《夢(mèng)的解析》讀書報(bào)告

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 夢(mèng)是愿望的達(dá)成 -夢(mèng)的解析讀書筆記初讀夢(mèng)的解析時(shí)就發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)的確是一門很深?yuàn)W很復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，由于夢(mèng)的材料來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，不僅是近期的，還包括孩提時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，甚至是某些已經(jīng)被遺忘的經(jīng)歷，以及夢(mèng)的肉體來(lái)源。這些本身就已經(jīng)決定了夢(mèng)的復(fù)雜性和多樣性。然而這還不包括夢(mèng)的凝聚作用和轉(zhuǎn)移作用。這些因素疊加在一起使得夢(mèng)的寓意更顯得神秘莫測(cè)。然而，在通讀全書后我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是淺顯的夢(mèng)還是深?yuàn)W難懂的夢(mèng)，無(wú)論是夢(mèng)的顯意還是隱意，大多數(shù)都是愿望的達(dá)成。書的作者弗洛伊德在第三章中也提到“夢(mèng)無(wú)論是如何地復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的達(dá)成” 而他認(rèn)為夢(mèng)的唯一作用便是滿足人的意識(shí)層面上的以及或者說(shuō)更多的

2、是滿足人的潛意識(shí)中的愿望。一， 夢(mèng)的運(yùn)作壓制了痛苦感情，從而達(dá)成了愿望。在書的第三章中作者提到了一種實(shí)驗(yàn)方法“如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會(huì)渴得醒過(guò)來(lái)。但在這“醒過(guò)來(lái)”之前，往往先有一個(gè)同樣內(nèi)容的夢(mèng)我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實(shí)想喝水。這個(gè)夢(mèng)的原因就是我醒來(lái)后所感到的渴。由這種感覺引起喝水的愿望，而夢(mèng)告訴了我它已使這愿望達(dá)成，因此它確有其功能?！毕喾吹模诤⑻釙r(shí)代我們也經(jīng)常在睡前喝了過(guò)多的水后夢(mèng)見自己上廁所，結(jié)果醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，而成人后我們同樣會(huì)做類似的夢(mèng)，只不過(guò)我們通常會(huì)醒來(lái)去上廁所

3、。這這些都是由于夢(mèng)的運(yùn)作成功地相反觀念取代了所有的痛苦概念，因此壓制了歸屬它們的痛苦感情，結(jié)果造就了一個(gè)簡(jiǎn)單而令人滿意的夢(mèng)一個(gè)看來(lái)是愿望達(dá)成的夢(mèng)。二， 夢(mèng)能夠滿足現(xiàn)實(shí)中未能達(dá)成的愿望夢(mèng)是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代常有這種情況：當(dāng)我們有題目做不出來(lái)時(shí)，睡夢(mèng)中我們會(huì)反復(fù)夢(mèng)見做題目的場(chǎng)景，許多時(shí)候我們可以在睡夢(mèng)中成功解答題目。歷史上許多科學(xué)家都在夢(mèng)中解絕了科學(xué)難題。最著名的要數(shù)德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)苯分子結(jié)構(gòu)的故事。這個(gè)故事說(shuō)：一天晚上，凱庫(kù)勒坐馬車回家，在車上昏昏欲睡。在半夢(mèng)半醒之間，他看到原子鏈似乎活了起來(lái)，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰，突然咬住了自己的尾巴，形成了一個(gè)環(huán)凱庫(kù)勒

4、猛然驚醒，受到夢(mèng)的啟發(fā)，明白了苯分子原來(lái)是一個(gè)六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)，而在這之前他正為苯分子結(jié)構(gòu)的構(gòu)成而煩惱。正是他對(duì)解決該問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望使得他在夢(mèng)中延續(xù)清醒時(shí)的精神活動(dòng)。這種延續(xù)正是愿望的需求造成的，所以不難看出夢(mèng)的作用是滿足人們現(xiàn)實(shí)生活中未能達(dá)成的愿望。三， 夢(mèng)能滿足那些在白天被排擠與潛抑的愿望。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對(duì)于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這就是為什么但我們處于青春期時(shí)常常會(huì)做一些有關(guān)異性的夢(mèng)。而另一個(gè)例子則是作者在第七章“夢(mèng)的程序心理”中提到的“我一定整天都在潛意識(shí)內(nèi)向R教授

