系統(tǒng)功能語言學(xué)

1、1 系統(tǒng)功能語言學(xué)1.1系統(tǒng)功能語言學(xué)簡述系統(tǒng)功能語言學(xué)是一種普通的語言學(xué)，也是一種適用于語言學(xué)。與以往的傳統(tǒng)語法不同，系統(tǒng)語言學(xué)注重關(guān)注語言的內(nèi)在問題，是語言學(xué)歷史上第一個也是唯一一個把語言系統(tǒng)作為主要研究對象的功能語言學(xué)的分支。精品文檔，你值得期待系統(tǒng)語言學(xué)的概念系統(tǒng)功能語言學(xué)是普通的語言學(xué)，是對語言“個別的、比較的、類型學(xué)的”描述，是描述和解釋人類語言的理論。它的重點是從理論上探討語言的本質(zhì)，把語言識解為意義系統(tǒng)，研究和解釋人類語言的共同特點和一般規(guī)律；它把語言和語言系統(tǒng)看做表達意義的資源，把系統(tǒng)看作意義的潛勢，并最終以某種方式展現(xiàn)意義潛勢，使其從結(jié)構(gòu)的束縛中擺脫出來。系統(tǒng)功能語言學(xué)形成

2、的萌芽時期是 20 世紀 60 年代，源于以弗斯為代表的倫敦學(xué)派，弗斯的學(xué)生韓禮德繼承和發(fā)展并完善了弗斯的語言學(xué)理論，因此“新倫敦學(xué)派”或者“新弗斯學(xué)派”也是系統(tǒng)功能語言學(xué)派的代名詞。該學(xué)派研究的鼎盛時期就是韓禮德出版其偉大著作功能語法導(dǎo)論的時期，這本書為該學(xué)派的所有語言學(xué)家提供了參照和基礎(chǔ)。該學(xué)派最杰出的代表韓禮德曾指出“系統(tǒng)這個概念來自弗斯”。弗斯是現(xiàn)代最先使用“系統(tǒng)”這一術(shù)語的語言學(xué)家。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的形成主要受以下五方面的影響：一是人類學(xué)家馬林諾夫斯基的人類學(xué)方面的研究；二是美國語言學(xué)家沃爾夫的語言相對論觀點；三是倫敦學(xué)派弗斯的“系統(tǒng)”語言理論；四是哥本哈根學(xué)派葉爾姆斯列夫的語符學(xué)

3、思想；五是布拉格學(xué)派的功能思想。人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出了“情景語境”和“文化語境”兩個概念。弗斯深受其語言研究的影響，打算基于“情景語境”建立一套更加完善的語言學(xué)理論，以便讓人們了解語境在表達意義潛勢時所起的作用，但其生前未能完成這一目標，韓禮德發(fā)展了倫敦學(xué)派奠基人弗斯的關(guān)于“系統(tǒng)”思想，對系統(tǒng)進行劃分，區(qū)分階和范疇，并創(chuàng)建階和范疇語法理論， 而后將這個理論模式進一步發(fā)揚光大，完善為系統(tǒng)語法；幾年后，又進行進一步補充，在系統(tǒng)語法中增加了功能部分，也就是我們所說的系統(tǒng)功能語法。系統(tǒng)理論（ 1）階和范疇語法理論語言中共有“系統(tǒng)”“結(jié)構(gòu)”“類別”“單位”為四個主要語法范疇?！跋到y(tǒng)”用來說明一系列類

4、似且具有同樣功能的項目，出現(xiàn)一個項目而不是另一個項目的原因。結(jié)構(gòu)是在“位置”上有順序的排列?！邦悇e”表示一個語法范疇，具體情況與其上一級單位的結(jié)構(gòu)，如英語中的詞性的分類?！皢挝弧敝刚Z言中的語段所具有的語法模式。韓禮德又分別用“句”“小句”“詞組 / 短語”“詞”和“語素”來指代語言中的五個基本單位。四個范疇之間的相互關(guān)系分別涉及三個有明顯區(qū)別的“階”，即“級階”“說明階”“精密度階”?！凹夒A”，也就是等級體系，指由一個單位到另一個單位有高向低進行移動?！罢f明階”可以把具體語篇和范疇相聯(lián)系。“精密度階”用來表示各個劃分的詳細程度。（ 2）系統(tǒng)語法理論語言本身是一個魚龍混雜的符號系統(tǒng)，是一組系統(tǒng)化

5、表示的源泉，也可以說是意義潛勢。語言中的各個系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，形成復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，因此語言又可被稱為“系統(tǒng)的系統(tǒng)”。在語言這個大的總系統(tǒng)下，包括許多的表達各種功能的詳細精密的子系統(tǒng)。前一個系統(tǒng)是葉姆斯列夫提出的概念，即一系列相關(guān)選擇組成的龐雜的網(wǎng)絡(luò)，后一個系統(tǒng)則是弗斯所提出的概念，是在大網(wǎng)絡(luò)中可以進行得更小單位的選擇序列。系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中語言的分析共有四種模式，分別是項目和配列模式、項目和過程模式、詞和詞形表變化模式，以及項目與聚合體模式。功能理論思想（ 1）一般意義上的功能一般意義上的語言功能，就是日常生活中人們通常所涉及的語言的功能，也就是說語言在平時日常生活中所發(fā)揮的作用，例如批評、表揚、祝愿、道

6、歉，吃驚，吵架等。系統(tǒng)功能語言學(xué)所要研究的主要課題之一便是研究人們在實際生活中所運用的語言，探索語言的各種功能，以及語言為什么發(fā)揮這些功能。（ 2）微觀功能韓禮德把人在兒童階段各種片段的語言所發(fā)揮的功能稱為微觀功能。這個時期語言共有七種功能，工具功能、控制功能、交流功能、個人功能、啟發(fā)功能、想像功能、告知功能。（ 3）宏觀功能“宏觀功能是兒童放棄原形語言向成人語言過渡時出現(xiàn)的語言功能?！逼湟皇抢硇怨δ?。這個功能指兒童通過語言認知并了解事物的手段，由兒童原形語言中的啟發(fā)功能和個人功能等演變而來。二是實用功能。指兒童用語言來進行實際目的性手段，由微觀功能中的控制功能、工具功能和交流功能演變而來。（

