創(chuàng)新思維訓(xùn)練(3)

1、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練創(chuàng)造性思維訓(xùn)練（3）牛 端中山大學(xué)教育科學(xué)研究所 電話-MAIL： 農(nóng)民、工人、軍人、科學(xué)家都靠什么吃飯？ 李哲看起來(lái)平平常常，并無(wú)什么特別之處，但他卻可以連續(xù)數(shù)小時(shí)不眨眼睛，他是怎么做到的呢？ 既沒(méi)有生孩子、養(yǎng)孩子也沒(méi)有認(rèn)干娘，還沒(méi)有認(rèn)領(lǐng)養(yǎng)子養(yǎng)女就先當(dāng)上了娘，請(qǐng)問(wèn)：這是什么人？ 吃蘋果時(shí)，咬了一口發(fā)現(xiàn)有一條蟲(chóng)子，覺(jué)得特別惡心；看到兩條蟲(chóng)子，覺(jué)得更惡心；請(qǐng)問(wèn)：看到幾條蟲(chóng)子讓人最惡心？ 大街上，有個(gè)人仰著頭站著。旁邊的人以為天空中有什么好看的東西，都跟著往天上看?？商炜罩惺裁匆矝](méi)有。你猜那人怎么說(shuō)？ 有一個(gè)年輕人，他要過(guò)一條河去辦事；但是，這條河沒(méi)有船也

2、沒(méi)有橋。于是他便在上午游泳過(guò)河，只一個(gè)小時(shí)的時(shí)間他便游到了對(duì)岸，當(dāng)天下午，河水的寬度以及流速都沒(méi)有變，更重要的是他的游泳速度也沒(méi)有變，可是他竟用了兩個(gè)半小時(shí)才游到河對(duì)岸；你說(shuō)為什么？ 請(qǐng)你把九匹馬平均放到十個(gè)馬圈里，并讓每個(gè)馬圈里的馬的數(shù)目都相同，怎么分？ 有一位老太太上了公車，為什么沒(méi)人讓座？ 第第1 1行：行：1 1第第2 2行：行：1111第第3 3行：行：2121第第4 4行：行：12111211第第5 5行：？行：？第第1 1行：行：1 1第第2 2行：行：8 8第第3 3行：行：2727第第4 4行：行：6464第第5 5行：？行：？2 2這不合邏輯這不合邏輯這個(gè)世界上一共有兩種人

3、：一種人對(duì)一切事物都采用二分法，另一種人則否?？夏崴疾柖enneth Bou1ding 若將博爾丁的二元理論應(yīng)用到思考類型上，則可把思考類型大略分為兩類：軟性思考和硬性思考。 軟性的思電具有許多特點(diǎn)：隱喻、概括、分散的、幽默的、游玩的，以及包容矛盾的能力。相反的，硬性的思考比較趨向于邏輯的、精確的、正確的、明確的，以及一致的。我們可以此硬性的思考如同是聚光燈、鮮明、清晰、強(qiáng)烈，且焦點(diǎn)非常集中；而軟性的思考，則有如宏光燈，分散而不集中，范圍比較廣大。 軟性的思考試圖找出事物之間的相似性與關(guān)聯(lián)性，而硬性的思考則注重事物的差異性。例如，軟性思考者可能會(huì)說(shuō)，一只貓與一臺(tái)冰箱必定具有共通持性，然后指

4、出其相似點(diǎn)(諸如：“都有一個(gè)放魚的地方”、“都有尾部”、“都有各種不同的顏色”等等)。而硬性思考者則將認(rèn)為貓與冰箱是兩種截然不同的東西。這兩種思考形態(tài)在創(chuàng)造過(guò)程中均扮演非常重要的角色。在尋找新創(chuàng)意的萌芽階段時(shí)，軟性思考非常有效，可以做全盤性思考，并一一處理細(xì)節(jié)問(wèn)題。相反的，在實(shí)用階段，最適于采用硬性思考，以便評(píng)價(jià)新創(chuàng)意、精簡(jiǎn)解決問(wèn)題的實(shí)際方法、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)性分析，以及難備就新創(chuàng)意采取行動(dòng)。關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程中所需要的思考形態(tài)，最佳的比喻是制造陶器花瓶的過(guò)程。假如你曾經(jīng)親自動(dòng)手以粘土塑造器具你一定知道，只要粘土具有軟性 (硬的粘土不易成型)，便非常容易塑形。然而，當(dāng)塑成花瓶之后必須置于窯爐中燒爍才能制成具

