文化在繼承中發(fā)展

1、 1 1、填表（見下頁）、填表（見下頁） 2 2、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？ 3 3、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？ 4 4、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？形式形式 含義含義影響影響地位地位建筑被稱為凝固的藝術稱為民族精神的火炬對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久影響對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分例：例：傳說傳說薛之謙薛之謙 天下天下張杰張杰蒼天蒼天李玖李玖哲哲 英雄

2、宴英雄宴鄭中基鄭中基風過衣角風過衣角邵峰邵峰 醉赤壁醉赤壁林俊杰林俊杰清明雨上清明雨上許嵩許嵩 逍遙嘆逍遙嘆胡歌胡歌 . 、蘭亭序蘭亭序、-周杰倫周杰倫素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞開放而你嫣然的一笑如含苞開放你的美一縷飄散你的美一縷飄散去到我去不了的地方去到我去不了的地方天青色等煙雨天青色等煙雨 而我在等你而我在等你炊煙裊裊升起炊煙裊裊升起 隔江千萬里隔江千萬里在瓶底書刻隸

3、仿前朝的飄逸在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當我為遇見你伏筆就當我為遇見你伏筆天青色等煙雨天青色等煙雨 而我在等你而我在等你月色被打撈起月色被打撈起 云開了結局云開了結局如傳世的青花瓷自顧自美麗如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意你眼帶笑意色白花青的錦鯉躍然于碗底色白花青的錦鯉躍然于碗底臨摹宋體落款時卻惦記著你臨摹宋體落款時卻惦記著你你隱藏在窯燒里千年的秘密你隱藏在窯燒里千年的秘密極細膩猶如繡花針落地極細膩猶如繡花針落地簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你在潑墨山水畫里在潑墨山水畫里你從墨色深處被隱去你從墨色深處被隱去東風破東風破本是古琵琶曲

4、，而這首歌本是古琵琶曲，而這首歌仿古小調曲風，輔以二胡與琵琶的融仿古小調曲風，輔以二胡與琵琶的融入，復古的曲風，聽來讓人容易進入入，復古的曲風，聽來讓人容易進入唐詩宋詞的世界與遐想，方文山想藉唐詩宋詞的世界與遐想，方文山想藉由古詩詞入歌的想法，由古詩詞入歌的想法，讓古詩詞與現(xiàn)讓古詩詞與現(xiàn)代流行音樂融合代流行音樂融合，打破現(xiàn)今新詩與歌，打破現(xiàn)今新詩與歌詞分家的模式，在方文山的特別經(jīng)營詞分家的模式，在方文山的特別經(jīng)營下，歌詞古今交替，更有時空交錯的下，歌詞古今交替，更有時空交錯的感覺感覺 周杰倫對自己音樂的評價周杰倫對自己音樂的評價- -“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融

5、合了中國傳統(tǒng)為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同。們覺得我的音樂與眾不同。”情景分析情景分析: :文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展1.文化繼承與發(fā)展二者有怎樣的關系？文化繼承與發(fā)展二者有怎樣的關系？ 2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 3.教育在文化傳承中的地位和作用？教育在文化傳承中的地位和作用？自學導

6、讀自學導讀（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1 1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即即“取其精取其精華，去其糟粕華，去其糟粕”。2 2、文化發(fā)展的含義：、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化造新文化、發(fā)展先進文化

7、的過程。即：的過程。即：推陳出新，革故推陳出新，革故鼎新鼎新。（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3 3、文化繼承與文化發(fā)展的關系、文化繼承與文化發(fā)展的關系(2)(2). .文化繼承與發(fā)展是文化繼承與發(fā)展是同一過程同一過程的兩個方面，文化的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。（1)1). .繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對繼承是發(fā)

8、展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對待傳統(tǒng)文化，應先繼承，后發(fā)展。這個觀點對嗎？待傳統(tǒng)文化，應先繼承，后發(fā)展。這個觀點對嗎？質疑：質疑： 古箏撩撥古箏撩撥, ,牙板清脆牙板清脆, ,琵琶淙淙琵琶淙淙, ,使得使得青花瓷青花瓷的中國風的中國風分外動人分外動人, ,作詞的方文山用作詞的方文山用 素胚素胚,仕女仕女,漢隸漢隸 等詞描繪了等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采傳世青花瓷的古樸風采, ,加上周杰倫唱腔柔情古樸加上周杰倫唱腔柔情古樸, ,略帶江南略帶江南戲曲雛形戲曲雛形, ,再混合復古音樂再混合復古音樂, ,構成佳作構成佳作. . 思考：思考：1 1、從材料中說明、從材料中說明青花瓷青花瓷