7、 4）純理功能理性功能到成人階段又進一步演化。演變成純理功能中的概念功能。而實用功能發(fā)展為人際功能。概念元功能、人際元功能和語言本身具有的語篇元功能就是語言的三大純理功能。“說話者通過連貫的話語（語篇功能）在與別人進行交際（人際功能）的同時，反映客觀世界和說話者的內(nèi)心世界（概念功能）。”概念功能：概念功能包括兩種。經(jīng)驗功能是語言對人們在現(xiàn)實世界中各種經(jīng)驗的表達，反映所發(fā)生的事，參與的人，以及所涉及的時間、地點等環(huán)境因素。邏輯功能則是語言對兩個及兩個以上意義單位邏輯關(guān)系的表達。經(jīng)驗功能主要通過語法中的“及物性”系統(tǒng)體現(xiàn)。根據(jù)及物性系統(tǒng)，我們可以把經(jīng)驗進行概括，并總結(jié)為六種過程：物質(zhì)過程，即做某事

8、的過程。心理過程，表示各種心理活動的過程。關(guān)系過程，即事物之間為何種關(guān)系。行為過程，表示喘氣、哭笑、觸摸等生理活動過程。言語過程，是說話者講話的過程。存在過程，表示某物真真實實有的過程。研究邏輯功能有兩個角度：相互依存和邏輯語義關(guān)系。人際功能在言語角色最基本的任務(wù)有兩個：給予和索取。交流物也可分為兩類：物品和服務(wù)；信息。言語角色和交流物組成了四種最主要的言語功能：提供、命令、陳述和提問。人際功能可通過語氣和情態(tài)兩個系統(tǒng)得以表達。語氣包括主語和定式操作語兩個部分。情態(tài)則包括用來交換信息，以命題形式出現(xiàn)的情態(tài)和進行物品-信息交換表達提議的意態(tài)。語篇功能語言的語篇功能包括主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接系統(tǒng)

9、。主位結(jié)構(gòu)即英語中的主位和述位系統(tǒng)，主位不等同于主語，但主語可以充當主位。同時充當主位的主語是非標記主位，反之，則是標記主位。例如，He gave a present to me.這句話中的主語就是非標記主位。而表達同樣意思的As to the present， he gave itto me.這句話的主語是he ，而主位是the present.信息結(jié)構(gòu)主要包括已知信息和新信息。已知信息就是我們已經(jīng)獲取的信息。新信息就是我們即將從句子中獲取的信息。銜接系統(tǒng)有兩大類：語法銜接，分為照應(yīng)、連接、省略、替代；詞匯銜接，分為同義、反義、搭配和上下義。系統(tǒng)功能語言學(xué)和語篇分析系統(tǒng)功能語言學(xué)與形式主義語

10、言學(xué)的不同之處在于功能主義語言學(xué)將語篇視為主要研究單位。情景語境分為三種：話語范圍、話語基調(diào)和話語方式。話語范圍指的是交談的主要話題以及場景等情景因素，即發(fā)生了什么，參與者在做什么，在具體語篇中主要通過概念功能得以體現(xiàn)。話語基調(diào)指的是交際參與者雙方的社會角色關(guān)系，即交際參與者的身份和角色關(guān)系，在具體語篇中主要通過人際功能得以表達。話語方式指的是語言活動所采用的媒介，即交際的渠道，語言發(fā)揮的作用，在具體語篇中主要通過語篇功能得以體現(xiàn)。系統(tǒng)功能語言學(xué)具有完整的理論體系和獨特的語言觀，把語言看做一種意義潛勢。系統(tǒng)功能語言學(xué)家理論自身有著較強的實用性和可操作性，既重視研究語言能力，又著重研究語言的使用

11、，在話語分析、雙語教學(xué)與翻譯和問題研究方面碩果累累。系統(tǒng)功能語言學(xué)接下來的任務(wù)就是繼續(xù)研究系統(tǒng)功能語言學(xué)理論在語言技術(shù)、人工智能方面的應(yīng)用 ， 使該理論與計算機技術(shù)相聯(lián)系 , 促進該理論的發(fā)展，并不斷為人類做出貢獻。系統(tǒng)語言學(xué)的特點（ 1）系統(tǒng)語言學(xué)家十分重視語言的社會功能及如何實現(xiàn)這些社會功能，所以系統(tǒng)語言學(xué)家集中力量去發(fā)現(xiàn)和描寫由于社會情境和說話人的情況不同而產(chǎn)生的各種語言變體，以及這些變體與社會功能之間的關(guān)系。因此，系統(tǒng)語言學(xué)最容易應(yīng)用于社會語言學(xué)和語言教學(xué)，它與文體學(xué)也有密切關(guān)系。這一特點正是系統(tǒng)語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語法的根本區(qū)別：系統(tǒng)語言學(xué)從社會角度研究語言，不重視語言的心理基礎(chǔ)；而轉(zhuǎn)換

12、生成語法從心理學(xué)角度研究語言，不過問語言與社會的緊密關(guān)系。（ 2）系統(tǒng)語言學(xué)認為語言是“做事”的一種方式，而不是“知識”方式。在索緒爾區(qū)分“語言”和“言語”之后，類似于這樣劃分喬姆斯基區(qū)分的是“語言能力”和“語言運用”，韓禮德的區(qū)分是“語言行為潛勢”和“實際語言行為”。這二者的區(qū)別不在于“言語”上，他們都認為言語是講話人實際說出的話。他們的區(qū)別在于如何認識“語言”。韓禮德認為，語言不是人的一種知識能力，而是“文化和社會所允許的選擇范圍”，也就是“在語言行為上所能夠做的事情的范圍”。所以，所謂“語言”就是講話人“能做”什么，所謂“言語”就是講話人“實際做了”什么。喬姆斯基所說的“知識”是語言的心