5、有實(shí)用價(jià)值的花瓶。可見(jiàn)軟硬各有所長(zhǎng)，只是應(yīng)用的時(shí)機(jī)不同而。傳統(tǒng)邏輯的首要原則是“無(wú)矛盾法則”（law of noncontradiction)。邏輯只能了解本質(zhì)一致而無(wú)矛盾的事物，但這是一種例外，因?yàn)槿祟惿钪械拇蠖鄶?shù)事件均含糊不清；不一致與矛盾是人類生存的特征。因此能夠應(yīng)用邏輯思考方式的事物微乎其微，而過(guò)度強(qiáng)調(diào)邏輯法則足以阻礙人類擅于探索的心靈。人類的智力其實(shí)是非常復(fù)雜的，然而，幾乎所有與智慧有關(guān)的觀念部基于邏輯分析例如：智商(智力測(cè)驗(yàn))?？墒牵谥橇y(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)者的概念中，音樂(lè)能力、裝飾能力、繪畫、烹任似乎均無(wú)足輕重。如同愛(ài)德華波諾(Edward de Bono)所說(shuō)，假如某人宣稱已經(jīng)學(xué)會(huì)了思

6、考，大多數(shù)人都會(huì)以為他指的是邏輯的思考。拋開(kāi)其他共同點(diǎn)不談，以上各項(xiàng)均屬隱喻詞。它們通過(guò)兩個(gè)名詞的共同特性而連結(jié)了兩個(gè)完全不同的世界。因此，隱喻詞有助于我們借著一種觀念來(lái)了解另一種觀念。例如，將特定的財(cái)務(wù)功能比喻成看門狗(Watchdog)，我們便知這財(cái)務(wù)的本質(zhì)具有守護(hù)作用；我們將時(shí)間的流逝比喻成河流(flow)，便是指其流程而言；將動(dòng)物之間的相互供養(yǎng)關(guān)系比喻成鎖鏈(chain)，便是指其連鎖關(guān)系。隱喻式思考的關(guān)鍵，乃在領(lǐng)取事物之間的相似性。事實(shí)上這也正是我們的思考力不斷茁壯成長(zhǎng)的方式。我們借由我們所熟悉事物與不熟悉事物間的相似性，逐漸了解我們所不熟悉的事物。例如：第一輛汽車的稱呼叫什么呢?就

7、叫做“無(wú)馬的四輪馬車”(horseless carriages)；而第一輛火車頭則叫做“鐵馬” (ironhorses)。我們時(shí)常注意著不同事物之間的相似他譬如，我們常論鐵錘有“錘頭”、桌子有“桌腳”、馬路有“路肩”，以及床有“床腳”。所有這些說(shuō)法，均屬軟性思考，也正顯示出我們的思考方式。隱喻有何用處呢?隱喻等于是一張心智圖。化陌生為熟悉要闡釋復(fù)雜的思想，使之易于了解，采用“隱喻”最能奏效；尤其在向外行人士解釋專業(yè)觀念時(shí)，隱喻是最理想的工具。 例如：杜比立體音響(Dolby Stereo) 最近幾年來(lái)“社比立體音響”對(duì)調(diào)頻(FM)廣播的聽(tīng)眾和電影影迷們已是耳熟能詳?shù)淖盅哿?。不是工程師的人無(wú)法完

8、全理解社比音響的細(xì)部結(jié)構(gòu)；但是，最近聽(tīng)到一位工程師將杜比音響作如下比喻： 杜比立體音響好比是一臺(tái)超聲波洗衣機(jī)，將衣服(信號(hào))上的灰塵(噪音)洗靜，而不致于傷害到衣服(信號(hào))。工會(huì)運(yùn)動(dòng) 一位具有哲學(xué)家風(fēng)格的碼頭裝卸工人埃里克霍弗(Eric Hoffer)，曾經(jīng)如此形容工會(huì)：在三十年代時(shí)，工會(huì)就象一位如花似玉雙十年華的淑女，美麗大方、體態(tài)輕盈、妖媚動(dòng)人，所以吸引了許多人加入工分；那是工會(huì)運(yùn)動(dòng)的青春年華?？上?，這位當(dāng)年雙十年華的誘人美女，現(xiàn)在已成為臃腫的六十歲老太婆，外表丑陋，而且脾氣暴躁。埃利克補(bǔ)充說(shuō)：“問(wèn)題是，這位當(dāng)年風(fēng)華絕代的老婦，競(jìng)?cè)蛔哉J(rèn)為自己仍然是一個(gè)雙十年華的佳人?！卑變?nèi)障眼 有一回，一