9、的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？2 2、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？繼承繼承：古箏、牙板、琵琶；古箏、牙板、琵琶；“素胚素胚”“”“仕女仕女”“”“漢隸漢隸”，青花瓷，江南戲曲青花瓷，江南戲曲體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展發(fā)展：絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代時尚風格演繹古典的絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代時尚風格演繹古典的藝術等藝術等體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT怎樣正確對待傳統(tǒng)文化怎樣正確對待傳統(tǒng)文化?(?(整理）整理）

10、（1 1）正確的態(tài)度是：）正確的態(tài)度是： “取其精華，去其糟粕，批判繼承，古取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用為今用”。（繼承）。（繼承）（2 2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。（發(fā)展）。（發(fā)展）TEXT1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關系的調整生產(chǎn)關系的調整社會制度的變革社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治

11、決定的的經(jīng)濟、政治決定的引起引起要求要求導致導致決定決定原理原理（根本因素）（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素 19201920年年民國政府民國政府確定：男子禮服為中確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。山裝，女子禮服是旗袍。 中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對服飾都對服飾都有嚴格的等級標準。有嚴格的等級標準。 建國初期建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；袋的列寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著服飾朝著多元化

12、、個性化多元化、個性化發(fā)展。發(fā)展。例如：服裝文化變遷例如：服裝文化變遷導演斯蒂文森說：導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，我沒有到過中國，所有關于中國的知所有關于中國的知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)識都是通過互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，了兩遍。可以說，我們的電影哪怕一我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會幀一幀地放都不會找出任何錯誤。找出任何錯誤。” 科學技術科學技術的進步，的進步，是推動文化發(fā)展的是推動文化發(fā)展的重要因素。重要因素。TEXT馬克思說：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教

13、的工具總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?科學技術的進步，是促進科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推的重要因素，也是推動動文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素。的重要因素。（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素2 2、科學技術、科學技術 探究探究: :根據(jù)材料分析說明根據(jù)材料分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對對傳承文化傳承文化能起到怎樣能起到怎樣的的作用作用？ 當代信息技術的運用，使當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式源的手段和方式

14、發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。與發(fā)展。 （20132013全國新課標卷材料）近年來，莫高窟游客逐年增長，全國新課標卷材料）近年來，莫高窟游客逐年增長，20122012年年全年接待游客量達到全年接待游客量達到8080萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾40004000人人次，最多時約次，最多時約70007000人次，而其最佳游客承載量在人次，而其最佳游客承載量在30003000人次以內。大量游人次以內。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留

15、，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。慢退化。 為了更好地為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)進行了究機構、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內的數(shù)字處理

16、了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D3D效果的效果的“數(shù)字莫高窟數(shù)字莫高窟”，隨，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。時隨地地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。 探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談談探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談談百家爭鳴、新文化運動

17、和百家爭鳴、新文化運動和“文藝復興文藝復興”是如是如何促進文化發(fā)展的？何促進文化發(fā)展的？（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素孔孔 子子老子老子墨子墨子韓非子韓非子 在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，汲取營養(yǎng)，促進促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。 新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動。它對最深的文化運動。它對近現(xiàn)代中國文化的轉

18、型近現(xiàn)代中國文化的轉型產(chǎn)生了深刻產(chǎn)生了深刻的影響的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本體、內在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。性變化。 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念以人為中心的思想觀念對抗對抗神神學思想學思想和和經(jīng)院哲學經(jīng)院哲學，以，以推動推動文學藝術和科學技術的文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)

19、展。會變革，也促進文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3 3、思想運動、思想運動（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），（特點），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育 上述教育方式各有什么特點？對文化上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？傳承有哪些影響？私塾私塾課堂教學課堂教學網(wǎng)絡學習網(wǎng)絡學習私塾教育私塾教育 個個別化教學，對

20、別化教學，對文化傳承有一文化傳承有一定的作用，但定的作用，但規(guī)模小，影響規(guī)模小，影響有限。有限。課堂教學課堂教學 按學生按學生的年齡和知識編的年齡和知識編班，有固定教師班，有固定教師按課程教學，大按課程教學，大大提高了教學效大提高了教學效率和教學質量，率和教學質量，是文化傳承的主是文化傳承的主要途徑。要途徑。網(wǎng)絡學習網(wǎng)絡學習實現(xiàn)真正實現(xiàn)真正的共享和社會化，的共享和社會化，打破了時空界限，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；擴大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進變革，極大地促進了文化傳播、繼承了文化傳播、繼承與發(fā)展。與發(fā)展。（1）教育是人類特