13、理學(xué)范疇，“語言能力”是個人的特性；韓禮德的“做事”的方式屬于語言的社會范疇，即語言與環(huán)境的關(guān)系，“語言行為潛勢”屬于一個語言社團的特性。這一點是系統(tǒng)功能語言學(xué)區(qū)別于 轉(zhuǎn)換生成語言學(xué) 乃至其他眾多語言學(xué)派別的重要標志。（ 3）系統(tǒng)語言學(xué)比較重視對個別語言以及個別變體的描寫，并且認為這種描寫本身就是語言學(xué)的目的之一，而不是為了發(fā)現(xiàn)語言的普遍現(xiàn)象。轉(zhuǎn)換生成語法更重視發(fā)現(xiàn)語言的普遍現(xiàn)象，調(diào)查個別語言只是一種手段而已。用韓禮德的話說，語言間的普遍現(xiàn)象不僅瑣碎，而且本身沒有多少研究價值。人類語言共同遵守的規(guī)則是最容易為人們所掌握或?qū)W習(xí)的，因此研究這些規(guī)則對于促進人類交際沒有多大幫助。相反，只有語言間的差

14、異尤其是這些差異所體現(xiàn)的文化差異才是真正重要的，認識和掌握這些差異會有助于克服其造成的交際障礙。在這一點上，系統(tǒng)功能語言學(xué)與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派無疑是針鋒相對的。（ 4）系統(tǒng)語言學(xué)用“連續(xù)體”的概念來解釋復(fù)雜的語言事實，引進了“階”和“精密階”兩個概念。這樣一來，在實際的語言描寫中，系統(tǒng)語法既能從最簡單、最明顯的切分入手，逐步進行越來越細致的區(qū)分，又不忘記包含細小概念的更大范疇。（ 5）系統(tǒng)語言學(xué)以“系統(tǒng)”作為基本范疇。韓禮德繼承了Firth的“系統(tǒng)”概念，把語言看作是一套系統(tǒng)。每一個系統(tǒng)就是語言行為中的一套可供選擇的可能性，即在特定環(huán)境中可以選用的一組語言形式?！跋到y(tǒng)”這個概念是系統(tǒng)語言學(xué)的出發(fā)

15、點，是它區(qū)別于其他語言理論的根本范疇。系統(tǒng)功能語言不是憑一時的激情一蹴而就的，它是在三代人不斷摸索，不斷總結(jié)的過程中逐步完善的。相較于其他語言學(xué)理論，系統(tǒng)功能語言學(xué)研究領(lǐng)城比較全面，研究范固包括：語音學(xué)、青系學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)、語境研究、文化研究、語料研究等。同時，系統(tǒng)功能語言學(xué)比較實用，可以應(yīng)用于外語教學(xué)、翻譯研究、語篇分析、文體分析、計算機應(yīng)用、文學(xué)分析等方面。1.2系統(tǒng)功能語言學(xué)的背景與發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)是 20 世紀中葉以來最有影響最引人矚目的語言學(xué)理論之一。韓禮德是最早從事系統(tǒng)理論的研究者之一，著述最多，觀點最為全面，被公認為系統(tǒng)功能語法的創(chuàng)始人，無可爭議地成為系統(tǒng)功

16、能語言學(xué)派的代表人物。他對語言的看法理所當然地被看作是“真正的”系統(tǒng)功能語法，他的理論客觀上具有公認的代表性和權(quán)威性。因此，我們可以主要順著韓禮德的思想體系理清系統(tǒng)功能語言學(xué)形成和發(fā)展的脈絡(luò)，并以此為切入點更好地理解和掌握該理論。系統(tǒng)功能語言學(xué)產(chǎn)生的背景系統(tǒng)功能語言學(xué)的形成不是憑空而起的，也不是一朝一夕的，而是有著不可忽視的歷史和時代背景，具備了必不可少的條件，并經(jīng)過了幾代人的努力。現(xiàn)分別簡述如下：英國語言研究的傳統(tǒng)從 16 世紀開始，對語言的研究在英國蓬勃發(fā)展，并被打上了“實用語言學(xué)”的烙印。正音學(xué)、詞典學(xué)、速記學(xué)、拼法改革以及人造的“哲學(xué)語言”等，都反映了英國在語言研究方面的率先發(fā)展，也反

17、映了英國語言研究的“實用性”的傾向。英國對語言研究的傳統(tǒng)使現(xiàn)代語言學(xué)在英國較早地成為獨立的學(xué)科，造就了許多杰出的語言學(xué)家（如著有語音學(xué)手冊（ 1877）的施威特（ sweet ）、發(fā)明了基本元音參照點系統(tǒng)（即元音舌位圖）的丹尼爾 " 瓊斯（ danie · jones ），也為后來的系統(tǒng)功能學(xué)派的誕生提供了歷史條件。（ 1）馬林諾夫斯基的語言理論馬林諾夫斯基（ malinowski ）以研究土著文化著稱，是“人類學(xué)功能學(xué)派” 的創(chuàng)始人。他對語言理論最重要的貢獻莫過于強調(diào)語言的功能，強調(diào)語境研究的重要性。他使用“情景語境” (context of situation) 探討語

18、義，認為話語應(yīng)放在全部的生活方式情景中去理解，話語的意義實質(zhì)上就是當時當?shù)卣诎l(fā)生的人的活動。馬林諾夫斯基的“情景語境”和“意義是語境中的功能”的思想為語言研究開辟了新的視野，為后來的弗斯“語境學(xué)說” (contexturalism) 和韓禮德關(guān)于語言功能的研究提供了歷史的鋪墊。（ 2）弗斯的語言理論20 世紀 40 年代初，弗斯成了英國語言學(xué)界的中心人物，并創(chuàng)立了“倫敦學(xué)派”。弗斯和馬林諾夫斯基一樣，也認為話語的意義在于它的使用，而意義是情景語境中的復(fù)雜關(guān)系的總和，所以意義不應(yīng)局限于詞匯和語法意義，還應(yīng)包括情景語境中的意義。由此，“語境中的功能” (function in context)