9、位眼科醫(yī)生對(duì)白內(nèi)障的發(fā)展與外科手術(shù)作如下之形容：如同你購(gòu)買了一輛敞篷汽車，剛買到手時(shí)，前方及兩側(cè)的窗戶均是玻璃，后窗卻是塑科的。這倒無(wú)所謂，因?yàn)槟阍谲噧?nèi)可以清晰地看到車外的情形?？墒?，六個(gè)月之后，后窗的塑料開(kāi)始泛黃，但仍然可以看清車外的路況。大約一年之后，后窗會(huì)更泛黃；最后，大約在幾年以后，后窗便會(huì)黃得模糊不清。屆時(shí)，你必須到汽車零件商那兒更換后窗，這便如同眼球白內(nèi)障必須施行手術(shù)一樣。首先，眼睛非常明亮，然后，在眼球上長(zhǎng)了一層薄膜。當(dāng)眼球逐漸遭到蒙蔽時(shí)，便須施予外科手術(shù)，清除白內(nèi)障?；蛟S由于上述原由，我們現(xiàn)在已不再能見(jiàn)到敞篷汽車了。個(gè)人用電腦 蘋果電腦的發(fā)明人之一史蒂夫喬布斯(Steve Jo

10、bs)將他的產(chǎn)品與腳踏車作如下之比較：幾年前，我閱讀到一份有關(guān)地球上各種生物(包括人類)移動(dòng)速率的研究報(bào)告。該項(xiàng)研究系以A到B兩地之間移動(dòng)所耗用的體能，來(lái)判定何種生物的移動(dòng)速率最快。結(jié)果，禿鷹撥得頭籌，人類的移動(dòng)速度在整個(gè)統(tǒng)計(jì)表中，名列末尾三分之一。但是，有些人測(cè)試人類騎腳踏車的速率，發(fā)現(xiàn)是禿鷹速率的兩倍，由此可見(jiàn)人類運(yùn)用工具的高明能力！當(dāng)人類發(fā)明腳踏車之后，便等于創(chuàng)造一種足以擴(kuò)大天賦極限的工具。因此，我喜歡將個(gè)人用電腦與腳踏車相比，認(rèn)為個(gè)人用電腦是二十一世紀(jì)的腳踏車。因?yàn)閭€(gè)人用電腦是一種足以擴(kuò)大我們某些天賦才智的工具 就嚴(yán)格的邏輯推理而言，個(gè)人用電腦并不是一輛腳踏車，白內(nèi)障眼也并不是敞篷車的

11、后窗。但是如此比喻之后，使我們對(duì)于不熟悉及非常熟悉的事物，均能得到新的觀點(diǎn)。練習(xí)練習(xí)試就生命提出隱喻：生命的意義何在試就生命提出隱喻：生命的意義何在? ?他們的思想大抵可以分成兩類：一類與食品有關(guān)，另一類則與食品無(wú)關(guān)。以下是生命的意義：* 生命如同甜甜圍，則出爐時(shí)味道新鮮可口，但過(guò)一段時(shí)間后，便生硬難吃，其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圖了。*生命如同吃葡萄柚一般。首允你必須剝開(kāi)柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味，當(dāng)你開(kāi)始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能噴得你眼睛睜不開(kāi)。*生命如同香蕉一般。開(kāi)始時(shí)是生澀的，然后隨著時(shí)間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另

12、有些人則希望成為上等的香蕉。你必須謹(jǐn)慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀?，才能享受香蕉的美味?生命如同烹調(diào)一般，一切味道全取決于你的作料與烹任技巧。你可依照食譜烹任，也無(wú)妨自由創(chuàng)造。*生命如同少了原圖拼圖游戲一般，你無(wú)法猜測(cè)出將拼出什么圖形。有時(shí)，你甚至無(wú)法確知是否擁有所需的一切拼塊。*生命如同沒(méi)有組合的串珠一般，任你隨意組合均可生活得有意義。*生命如同新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。夫婦決定是否孕育小孩，有如產(chǎn)品的行銷研究；懷孕則如同產(chǎn)品概念已具雛形；嬰兒的出生有如由原型制造產(chǎn)品；人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，則如同對(duì)原型的修正；長(zhǎng)大成人開(kāi)始工作賺錢，意味著新產(chǎn)品行銷成功；退休階段則如同產(chǎn)品成熟；產(chǎn)品過(guò)時(shí)

13、則如人之死亡。*生命如同一座你不想找到出口的迷宮。*生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持乎穩(wěn)。有時(shí)你找到了電梯通路，但令你煩心的是，電梯停停開(kāi)開(kāi)。*生命如同玩撲克牌。有時(shí)你坐莊，有時(shí)別人坐莊，這其中包含許多牌技與運(yùn)氣。你下賭注、核對(duì)牌局、虛張聲勢(shì)，甚至提高等碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓(xùn)，有時(shí)你拿的牌不好卻贏了，有時(shí)你拿副好牌反而輸了。但無(wú)論如何，你必須持續(xù)不斷地洗牌。*生命如同一只頑皮狗，不斷在充滿消火栓的街道上尋尋覓覓。*生命如同一個(gè)四周房間均敞開(kāi)的房間，當(dāng)你衰老時(shí)，房門就關(guān)閉了。要訣三：為了獲得更多、更好的靈感及創(chuàng)意，我最好的處方是：在萌芽階段采用軟性思考，進(jìn)入實(shí)用階段則改