21、有的傳承文化的能動性活動教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），（特點），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著隨著教育方式的不斷變革教育方式的不斷變革，教育在人類文化，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動矛盾運動外部因素外部因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素

22、文化繼承與文化發(fā)展的關系文化繼承與文化發(fā)展的關系文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的繼承文化的發(fā)展文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系的矛盾運的矛盾運動動科學技術科學技術思想運動思想運動前提前提必然要求必然要求取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新教教 育育課堂小結課堂小結思維整合思維整合1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）要）要繼承繼承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去其槽粕取其精華，去其槽粕”，批判繼，批判繼承，古為今用。承，古為今用。（2）在繼承的基礎上）在繼承的基礎上發(fā)展發(fā)展，在發(fā)展的過

23、程中繼承。推陳出新，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新 革故鼎新。革故鼎新。（3）發(fā)揮）發(fā)揮科學技術科學技術和和教育教育在文化傳承中的作用在文化傳承中的作用2、教育在文化生活中的作用。（整理）、教育在文化生活中的作用。（整理）1、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用。、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用。P102、教育對文化傳播的作用。、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設中的作用。、教育在社會主義精神文明建設中的作用。P1013、比較文化傳播與文化繼承、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化傳播文化

24、繼承文化繼承區(qū)區(qū)別別側重側重橫向橫向不同國家和地不同國家和地區(qū)之間區(qū)之間縱向縱向-同一國家同一國家 歷史與現(xiàn)實之間歷史與現(xiàn)實之間原因原因文化具有文化具有多樣性多樣性文化具有文化具有繼承性繼承性態(tài)度態(tài)度洋為中用洋為中用對外推廣對外推廣古為今用古為今用去粗取精去粗取精共同點共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。作用。當堂練習當堂練習1 1、（、（20132013北京卷）北京卷） “筆墨當隨時代筆墨當隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就，繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)

25、秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要這表明繪畫藝術的發(fā)展要( () ) A A正本清源，獨樹一幟正本清源，獨樹一幟 B B海納百川，有容乃大海納百川，有容乃大 C C薪火相傳，推陳出新薪火相傳，推陳出新 D D各美其美，和而不同各美其美，和而不同2 2、（、（20132013北京卷）北京卷） 為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產(chǎn)為了保護和發(fā)展國家級非物質文化遺產(chǎn)“京西太京西太平鼓平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明明( () ) A A

26、教育的基本功能發(fā)生了改變教育的基本功能發(fā)生了改變 B B教育具有選擇、傳遞文化的功能教育具有選擇、傳遞文化的功能 C C教育是文化創(chuàng)新的根本動力教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D D教育是文化交流融合的主要途徑教育是文化交流融合的主要途徑3 3、（、（20132013年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它年。中國式過年魅力無窮，在于它( () ) A A涌動著人們對中華民族強烈的認同感涌動著

27、人們對中華民族強烈的認同感 B B引領著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流引領著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C C匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D D展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4 4、【20132013海南卷海南卷】某省舉辦某省舉辦“中國尋根之旅中國尋根之旅”活動，吸引了許多?；顒?，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解

28、。舉辦這一活動有利于籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于 促進中華文化的繼承和傳播促進中華文化的繼承和傳播 推動中華文化的現(xiàn)代化推動中華文化的現(xiàn)代化 擴大中華文化的國際影響擴大中華文化的國際影響 促進不同地域文化的融合促進不同地域文化的融合 A A B B C C D D 5 5、（、（20132013山東高考）讀材料，回答問題。山東高考）讀材料，回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉鹞逶廓氉稹钡奶┥降奶┥健ⅰ八浼埲缬耆肷乘浼埲缬耆肷场钡男?、的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火功深熔琢，氣無煙火”的昆曲的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著，打著“保護保護”的旗號過度開發(fā)，使其在的旗號過度開發(fā)，使其在“保護保護”中慢慢中慢慢失去體溫，失去未來。失去體溫，失去未來。 (1) (1)運用文化傳承的知識，談談你對材料中運用文化傳承的知識，談談你對材料