5、仿同，因?yàn)榻柚峦饔?。我孩童時(shí)期不朽的愿望自大狂的愿望才得以滿足。而對(duì)我朋友的仇視（在白天當(dāng)中，一定受到排擠）則混水摸魚，取得機(jī)會(huì)而竄入夢(mèng)中，但我日間的憂慮亦借著一些替代品從夢(mèng)內(nèi)容中表露出來(lái)。”這些都說(shuō)明當(dāng)現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法達(dá)成愿望時(shí)，夢(mèng)境能提供一個(gè)廣闊的精神平臺(tái)以滿足我們的需求。四，令人不快的夢(mèng)，也和別的夢(mèng)一樣，同是愿望達(dá)成。作者在第七章中提到“一個(gè)屬于潛意識(shí)的而R受壓抑的意愿（它的滿足對(duì)自我來(lái)說(shuō)是痛苦的）在白天痛苦經(jīng)驗(yàn)的不斷激發(fā)下，把握時(shí)機(jī)，支援它們，因此使它們得以入夢(mèng)。在第一種情形下，潛意識(shí)和意識(shí)的愿望相符合。在第二種情形下，意識(shí)與潛意識(shí)（潛抑與自我）之間的不調(diào)和則被泄露了。而這就像神仙故

6、事中，神仙給那對(duì)夫婦的三個(gè)愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現(xiàn)后所帶來(lái)的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。在此種情況下，夢(mèng)者的感覺是漠不關(guān)心，雖然它同時(shí)滿足了愿望和恐懼。或者睡覺時(shí)的自我在夢(mèng)的形成中占據(jù)了一個(gè)更大的地位，因此對(duì)那潛抑愿望的滿足產(chǎn)生強(qiáng)烈的悔恨，甚至?xí)越箲]感來(lái)中止夢(mèng)的進(jìn)行。因此我們不難發(fā)現(xiàn)不愉快的夢(mèng)和焦慮的夢(mèng)同樣是愿望達(dá)成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達(dá)成的夢(mèng)沒有兩樣。”因而總的來(lái)說(shuō)“一個(gè)簡(jiǎn)單而令人滿意的夢(mèng)一個(gè)看來(lái)是愿望達(dá)成的夢(mèng)”和“帶有痛苦的經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)”其目的都可以統(tǒng)一為愿望的達(dá)成。 夢(mèng)是在我們睡眠時(shí)所發(fā)生的精神活動(dòng)，由于它本身不受外界限制，因而

7、可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個(gè)人很想做某件事，實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻沒辦法做成或者實(shí)現(xiàn)，心理上受到壓抑。一旦進(jìn)入了睡眠狀態(tài)，所有的意念就自由地，毫無(wú)限制地涌現(xiàn)，在夢(mèng)中滿足現(xiàn)實(shí)中不滿足。弗洛伊德在書中提到：“夢(mèng)，它不是空穴來(lái)風(fēng)、不是毫無(wú)意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識(shí)昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。它是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動(dòng)所產(chǎn)生的?！闭菈?mèng)的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現(xiàn)實(shí)中愿望難以達(dá)成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康。可以說(shuō)夢(mèng)是最好的精神的避風(fēng)港。然而這些滿足感畢竟是一時(shí)的，正如網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。如果不能正確對(duì)待反而過(guò)分依賴于夢(mèng)所營(yíng)造的美好幻想中，一旦醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的巨大落差將會(huì)造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經(jīng)歷的夢(mèng)也會(huì)影響人的心情甚至動(dòng)搖生活信心。這樣就是為什么有人在挫折后因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)重拾信心，而有的人原本快樂(lè)卻因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)整日焦慮。針對(duì)夢(mèng)是愿望的達(dá)成這一