19、這個提法便構(gòu)成了弗斯意義理論的核心環(huán)節(jié)。弗斯的“語境”概念分兩種，一種語境來自語言內(nèi)部，即一個結(jié)構(gòu)各個成分之間的組合關(guān)系和一個系統(tǒng)內(nèi)項目或單位之間的聚合關(guān)系；另一種語境來自語言外部，它涉及一個人的全部經(jīng)歷和文化歷史，融合了一個人的過去、現(xiàn)在和將來。另外，弗斯受索緒爾語言學(xué)說的影響，把語言的聚合關(guān)系叫做系統(tǒng)，把組合關(guān)系叫做結(jié)構(gòu)，并以這兩個概念作為描寫和分析語言的基本框架。在弗斯看來，結(jié)構(gòu)是一定的語言成分在組合體中的前后連接，系統(tǒng)是指相關(guān)語言項目或語言單位在聚合體中相互類聚。弗斯的基本語言理論對系統(tǒng)功能語言學(xué)產(chǎn)生過直接的影響，系統(tǒng)功能語言學(xué)就是在他的理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語法理論。系統(tǒng)功能語言學(xué)的

20、創(chuàng)始人韓禮德是弗斯的學(xué)生，是倫敦學(xué)派的早期成員，他從弗斯那里繼承了兩個基本思想：第一是“情景語境”，即語言與典型的社會情景有密切的關(guān)系；第二是“系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”概念的區(qū)分。但是，韓禮德弘揚和發(fā)展了弗斯的“語境學(xué)說”和關(guān)于語言功能的研究，他從社會學(xué)的角度研究語言，提出了語言學(xué)中的社會符號學(xué)(social semiotics)。他指出，語言是社會行為，是人的行為潛勢(linguistic behavior potential)，是語言和文化允許他選擇的選擇范圍，或者說是在語言行為上“能夠做的事”的范圍。通過語言，“能夠做的事”表現(xiàn)為“能夠表達的意義”，即意義潛勢 (meaning potential)。

21、意義潛勢是行為潛勢在語言的詞匯語法系統(tǒng)上實現(xiàn)的，但語言形式的選擇在很大程度上受社會文化環(huán)境的制約。關(guān)于系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)，韓禮德繼承了弗斯關(guān)于它們的區(qū)分，但不同意弗斯結(jié)構(gòu)是第一性的觀點。在他的系統(tǒng)功能語法里，語言系統(tǒng)表現(xiàn)為選擇關(guān)系( 即聚合關(guān)系 ) ，選擇是第一性的，結(jié)構(gòu)( 即組合關(guān)系 ) 是第二性的，是各種選擇的結(jié)果。換言之，語言系統(tǒng)是一個由可供選擇的語義網(wǎng)絡(luò)，語義是一定語境下的選擇，即一個人在特定的環(huán)境下使用的語言形式就是在這個系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中作出某種選擇的結(jié)果。總的說來，馬林諾夫斯基的語言功能性思想和弗斯情景語境理論都對系統(tǒng)功能語法的發(fā)展起了很重要的作用。這實際上確定了系統(tǒng)功能語言學(xué)的任務(wù)就是揭示人們

22、如何根據(jù)社會文化環(huán)境在語言系統(tǒng)中通過意義潛勢的選擇來實現(xiàn)各種功能的。形式主義語言學(xué)的局限眾多的語言學(xué)理論和流派可以分為兩大陣營，一為形式主義（又稱形式派），一為功能主義（又稱意義派）。以結(jié)構(gòu)主義和轉(zhuǎn)換生成語法為代表的形式語言學(xué)過于強調(diào)客觀性、經(jīng)驗性和可驗證性，把意義置于不適當?shù)拇我匚唬ㄓ械纳踔镣耆懦庖饬x），他們眼中的語言被解釋為“一種形式系統(tǒng)，然后加上意義”。形式語言學(xué)往往自稱是最科學(xué)的，它研究理想的說話者，但這使它成了對語言學(xué)的研究，而不是對語言的研究。因此，形式語言學(xué)都能很明顯地顯現(xiàn)出它們的理論局限性。韓禮德認為，語言應(yīng)被解釋為意義系統(tǒng)，伴之以意義得以體現(xiàn)的形式。形式是走向目的的手段，

23、本身不是目的?！拔覀儭币獑柕牟皇恰斑@些形式的意義是什么”，而是“這些意義如何表述”。韓禮德曾對 20 世紀 60 年代美國生成主義的興起感到遺憾，認為它埋沒了一批與喬姆斯基意見相左的可能很有作為的學(xué)者，并認為他本人如果不是及早離開美國，也會被拒之語言學(xué)研究的大門之外。韓禮德自己的做法是，試圖建立一種將形式和意義結(jié)合起來的語言理論，使它既能強調(diào)語言的形式規(guī)則，又能強調(diào)語言在社會生活中的運用規(guī)則，這就是系統(tǒng)功能語言學(xué)。表現(xiàn)在他早期完成屬于形式主義的系統(tǒng)理論框架的同時，就立即著手中晚期探索功能描寫的理論。其他語言理論的影響現(xiàn)代語言學(xué)歐美各派都不同程度地、直接或間接地受到了索緒爾語言學(xué)說的影響。前面提

24、到弗斯受索緒爾語言學(xué)的影響提出了“系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”理論，并被韓禮德繼承和發(fā)展。而韓禮德也多次談到他關(guān)于語言三層次系統(tǒng)（語義層、詞匯語法層和音系層）的總的觀點得益于他的導(dǎo)師弗斯、哥本哈根學(xué)派的葉爾姆斯列夫及其語符學(xué)派、布拉格學(xué)派的功能主義，特別是交際動態(tài)理論。另外，值得一提的是，韓禮德曾于 1947-1950 年到中國先后跟隨羅常培和王力學(xué)習(xí)語言學(xué)方面的知識，并獲益很多。韓禮德簡要學(xué)術(shù)年表1925 年，韓禮德出生于英格蘭約克郡。青年時期，他就讀于倫敦大學(xué)，主修中國語言文學(xué)，并獲得漢語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1947-1950 年，他來到中國深造，先后跟隨北京大學(xué)的羅常培先生和嶺南大學(xué)的王力先生學(xué)習(xí)，并獲益很多