14、采硬性思考。要訣四：隱喻是幫助你想出不同事情的最佳工具，正如西班牙哲學(xué)家加塞所說(shuō)：隱喻可能是人類所擁有的最豐富的權(quán)力。”把自己想象成一個(gè)詩(shī)人注意你四周性質(zhì)相近的事物。如果你有難解的問(wèn)題，試著用隱喻去解釋它，這樣可以幫助你獲得新的觀點(diǎn)。要訣五：繼續(xù)尋找隱喻。注意人們用來(lái)形容他們所做的事的隱喻，例如你是否注意到氣象學(xué)者如何用“氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)模式”來(lái)形容氣象學(xué)?要訣六：注意你自己思考時(shí)所用的隱喻。隱喻是一種很爽直的工具，如果你對(duì)它如何引導(dǎo)你的思考毫無(wú)警覺(jué)，它就很容易禁錮你的思想。長(zhǎng)時(shí)記憶中語(yǔ)義存儲(chǔ)的激活擴(kuò)散模型長(zhǎng)時(shí)記憶中語(yǔ)義存儲(chǔ)的激活擴(kuò)散模型激活擴(kuò)散模型(Spreading Activation Mod

15、el)是Collins和Loftus(1975)提出的。它也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)模型，是以語(yǔ)義聯(lián)系或語(yǔ)義相似性將概念蛆織起來(lái)。上圖是激活擴(kuò)散模型的一個(gè)片斷。圖中方框?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的結(jié)點(diǎn)，代表一個(gè)概念。概念之間的連線表示它們的聯(lián)系，連線的長(zhǎng)匡表示聯(lián)系的緊密程度，連線愈短，表明聯(lián)系愈緊密，兩個(gè)概念有k多的共同特征；或者兩個(gè)結(jié)點(diǎn)之間通過(guò)其共同特征有愈多的連線，則兩個(gè)概念的聯(lián)系愈緊密。 從圖中可以看出，各種機(jī)動(dòng)車通過(guò)其共同特征而緊密聯(lián)系起來(lái)，各種顏色也是這樣。但一些紅色的特征如救火車、櫻桃、日落和玫瑰等雖有一個(gè)共同的紅色特征，但并不是緊密聯(lián)系在一起的。這樣的語(yǔ)義記憶結(jié)構(gòu)無(wú)疑不同于邏輯層次結(jié)構(gòu)，但它本身并不排除概念的邏輯

16、層次關(guān)系，如“機(jī)動(dòng)車”是“小汽車”和“卡車”等的上級(jí)概念，有連線相通。然而，概念之間有更多的橫向聯(lián)系?！靶∑嚒边€與“卡車”、“公共汽車”、“急救車”等機(jī)動(dòng)車有聯(lián)系，甚至與“街道”等也有聯(lián)系。在激活擴(kuò)散模型中，一個(gè)概念的意義或內(nèi)涵也是由與它相聯(lián)系的其他概念，特別是聯(lián)系緊密的概念來(lái)確定的，但概念特征不一定要分級(jí)貯存。在人尚未掌握“有羽毛”是“鳥(niǎo)”的普遍特征以前，而只知道“金絲雀”是“有羽毛”的，這個(gè)“有羽毛”特征可先與嚴(yán)金絲雀”結(jié)點(diǎn)一塊貯存，后來(lái)再在“鳥(niǎo)”結(jié)點(diǎn)復(fù)制，但早先貯存在“金絲雀”結(jié)點(diǎn)的“有羽毛”特征并不必然要清洗掉。 層次網(wǎng)絡(luò)模型的邏輯層次結(jié)構(gòu)和分級(jí)貯存是密不可分的。激活擴(kuò)散模型放棄了邏輯層次結(jié)構(gòu)，必然也要放棄分級(jí)貯存原則。在激活擴(kuò)散模型中，概念之間也已建立一定的聯(lián)系，即事先包含一定的知識(shí)，所以它也是一種預(yù)存模型。聯(lián)想在實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)義（或概念）的激活擴(kuò)散過(guò)程蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬(wàn)和合斯塔林茨用試驗(yàn)證明，任何兩個(gè)概念詞語(yǔ)都可以經(jīng)過(guò)四、五個(gè)階段，建立聯(lián)想的關(guān)系。例如：“木頭”和“皮球”是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念，但只要經(jīng)過(guò)四步聯(lián)想即可建立起聯(lián)想關(guān)系：木頭樹(shù)林田野足球場(chǎng)皮球。再如“天空”和“茶”，也只需要四步聯(lián)想：天空土地水喝茶。聯(lián)想練習(xí)