主導(dǎo)作用的表現(xiàn)教育主導(dǎo)作用的表現(xiàn) （1）教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化）教育促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化 包括：教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化；教育包括：教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化；教育促進(jìn)促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化；個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化； （2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化 包括：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展；教包括：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展；教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展；教育促進(jìn)人育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展；教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 （3）學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和）學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)

31、的價(jià)值。延時(shí)的價(jià)值。 3、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件 學(xué)校教育主導(dǎo)性作用的實(shí)現(xiàn)是有條件的。 從外部來說，依賴于家庭環(huán)境，包括家長(zhǎng)的文化程度、教養(yǎng)方式，經(jīng)濟(jì)狀況與家庭結(jié)構(gòu)等；依賴于社會(huì)狀況，包括生產(chǎn)力水平、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化、民族心態(tài)等； 從內(nèi)部來說，依賴于教育自身的狀況，包括學(xué)校物質(zhì)條件、師資隊(duì)伍、教育管理水平等；依賴于學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，遵循身心發(fā)展的客觀規(guī)律。 積極協(xié)調(diào)各方力量，形成合力。 四、個(gè)體主觀能動(dòng)性 個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 從活動(dòng)水平角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成，第一層次是生命體進(jìn)

32、行的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐是影響人的決定性因素。比如：逆境可以成才，同流而不合物，出淤泥而不染，威武不能屈等典故反映了主觀能動(dòng)性在個(gè)體發(fā)展中的作用。 一、學(xué)前兒童的發(fā)展特點(diǎn)與一、學(xué)前兒童的發(fā)展特點(diǎn)與 教育任務(wù)教育任務(wù) （一）發(fā)展特點(diǎn)（一）發(fā)展特點(diǎn) 幼兒心理發(fā)展的一般特點(diǎn)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體幼兒心理發(fā)展的一般特點(diǎn)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體形象性、心理活動(dòng)及行為的無意性、最初的形象性、心理活動(dòng)及行為的無意性、最初的個(gè)性傾向與態(tài)度開始形成等等。幼兒的心理個(gè)性傾向與態(tài)度開始形成等等。幼兒的心理發(fā)展是具體性、不隨意性（無意性）：主導(dǎo)發(fā)展是具體性、不隨意性（無意性）

33、：主導(dǎo)地位，行為調(diào)控能力、抽象概括性和隨意性地位，行為調(diào)控能力、抽象概括性和隨意性（有意性）、想象能力、高級(jí)情感等也在逐（有意性）、想象能力、高級(jí)情感等也在逐步發(fā)展。步發(fā)展。 具體：具體： 1、心理活動(dòng)及行為調(diào)控能力逐漸增強(qiáng)。、心理活動(dòng)及行為調(diào)控能力逐漸增強(qiáng)。5一一6歲的幼兒較歲的幼兒較3一一5歲的幼兒能更好地分析、歲的幼兒能更好地分析、綜合外界事物，能更好地控制和調(diào)綜合外界事物，能更好地控制和調(diào)了白己了白己的心理活動(dòng)及行為，所以能接受成人的教的心理活動(dòng)及行為，所以能接受成人的教育，改正一些不正確的語言和行為。育，改正一些不正確的語言和行為。 2、無意注意高度發(fā)展，有意注意逐步形成。、無意注意

34、高度發(fā)展，有意注意逐步形成。學(xué)前期兒童的無意注意隨著年齡的增長(zhǎng)而學(xué)前期兒童的無意注意隨著年齡的增長(zhǎng)而高度發(fā)展，因此注意力易轉(zhuǎn)移，有意注怠高度發(fā)展，因此注意力易轉(zhuǎn)移，有意注怠也逐步形成，開始獨(dú)立組織、控制自己的也逐步形成，開始獨(dú)立組織、控制自己的注意力。注意力。 3、有意想象開始發(fā)展，并需要培養(yǎng)。想象是、有意想象開始發(fā)展，并需要培養(yǎng)。想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，建立新形象對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，建立新形象的過程。幼兒期是想象發(fā)展的初級(jí)階段，它已經(jīng)的過程。幼兒期是想象發(fā)展的初級(jí)階段，它已經(jīng)開始超脫現(xiàn)實(shí)，在記憶基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改造，開始超脫現(xiàn)實(shí)，在記憶基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改造，但它還沒

35、有能夠深入現(xiàn)實(shí)，不能真正反映事物的但它還沒有能夠深入現(xiàn)實(shí)，不能真正反映事物的本質(zhì)。幼兒的想象活動(dòng)主要屬于無意想象，即想本質(zhì)。幼兒的想象活動(dòng)主要屬于無意想象，即想象無預(yù)定目的，需要由外界刺激直接引起象無預(yù)定目的，需要由外界刺激直接引起 。 4、高級(jí)情感開始發(fā)展。學(xué)前兒童的高級(jí)情感土、高級(jí)情感開始發(fā)展。學(xué)前兒童的高級(jí)情感土要有：道德感、美感及理智感。道德感是由白己要有：道德感、美感及理智感。道德感是由白己或別人的舉動(dòng)行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起或別人的舉動(dòng)行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。兒童形成道德感是比較復(fù)雜的過程。的情感。兒童形成道德感是比較復(fù)雜的過程。 學(xué)前教育的任務(wù)學(xué)前教育的任務(wù)