25、。（具體參見胡壯麟王力與韓禮德一文，北京大學(xué)學(xué)報 1991 年第 1 期。）從中國回去后，他進入劍橋大學(xué)讀博，導(dǎo)師是弗斯。博士畢業(yè)后，他先后在劍橋大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、美國印第安納大學(xué)、耶魯大學(xué)、布朗大學(xué)和肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)任教。1956 年，他發(fā)表了現(xiàn)代漢語的語法范疇一文，標志他語言理論研究的開始。1959 年，他的博士論文 <元朝秘史 >漢譯本的語言發(fā)表。（其實該文是1955 年完成的，韓禮德因此而獲得博士學(xué)位。之所以拖了幾年才發(fā)表，恐怕他當時也遇到了學(xué)術(shù)論文發(fā)表難的困境。另外，該文已提到范疇概念，但未做解釋，而在 1956 年現(xiàn)代漢語的語法范疇一文中，范疇已成為其文的主旨

26、。）1961 年，他發(fā)表了語法理論的范疇。這是“階與范疇語法”的發(fā)端。從 1963 年始，韓禮德?lián)蝹惗卮髮W(xué)語言學(xué)教授，主持多項英語研究和教學(xué)工作。1966 年，他發(fā)表了深層語法札記，提出系統(tǒng)語法，代替“階與范疇語法”。這是系統(tǒng)語法的宣言書。從 1967 年開始，他在完成系統(tǒng)理論框架的同時，立即著手探索功能描寫的理論。1967 年，出版英語小句主位組織的某些方面。1969 年，發(fā)表英語小句的選擇與功能。1970 年，發(fā)表語言結(jié)構(gòu)與語言功能。該文明確提出了語言的概念、人際、語篇三大元功能。1973 年，出版語言功能探索。1976 年，他移居澳大利亞，籌建悉尼大學(xué)語言學(xué)系并擔任系主任。1978 年

27、，出版作為社會符號的語言。這是他將研究重點轉(zhuǎn)向語言與社會學(xué)和符號學(xué)的關(guān)系上的成果。1985 年，功能語法導(dǎo)論出版，這標志著功能語法進入成熟階段。該書1994 年、2004 年先后進行了兩次修訂，每次內(nèi)容都有較大程度的更動。1987 年 12 月，他從工作崗位退休。此后，他繼續(xù)從事系統(tǒng)功能語言學(xué)研究，并不斷有論文發(fā)表和著作出版。系統(tǒng)功能語法的六個核心思想元功能的思想韓禮德認為語言的性質(zhì)決定人們對語言的要求，即語言所必須完成的功能。這種功能千變?nèi)f化，具有無限的可能性，但其中有著若干個有限的抽象的更具概括性的功能，這就是“元功能”（metafunctional），或稱“純理功能”?！霸δ堋笔欠N種語

28、言用途所固有的，是語言的普遍特征。元功能包括三個方面：（ 1）語言是對存在于主客觀世界的過程和事物的反映，這是“經(jīng)驗”（experiential功能或者說關(guān)于所說“內(nèi)容”的功能。在語言中還有“邏輯”（logical）功能，即以表現(xiàn)）為并列關(guān)系和從屬關(guān)系的線性的循環(huán)結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)。由于兩者都是建立于說話人對外部世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗上，與其他功能相比較是中性的，因而可統(tǒng)稱為“概念”元功能。（ 2）語言是社會人的有意義的活動，是做事的手段，是動作，因此其功能之一必然是反映人與人之間的關(guān)系，如或是對話輪（講話的輪次）的選擇作出規(guī)定，或是對事物的可能性和出現(xiàn)的頻率表示自己的判斷和估測，或是反映說話人與聽

29、話人之間的社會地位和親疏關(guān)系。這個元功能稱為“人際”（interpersonal）元功能。（ 3）實際使用中的語言的基本單位不是詞或句這樣的語法單位，而是表達相對來說是完整思想的“語篇”（ text ）。這樣由說話人將上述“概念”和“人際”兩種功能組織起來成為語篇的功能稱“語篇” (textual) 元功能。“語篇” (textual) 元功能使語言與語境發(fā)生聯(lián)系，使說話人只能生成與情景相一致和相稱的語篇。上述三種元功能用較為通俗的話可轉(zhuǎn)述為“觀察者”的功能（指說話人對主客觀世界的觀察），“闖入者”的功能（指向他人灌輸自己的思想）和“相關(guān)”功能（指語篇的完整性、一致性和銜接性）。系統(tǒng)的思想韓禮

30、德不同意索緒爾等把語言單單看作一套符號的集合。在他看來，語言不是所有合乎語法的句子的集合，因此語言不能用解說這樣一個集合的規(guī)則解釋，而應(yīng)用意義的有規(guī)則的源泉意義潛勢來解釋。韓禮德認為結(jié)構(gòu)是過程的底層關(guān)系，是從潛勢中衍生的，而潛勢可以更好地用聚合關(guān)系來表達。因此韓禮德的系統(tǒng)的思想是把語言系統(tǒng)解釋成一種可進行語義選擇的網(wǎng)絡(luò)，當有關(guān)系統(tǒng)的每個步驟一一實現(xiàn)后，就可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。也就是說，系統(tǒng)理論是在使用中演變的，離開語言使用者的實踐它就不會存在。系統(tǒng)存在于所有語言層次，諸如語義層、詞匯語法層和音系層，都有各自的系統(tǒng)表達本層次的語義潛勢。層次的思想系統(tǒng)功能語法認為，語言是有層次的，至少包括語義層、詞匯語法

31、層和音系層。各個層次之間存在著“體現(xiàn)”（ realize ）關(guān)系，即對“意義”（語義層）的選擇體現(xiàn)于對“形式”（詞匯語法層）的選擇，對形式的選擇體現(xiàn)于對“實體”（音系層）的選擇。由于有這樣的觀念，整個語言系統(tǒng)又可看作是一個多重代碼系統(tǒng)，即由一個系統(tǒng)代入另一個系統(tǒng)，然后又代入另一個系統(tǒng)。用通俗的話說，“能干什么”（語義）體現(xiàn)于“能意味著什么”（詞匯語法）；“能意味著什么”體現(xiàn)于“能說什么”（語音）。采用層次的概念還可以使人們對語言本質(zhì)的了解擴展到語言的外部，語義層實際上是語言系統(tǒng)對語境即行為層或社會符號層的體現(xiàn)。因此，可以將語義層看作是一個連接詞匯語法層和更高層面的符號學(xué)。功能的思想這里的功能是

