清明節(jié)與愚人節(jié)節(jié)日意識的調(diào)查報(bào)告

1、清明節(jié)與愚人節(jié)節(jié)日意識的調(diào)查報(bào)告關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的情況調(diào)查姓名：學(xué)號 :班級 :隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化， 這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像 2 月 14 日的“西方情人節(jié)”、 4 月 1 日的“愚人節(jié)”、12 月 25 日的“圣誕節(jié)” 等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷 5 月初 5 的“端午” 等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對珠海高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，調(diào)查情況如下：現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告：一、基本情況1 、當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重

2、視程度大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄屈原的 ; 還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義， 所以表示不是很提倡， 有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解， 在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。2 、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng) ; 大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄， 也不能說是完全不接受， 中西方文化的交流

3、和融合并不代表是否定某一方， 而是兩者的融合， 對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。二、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的原因分析每一年的圣誕節(jié)在中國的各個(gè)城市的各個(gè)角落都充斥著節(jié)日的喜慶，這一天商場、超市等紛紛打折、優(yōu)惠，吸引了大學(xué)生的青睞，另外這人節(jié)日更是讓大學(xué)生可以收到神秘的圣誕禮物， 大家心里對它的喜歡也就不言而喻了。再如愚人節(jié)，大學(xué)生在學(xué)校的生活單調(diào)、缺乏熱情， 4 月 1 日這一天，他們可以暢所欲言，給自已的心靈很舒心的放了一假，而這一天，學(xué)生們可以收獲很多意外的驚喜，和難得的高興情緒。這一切都由于對我國文化、 民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心

4、理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出 “狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深， 而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像， 外加中國的節(jié)日，從小在日歷或是書本上幾乎沒有怎么學(xué)過， 而且學(xué)校教的也很少， 使學(xué)生從腦子里面的意識就淡薄， 從而導(dǎo)致崇洋媚外， 熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西， 當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。三、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思

5、”的觀點(diǎn)。1 、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字， 比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。2 、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日， 從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。3 、中國最期待的節(jié)日春節(jié)很讓人失望大部分學(xué)生認(rèn)為春節(jié)是一個(gè)讓人很期待同時(shí)也很失望的節(jié)日，每一年的春

6、節(jié)學(xué)生得和外出農(nóng)民工一起爭著買回家的車票而飽受無座票甚至連站票都沒有的痛苦， 部分學(xué)生利于寒假一個(gè)月的時(shí)間先打工再回家，但是打工之后回家的天數(shù)就和外出上班者一樣，只有可憐的七天，連國慶學(xué)校都放七天， 普遍認(rèn)為全國人民歡度春節(jié)的日子卻象趕鴨子上架一樣匆忙， 還未受夠家的溫暖就得回程， 打心底不愿意有這個(gè)春節(jié)。四、保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的對策在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺， 他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于 xx 年韓國申報(bào)中國的 “端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視， 對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，

7、保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺， 這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。建議如下幾點(diǎn)措施來進(jìn)行保護(hù)：1 、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府做起政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、 立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門確實(shí)應(yīng)當(dāng)立即采取緊急措施予以重現(xiàn) ! 所有的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國家法定假日。對于傳統(tǒng)節(jié)日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。2 、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳與教育我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒， 還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上， 尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動力的平臺教化國家層面的國民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀的組成部分 ; 而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道