36、我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)是實(shí)行保育與教育相結(jié)我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)是實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，合的原則， “對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。 強(qiáng)調(diào)在豐富幼兒知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中，要注重強(qiáng)調(diào)在豐富幼兒知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中，要注重開發(fā)智力和才能、培養(yǎng)良好個(gè)性、發(fā)展社會(huì)性開發(fā)智力和才能、培養(yǎng)良好個(gè)性、發(fā)展社會(huì)性品質(zhì)和適應(yīng)能力等等。品質(zhì)和適應(yīng)能力等等。 促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體

37、育活動(dòng)的興趣。加體育活動(dòng)的興趣。 發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。 第三節(jié) 普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù) 二、童年期的年齡特征與小學(xué)教育的個(gè)體發(fā)二、童年期的年齡特征與小學(xué)教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)展任務(wù) 童年期一般與學(xué)齡初期相吻合，自童年期一般與學(xué)齡初期相吻合，自6 6、7 7歲歲1111、1212歲。童年期被稱作人生的奠基時(shí)期，它歲。童年期被稱作人生的奠基時(shí)期，它主要指兩個(gè)方面：童年期是

38、培養(yǎng)社會(huì)各種人才主要指兩個(gè)方面：童年期是培養(yǎng)社會(huì)各種人才所必經(jīng)的奠基時(shí)期，同時(shí)也是為個(gè)人的一生發(fā)所必經(jīng)的奠基時(shí)期，同時(shí)也是為個(gè)人的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。展奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。 （一）童年期兒童發(fā)展的主要特征（一）童年期兒童發(fā)展的主要特征 童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的時(shí)期兒童的身體緩緩生長(zhǎng)，心理上一般也沒有十分尖銳的時(shí)期兒童的身體緩緩生長(zhǎng)，心理上一般也沒有十分尖銳的自我。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的自我。從發(fā)展的性質(zhì)上說，兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學(xué)校，兒童開始的主要工具書面語言

39、。借助于書面語言與學(xué)校，兒童開始有計(jì)劃、有步驟地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的文化與知識(shí)，有計(jì)劃、有步驟地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的文化與知識(shí)，開始較有目的地認(rèn)識(shí)外部世界。另一方面，童年期是兒童開始較有目的地認(rèn)識(shí)外部世界。另一方面，童年期是兒童承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的起點(diǎn)。承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的起點(diǎn)。 1 1身體特征身體特征 在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。在童年期，身體的發(fā)展并不明顯。1212歲的兒童大腦的重歲的兒童大腦的重量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個(gè)體量已與成人相差無幾。身高、體重逐年穩(wěn)步發(fā)展、整個(gè)體質(zhì)向增強(qiáng)的方向發(fā)展。然而，兒童的各種器官及其功能狀質(zhì)向增強(qiáng)的方向發(fā)展。然而，兒童的各種器官及其功能

40、狀態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護(hù)兒童健康的任務(wù)。態(tài)還是較脆弱的。這向教育提出了保護(hù)兒童健康的任務(wù)。第三節(jié) 普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)2 2心理特征心理特征（1 1）觀察：小學(xué)生的觀察注意一些感興趣的、新鮮的東西，）觀察：小學(xué)生的觀察注意一些感興趣的、新鮮的東西， 而而忽略主要的東西。忽略主要的東西。 （2 2）注意：小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著作）注意：小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著作用。用。 （3 3）記憶：小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。）記憶：小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。 （4 4）思維：小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象思維過渡）思維：小學(xué)

41、生的思維正處于具體形象思維向抽象思維過渡階段。階段。 （5 5）情感：小學(xué)生的情感傾向性、）情感：小學(xué)生的情感傾向性、 深度、深度、 穩(wěn)定性以及效能都穩(wěn)定性以及效能都發(fā)生了變化，但是道德情感比較模糊。發(fā)生了變化，但是道德情感比較模糊。 （6 6）自我意識(shí)：自我意識(shí)包括對(duì)自己的感知以及對(duì)自己的情緒、）自我意識(shí)：自我意識(shí)包括對(duì)自己的感知以及對(duì)自己的情緒、 意志的自我意識(shí)。小學(xué)生低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較意志的自我意識(shí)。小學(xué)生低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來差，中年級(jí)開始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來評(píng)價(jià)自己的行為。評(píng)價(jià)自