32、形式化的意義潛勢的離散部分，是構(gòu)成一個語義系統(tǒng)的在語句中起具體作用的語義成分，詞匯語法的成分或結(jié)構(gòu)只是它的表達格式。表達式和它所表達的語義清楚地分為不同的層次。除及物性系統(tǒng)外，還有語氣系統(tǒng)（包含“語氣”和“剩余成分”等功能）；主位系統(tǒng)（包含“主位”和“述位”兩個功能成分）；信息系統(tǒng)（包含“已知信息”和“新信息”兩個功能成分）。語境的思想系統(tǒng)功能語法認為，如果人們把語言當作一個整體來看待，那么就必須從外部來確定區(qū)別語義系統(tǒng)的標準，也就是要依靠語境來確定同一語義類型的語言材料是否真的是同一意義的標志。語言之外的社會語境或情景與語言一樣也是語義的一部分。情景分析法和情景意義與其他層次的分析法和意義的

33、區(qū)別在于：（ 1）前者涉及有關(guān)世界的非語言特征；（ 2）說話者和聽話者都要掌握有關(guān)文化的非語言部分。簡單地說，系統(tǒng)功能語言學(xué)認為已知語境的特定方面（如討論的主題、語言使用者、交際方面）確定可能要表達的語義和為了表達那些意義而可能使用的語言。近似的或蓋然率的思想韓禮德從信息理論中汲取了“近似的”（approximative）或“蓋然率的（probabilistic）思想。語言固有的特征之一是蓋然的，這種規(guī)律性特征在人們選擇詞匯時表現(xiàn)得最為明顯。例如，從英語中選擇“人行道”的詞匯時，有人好用“sidewalk ”，有人好用“ pavement ”；在拼寫表示“顏色”的英語時，一些人采用“colou

34、r ”的拼寫方式，一些人采用“color ”的拼寫方式。這樣，在各種句型的使用上也就有一個蓋然率的問題。因此，這樣的思想表明，要掌握不同形式項目的使用，便要更精確地區(qū)別語義與特定情景語境的關(guān)系。這一理論的重要性也在于說明不同語域之間的差別可能就是它們在詞匯語法層面上的蓋然率不同，而這又是受制于所要表達的不同語義的確切程度。系統(tǒng)功能語言學(xué)的影響與不足系統(tǒng)功能語言學(xué)是將形式和意義結(jié)合起來的語言理論，它既強調(diào)語言的形式規(guī)則，又強調(diào)語言在社會生活中的運用規(guī)則。系統(tǒng)功能語言學(xué)的興起，阻抑或者說是扭轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)換生成語法等形式主義語言學(xué)的片面發(fā)展，使語言理論在一定程度上更接近語言的本質(zhì)。由于系統(tǒng)功能語言學(xué)具有極

35、強的科學(xué)性、解釋性和實踐性的特點，使得它能夠被應(yīng)用于多種領(lǐng)域，例如兒童語言發(fā)育、語言與社會的關(guān)系、語言教學(xué)、文體學(xué)研究以及翻譯與機譯等等；又由于該理論在世界范圍內(nèi)擁有眾多生機勃勃而又高水平的研究隊伍，因此，它能成為并將繼續(xù)成為世界范圍內(nèi)最有影響的語言學(xué)流派之一。系統(tǒng)功能語言學(xué)為語言研究者提供了重要的理論基礎(chǔ)。與此同時，與其他一切理論一樣它也存在著一些不足之處。首先，在系統(tǒng)功能語言學(xué)家看來，語言交際者所表達的意義都在語言之中，人們只要認真對待語篇，正確分析語篇，就可以理解作者說話的含義和意圖，甚至理解說話者的社會地位，社會背景。韓禮德認為間接言語行為是微不足道的，但我們知道，這類現(xiàn)象非常普遍。事

36、實證明，韓禮德的理論和方法并不能對如何發(fā)現(xiàn)和確定間接言語行為的會話含義做出解釋，而關(guān)于理論本身也許還有值得進一步推敲的地方。與系統(tǒng)功能語言學(xué)中的許多概念一樣，純理功能這一概念缺乏客觀衡量的標準，使人無法充分證實。其次，系統(tǒng)功能語言學(xué)不講會話含義，也極力回避“言外之意”這個術(shù)語。他們主張以言語功能論述話語的功能在于，講話者可以通過講話向受話者：給予或索取信息，給予信息的功能成為陳述，索取信息的功能稱為提問；給予或索取物品 ( 服務(wù) ) ，給予物品 ( 服務(wù) ) 稱為提供，索取物品 ( 服務(wù) ) 稱為命令。這是系統(tǒng)功能語言學(xué)對于語言功能的四種劃分。但是韓禮德對這些言語功能的劃分和分析只能說明語句的

37、基本功能，并不能解決話語含義這個問題。因為人們并不是總是嚴格通過陳述句提供信息、通過疑問句進行索取信息等基本模式使用語言。系統(tǒng)功能語言學(xué)只是承認語言形式與語言功能之間存在著復(fù)雜的非一對一的關(guān)系，但事實上很少重視那些表面上是一種意思但實際上是另一種意思，即會話的表面意義與會話的深層含義的語言現(xiàn)象。再次，系統(tǒng)功能語言學(xué)也缺乏對于說話者心理機制的研究。在這一點上我們應(yīng)該將系統(tǒng)功能語言學(xué)與認知語言學(xué)融會貫通。任何一個理論在不斷發(fā)展的同時都要不斷汲取其他理論的“養(yǎng)份”方可以不斷進步和完善。系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)派的早期成員是倫敦學(xué)派費斯萊戈里 (M.Gregory) 、斯賓塞 (J.Spen

