名言警句為論據(jù)的作文zcf

1、一、什么是引證法一、什么是引證法 引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論此作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力。論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證。其優(yōu)點(diǎn)在于較有權(quán)威性、說(shuō)服力。 運(yùn)用引證法，包括兩個(gè)方面的因素：一要找到確切運(yùn)用引證法，包括兩個(gè)方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為的理論論據(jù)，可以稱之為“引引”；二要對(duì)理論根據(jù)加以；二要對(duì)理論根據(jù)加以分析，使

2、之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為分析，使之與論題充分聯(lián)系起來(lái)，可以稱之為“證證”。許多學(xué)生對(duì)于許多學(xué)生對(duì)于“引引”是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證證”則往則往往不夠重視；只往不夠重視；只“引引”不不“證證”，犯了，犯了“觀點(diǎn)加引語(yǔ)觀點(diǎn)加引語(yǔ)”的毛病。的毛病。 第一、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。第一、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。 每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言

3、環(huán)境之中。道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。 第二、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。第二、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。 議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。將自己的分析淹沒(méi)。 第三、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。第三、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。 直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須直接

4、引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。 格式二：名言格式二：名言+解析解析+中心中心+正面舉例正面舉例 練習(xí)二 練習(xí)四 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（修身修身） 譯文：路程即使很近，但不走就不能到譯文：路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。 練習(xí)五 用下列名言用下列名言“談冒險(xiǎn)談冒險(xiǎn)” 1、 不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子 2、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 3、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。、世之奇?zhèn)?、瑰怪?/p>

5、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。4、平靜的湖面練不出精悍的水手，安適的、平靜的湖面練不出精悍的水手，安適的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。 5、英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。、英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。 志向是走向成功的保證志向是走向成功的保證 中國(guó)人說(shuō)：中國(guó)人說(shuō)：“條條道路通北京條條道路通北京”，歐洲人說(shuō)：，歐洲人說(shuō)：“條條條大路通羅馬條大路通羅馬”，文人說(shuō)：，文人說(shuō)：“人皆可為堯舜人皆可為堯舜”，常人則，常人則說(shuō)：說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元三百六十行，行行出狀元”。其實(shí)意思都一樣：。其實(shí)意思都一樣：成功的道路千萬(wàn)條。成功的道路千萬(wàn)條。 成功的道路千萬(wàn)條，這句話頗有道理。你看孟老夫成功的道路千萬(wàn)條

6、，這句話頗有道理。你看孟老夫子一下子舉了六個(gè)例子：子一下子舉了六個(gè)例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舉于海，百里奚舉于市?！比绻阏f(shuō)這些是過(guò)去古人的如果你說(shuō)這些是過(guò)去古人的事跡，那么，我僅將現(xiàn)代成才的殘疾人士略舉一二：連事跡，那么，我僅將現(xiàn)代成才的殘疾人士略舉一二：連任四界美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福，全身癱瘓而探究宇宙奧秘的任四界美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福，全身癱瘓而探究宇宙奧秘的霍金，霍金，“中國(guó)的保爾中國(guó)的保爾”吳運(yùn)鐸，海峽彼岸的曾三喜，在吳運(yùn)鐸，海峽彼岸的曾三喜，在輪椅上抒寫(xiě)人生的史鐵生輪椅上抒寫(xiě)人生的史鐵生可見(jiàn)，成功的道路千萬(wàn)條，可見(jiàn)，成功的道路千萬(wàn)條，不僅確有道理，而且確實(shí)給許多出身貧寒，身體殘缺，不僅確有道理，而且確實(shí)給許多出身