42、己的行為。 3童年期兒童的學(xué)習(xí)特征童年期兒童的學(xué)習(xí)特征 （1）低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意）低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。義。 （2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)。父母的夸獎(jiǎng)。 （3）學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣：低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)）學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣：低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和形式感興趣；習(xí)過程和形式感興趣； 而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱。果的興趣相對(duì)較弱。 （4）對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨著年齡而增。）對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨著年齡而增。第三節(jié) 普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)（二）小學(xué)教育的特殊任務(wù)（二）小學(xué)教育的特殊任務(wù)1 1小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)小學(xué)教育的

43、總?cè)蝿?wù)小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)教育的根本基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)教育的根本任務(wù)是打好基礎(chǔ)。任務(wù)是打好基礎(chǔ)。2 2小學(xué)教育的具體任務(wù)小學(xué)教育的具體任務(wù)（1 1）根據(jù)童年期兒童生理發(fā)展水平，）根據(jù)童年期兒童生理發(fā)展水平， 幫助兒童進(jìn)幫助兒童進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。老師應(yīng)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。老師應(yīng)注意培養(yǎng)小學(xué)生坐、立、寫字與看書的正確姿勢(shì)，注意培養(yǎng)小學(xué)生坐、立、寫字與看書的正確姿勢(shì)，鍛煉兒童的小肌肉，避免劇烈運(yùn)動(dòng)。鍛煉兒童的小肌肉，避免劇烈運(yùn)動(dòng)。 （2）培養(yǎng)小學(xué)生

44、有目的有順序地進(jìn)行觀察，）培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進(jìn)行觀察， 引導(dǎo)兒童從直覺事物表面特征發(fā)展到直覺引導(dǎo)兒童從直覺事物表面特征發(fā)展到直覺事物的本質(zhì)特征，發(fā)展有意注意、培養(yǎng)邏事物的本質(zhì)特征，發(fā)展有意注意、培養(yǎng)邏輯思維、自主意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力。輯思維、自主意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的能力。 （3）使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大）使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價(jià)值，價(jià)值， 培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。慣。 （4）培養(yǎng)小學(xué)生了解初步的分辨是非的能）培養(yǎng)小學(xué)生了解初步的分辨是非的能力，力， 逐步發(fā)展兒童對(duì)道德的理解能力，培逐步發(fā)展兒童對(duì)道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評(píng)價(jià)和

45、自我教育的能力。養(yǎng)兒童初步的自我評(píng)價(jià)和自我教育的能力。第三節(jié) 普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)二、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)二、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 1212、13151315、1616歲左右屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。少歲左右屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。少年往往因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來的身心變化搞年往往因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來的身心變化搞得驚慌失措。有些心理學(xué)家把少年期稱為得驚慌失措。有些心理學(xué)家把少年期稱為“危機(jī)期危機(jī)期”或或“心理斷乳期心理斷乳期”，意謂在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺，意謂在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向

46、。脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。 （一）少年期的年齡特征（一）少年期的年齡特征 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。他們不再愿做適應(yīng)者、服從者、醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。他們不再愿做適應(yīng)者、服從者、模仿者、執(zhí)行者，而是力求成為探索者、發(fā)現(xiàn)者與選擇模仿者、執(zhí)行者，而是力求成為探索者、發(fā)現(xiàn)者與選擇者。這是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。者。這是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。 （1）長(zhǎng)高、長(zhǎng)大，體態(tài)不勻稱；）長(zhǎng)高、長(zhǎng)大，體態(tài)不勻稱； （2）獨(dú)立性增強(qiáng)，但心理成熟慢于生理成熟；）獨(dú)立性增強(qiáng)，但心理成熟慢于生理成熟； （3）認(rèn)知）認(rèn)知思維向更抽象、概括和注

47、重邏輯思維向更抽象、概括和注重邏輯的方向發(fā)展，的方向發(fā)展， 學(xué)習(xí)更具遷移能力；認(rèn)識(shí)興趣和方學(xué)習(xí)更具遷移能力；認(rèn)識(shí)興趣和方式具有性別化、個(gè)性化；對(duì)周圍事件、人物、行式具有性別化、個(gè)性化；對(duì)周圍事件、人物、行為的評(píng)價(jià)更具獨(dú)立的判斷和思考；為的評(píng)價(jià)更具獨(dú)立的判斷和思考； （4）自我意識(shí)）自我意識(shí)對(duì)自身的興趣與關(guān)注；對(duì)自身的興趣與關(guān)注； 在意在意伙伴對(duì)他的態(tài)度與評(píng)價(jià)，以英雄的言行來衡量自伙伴對(duì)他的態(tài)度與評(píng)價(jià)，以英雄的言行來衡量自己，要求自己努力或改正。己，要求自己努力或改正。 （5）情緒強(qiáng)烈、敏感、脆弱；意志）情緒強(qiáng)烈、敏感、脆弱；意志在常態(tài)在常態(tài)下，有控制自己行為與情緒的自覺努力；下，有控制自己行為與情緒的自覺努力； 一旦受一旦受刺激，會(huì)失去理智與控制。刺激，會(huì)失去理智與控制。第三節(jié) 普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)（二）教育措施（二）