38、cer) 、赫培養(yǎng)的一批年輕學(xué)者，如格系統(tǒng)功能語言學(xué)自20世紀 60年代初創(chuàng)以來 ,經(jīng)過半個世紀的發(fā)展,已成為當今最重要的語言學(xué)流派之一。綜觀大會提交的論文,系統(tǒng)功能理論的建設(shè)問題涉及各個層次,如選擇、系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)、及物性、語氣、韻律和語法隱喻等, 既有宏觀的理論反思, 也有微觀的語法分析。1.3階與范疇語法自 20 世紀 60 年代開始階和范疇的關(guān)系。（系統(tǒng)功能語言學(xué)概論P30）結(jié)構(gòu)是非常復(fù)雜的，語言的功能也是多種多樣的，因此，可設(shè)立的系統(tǒng)遠遠不止這些，而且可以復(fù)雜的多。1.4功能語法與語篇傳統(tǒng)上，語法研究的目標是分析句子，包括傳統(tǒng)語法和形式主義語法學(xué)派都是把句子作為研究對象，但是系統(tǒng)功能語言學(xué)

39、把語篇作為研究的核心。首先語篇是語言交際的基本單位，即使一個詞、一個句子、或者一系列句子都可以是一個語篇，都可以作為交際的基本單位。在系統(tǒng)功能語言學(xué)中，研究語法的目標是進行語篇分析，而不僅僅是研究小句。研究語法時應(yīng)該把語法與語篇聯(lián)系起來，因此系統(tǒng)功能語言學(xué)的語法被稱為功能語法，實際上是把語言的形式與意義聯(lián)系起來。同時，系統(tǒng)功能語言學(xué)各個方面的研究，特別是詞匯、語法、語音、音系的研究主要涉及到它們在語境中的功能，而語篇為它們的研究提供了語境。現(xiàn)在，語篇分析研究取得了很大的成就，但是還有很多問題需要做進一步研究。首先，語法與語篇在微觀層面的關(guān)系需要搞清楚。以前對于語篇的研究主要放在語篇的整體結(jié)構(gòu)上

40、，如體裁結(jié)構(gòu)，而對于微觀層面上語法與語篇的關(guān)系還沒有進行深入的研究，當然也有一些研究如修辭結(jié)構(gòu)理論在做這方面的努力。把語法研究與比較接近句子及比句子大的語篇單位聯(lián)系起來，語篇研究就形成了從宏觀到微觀即由什么語法單位及語法模式來體現(xiàn)的系統(tǒng)研究，這樣就把語法與語篇的體現(xiàn)關(guān)系從整體與局部兩個層面上聯(lián)系起來。其次，對語義系統(tǒng)的描述還需要做進一步研究。以前進行的系統(tǒng)描述大部分是在語法層面上或者與語法相關(guān)的層面上進行的，而對于社會文化層面上的研究還不夠，當然有些方面的研究如評價理論也是在語義層面上進行的。最后，語義系統(tǒng)特征與語篇特征的關(guān)系問題也需要做進一步研究。系統(tǒng)功能語法不同于轉(zhuǎn)換生成語法的一個重要方面

41、在于系統(tǒng)功能語法將語篇視為語言研究的基本單位。系統(tǒng)功能語言學(xué)繼承了 Firth(1956,1957) 的語言學(xué)思想，認為只有把句子看作是產(chǎn)生于某一特定語境中的語篇的一部分，才能對句子的語義做出解釋。Halliday 和 Hasan(1976:327) 指出，語篇首先是一個動態(tài)的過程，因為語篇是社會成員之間進行社會意義交換的互動過程。對一個語篇進行語言分析不僅要對語篇進行“解讀”(interpretation)，而且要對語篇進行“解釋”(explanation)。語篇分析的目的不但要理解語篇表示什么意義，而且要說明對于受話者來說語篇是如何并且為什么表達它所表達的意義，以及受話者是如何并且為什么以

42、某種方式來評價語篇的。換言之，對語篇的理解和分析是一個作者、語篇、讀者相互制約，相互平衡的互動過程。首先，作者的創(chuàng)作活動必須受制于讀者的參與，只有讀者才能賦予語篇一定的意義；其次，語篇結(jié)構(gòu)和語言手段的選擇要順應(yīng)表達的內(nèi)容，這一約束性通過作者對語篇形式結(jié)構(gòu)、語言表達以及內(nèi)容的進一步選擇，引導(dǎo)讀者的理解。另一方面，語篇的連貫性是由讀者的理解來實現(xiàn)的，讀者進行語篇理解時，基于語篇而對語境不斷地進行選擇，在大腦中不斷構(gòu)建作者意欲表達的信息，讀者的理解力、理解策略又反過來對語篇結(jié)構(gòu)、語言手段和作者的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。因此，對語篇結(jié)構(gòu)、語言手段等的分析能幫助讀者有效地理解語篇。系統(tǒng)功能語法語篇分析理論（ 1）

43、語言的層次及語言的純理功能系統(tǒng)系統(tǒng)功能語法的創(chuàng)始人在 An Introduction to Functional Grammar(1994)一書中明確指出，他建構(gòu)功能語法的目的是為語篇分析提供一個理論框架,這個框架可用來分析英語中任何口頭語篇或書面語篇（黃國文,2001:29)。根據(jù)Halliday的觀點，語言系統(tǒng)中有三個用于表示功能意義的純理功能，即概念功能、人際功能和語篇功能。概念功能指的是人們用語言來談?wù)撍麄儗κ澜绲慕?jīng)歷( 包括內(nèi)心世界) ，用語言來描述周圍所發(fā)生的事件或情形的功能。人際功能指的是人們用語言來和其他人交往，建立和保持人際關(guān)系，用語言來影響別人的行為，同時用語言來表達對世界

44、的看法甚至改變世界的功能。語篇功能指的是人們在使用語言時怎樣把信息組織好，同時表明信息與信息之間的關(guān)系，并顯示信息的傳遞與發(fā)話者所處的交際語境之間的關(guān)系。在Halliday看來，三大抽象的純理功能都是語義概念，必須借助于比較具體的語義系統(tǒng)得到體現(xiàn)。其中，概念功能的體現(xiàn)形式是及物性分析、語態(tài)分析和極性分析；人際功能的體現(xiàn)形式是語氣分析和情態(tài)分析；語篇功能的體現(xiàn)形式是主位分析、信息分析和銜接分析。因此，對語篇的分析可以從語言的三大元功能出發(fā) ( 如下圖所示 ) ，通過分析其各個子系統(tǒng)來挖掘語篇的深層含義。（ 2）語篇分析的層面語篇分析涉及的范圍很廣，從系統(tǒng)功能語法的角度看，語篇分析主要有兩個層面：

45、在較低的層面上，語篇分析有助于對語篇的理解，對語篇進行語言分析能幫助人們說明語篇是如何并且為什么表達它所表達的意義的。在理解語篇的過程中，“語篇的多層意義”( 包括概念、人際、語篇意義以及它們子系統(tǒng)中的功能意義 ) 和其他特征將被揭示出來 (Halliday1994) 。換句話說，這個層面是對語篇的描寫和解釋在較高的層面上，語篇分析有助于對語篇做出評價對語篇進行語言分析能幫助人們說明語篇是否有效地實現(xiàn)了它的意圖，即語篇在什么方面是成功的什么方面語篇是不成功的甚至是失敗的(ibid)。就是說，第二個層面是對語篇進行評價和說明。了達到這個目的不僅要求分析語篇本身，還應(yīng)分析它的文化語境、情景語境以及

46、語境與語篇的關(guān)系(ibid)；這個層面的活動要揭示語境變量如何建立語篇，或語篇如何受語境變量的制約。這就意味著分析者需要解碼語篇的深層意義，需要對在一定的情景語境甚至文化語境中的詞匯和語法的應(yīng)用做出評論。（ 3）語篇分析的步驟Halliday提出的語篇分析的三個步驟為:詞匯語法分析情景語境分析文化語境分析。張德祿提出了更為行之有效的用于外語教學(xué)的語境語篇評價語境( 聯(lián)系語境變量的分析模式 :)首先分析情景語境,情景語境由語域變量值( 語場、基調(diào)、語式) 體現(xiàn)。然后，從三大功能出發(fā)，分析語篇的純理功能，具體體現(xiàn)在語篇的及物性系統(tǒng)、主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)、銜接手段等。最后，在語篇特定的情景語境和文化語

47、境中對語篇的純理功能進行解釋和評價。文化語境通常由語篇體裁反映，包括綱要式結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)樣式。語篇例析每個語篇都有自身的特征，所以對具體語篇進行分析時，分析其中較突出的項目即可，而不求面面俱到。有些語篇在語篇體裁方面比較突出，有些在語域方面最有注意價值，而有些在語言結(jié)構(gòu)使用方面最有分析意義。分析重點的取舍還取決于語篇分析者的研究目的和研究興趣，此外，語篇分析者的分析能力也會影響到對語篇中突出成分的確定。( 黃國文，2001:3) 現(xiàn)以李蔭華主編的大學(xué)英語第四冊第二課“Deer and the Energy Cycle”為例，用功能語法模式進行語篇分析。（ 1）語境語篇分析離不開語境。根據(jù)Halli

48、day (1978)，語篇是一個語義單位，是意義潛勢的現(xiàn)實化，一個語篇必定產(chǎn)生于一定的語境，同時又在此語境中起作用。語篇“Deer andthe Energy Cycle”的體裁是兼記敘，但以說明為主的說明文，情景語境中的語場為:20世紀 70年代，美國明尼蘇達洲北部的一個小村莊；基調(diào)是野生動物學(xué)家Aaron N. Moen和他所觀察的一群白尾鹿。在文中，作者將自己所觀察到的鹿群為了適應(yīng)環(huán)境，在水草豐滿的春夏季節(jié)儲藏脂肪，以便安全地度過嚴寒而漫長的冬季的生活習(xí)性以及鹿群在不同季節(jié)的生長變化情況做了詳細描述，并因此而突出了作者寫作的目的：在70年代能源緊缺的時代，美國人應(yīng)從白尾鹿的生活習(xí)性中了解

49、到節(jié)約能源，以安全度過能源危機的重要性。作者是一位科研工作者，其嚴謹、客觀的科學(xué)態(tài)度在文中隨處可見。（ 2）主位結(jié)構(gòu)分析在 功 能 語 法 中，一個 主 位 結(jié) 構(gòu) (thematicstructure)由主位 (theme) 和述位(rheme) 構(gòu)成，主位是信息的起始點，是小句的開始點，主位一旦確定，剩下的部分就是述位。主位有標記性和無標記性之分，這種分析有利于確定語篇的主題。語篇“ Deer andthe Energy Cycle”中前七段中各句的主位按先后順序排列如下:T1 some people sayT2 others of a less romantic and more pra

50、ctical turn of mind sayT3 but the truthT4 energyT5 on this cycleT6 it is fairly well knownT7 but,it is probably less well knownT8 a good case in pointT9 like most wildlifeT10 a physically mature female deerT11 the best milk productionT12 this is good timingT13 as the summer progresses and the fawns

51、growT14 the adult malesT15 both males and femalesT16 in the case of does and fawnsT17fat reservesT18 as fall turns into winterT19 fawnsT20 hair on all the deerT21 the change in the hair coatsT22 but in additionT23 the deerT25 animalsT27 deerT24 the heart rateT26 although deer don't hibernateT28

52、when the“energy crisis”first came in 1973T29 it was interesting and rather amusingT30 drive only when necessaryT31 put on more clothes to stay warmT32 meanwhile,weT33 it is biologically reasonable for deer-1974把這 33個主位通讀一遍，我們可以很清楚地把握作者的思路：前3個主位，作者糾正了人們的兩種誤解，明確指出即不是愛情，也不是金錢，而是能量推動世界運轉(zhuǎn)。“butthe truth”是作者所持的觀點。T7“but,it is probably less well known”作者進一步提出一個鮮為人知的事實：即使有儲備的脂肪，野生動物在冬天消耗的能量也比夏天要少。從 T8“ a good case in point”開始一直到T27 ，作者以所觀察到的白尾鹿為例，詳細描述了母鹿、公鹿、小鹿隨著季節(jié)的變化，為度過嚴寒的冬季體內(nèi)生理機能的相應(yīng)調(diào)整和一系列變化，從而很自然地過渡到了T28，讀者從T30 和 T31 可很快確定作者寫作此語篇的目的：節(jié)約能源，度過危機。整個語篇，沒有以“I ”做主位的句子，更多地是通過實例，如實記載鹿群的生長發(fā)育過程,用事實來反駁大眾并支持自