嘉興運河景點

1、踏訪運河的踏訪運河的10個足跡個足跡n京杭大運河是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是京杭大運河是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，與長城、坎兒井并稱為中國古代的三項最古老的運河之一，與長城、坎兒井并稱為中國古代的三項偉大工程，并且使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，并且使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是中國文化地位的象征之一。偉大工程，是中國文化地位的象征之一。n春秋吳國為伐齊國而開鑿，隋朝大幅度擴修并貫通至都城洛春秋吳國為伐齊國而開鑿，隋朝大幅度擴修并貫通至都城洛陽且連涿郡，元朝翻修時棄洛陽而取直至北京。開鑿到現(xiàn)在陽且連涿郡，元朝翻修

2、時棄洛陽而取直至北京。開鑿到現(xiàn)在已有已有2500多年的歷史。多年的歷史。2002年，大運河被納入了年，大運河被納入了“南水北南水北調(diào)調(diào)”東線工程。東線工程。n大運河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今大運河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約1797公里。運公里。運河對中國南北地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化發(fā)展與交流，特別是對河對中國南北地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化發(fā)展與交流，特別是對沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)

3、展起了巨大作用。沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大作用。n2014年年6月月22日，第日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運河屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運河項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)個世界遺產(chǎn)項目。項目。n 自從隋煬帝大業(yè)六年（自從隋煬帝大業(yè)六年（610年）開鑿江南運河，與年）開鑿江南運河，與邗溝、通濟渠相通后，自北而南，流經(jīng)嘉興。從此，邗溝、通濟渠相通后，自北而南，流經(jīng)嘉興。從此，嘉興的歷史與運河緊密相連，并因此而繁榮發(fā)展。嘉興的歷史與運河緊密相連，并因此而繁榮發(fā)展。元代形成了通縣至杭州的航運通道后，大運河更成元代形成了通縣至

4、杭州的航運通道后，大運河更成為溝通中國南北政治、經(jīng)濟、文化的命脈。運河沿為溝通中國南北政治、經(jīng)濟、文化的命脈。運河沿岸的嘉興也顯得更為重要，成為魚米之鄉(xiāng)、絲綢之岸的嘉興也顯得更為重要，成為魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府。清代顧祖禹的府。清代顧祖禹的讀史方輿紀要讀史方輿紀要說嘉興是說嘉興是“拊拊錢塘之肩背，通吳越之肘腋。魚鹽饒給，商旅四通，錢塘之肩背，通吳越之肘腋。魚鹽饒給，商旅四通，亦江東之雄郡也。亦江東之雄郡也。”確實不是虛言。確實不是虛言。雍正嘉興府圖（局部）雍正嘉興府圖（局部） 紅線為大運河流向紅線為大運河流向n嘉興是江南運河進入浙江境內(nèi)的第一站，不但沿途風(fēng)光嘉興是江南運河進入浙江境內(nèi)的第一站，不但

5、沿途風(fēng)光秀麗，而且交通地位在古代也十分重要，雍正秀麗，而且交通地位在古代也十分重要，雍正浙江通浙江通志志記載，記載，“嘉興為入浙門戶，上通八閩，旁達江右，嘉興為入浙門戶，上通八閩，旁達江右，陸有馬，水有舟，休息有亭有館。陸有馬，水有舟，休息有亭有館?！奔闻d的城市格局也嘉興的城市格局也是根據(jù)運河而展開，城內(nèi)外河道縱橫交錯，大運河嘉興是根據(jù)運河而展開，城內(nèi)外河道縱橫交錯，大運河嘉興段北起嘉興秀洲區(qū)王江涇長虹橋，南到桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn)，全段北起嘉興秀洲區(qū)王江涇長虹橋，南到桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn)，全長長81.22公里。運河在經(jīng)過杉青閘端平橋后，經(jīng)分水墩公里。運河在經(jīng)過杉青閘端平橋后，經(jīng)分水墩分流，主干道經(jīng)過北麗橋、城北橋

6、至西麗橋與濠河匯合，分流，主干道經(jīng)過北麗橋、城北橋至西麗橋與濠河匯合，出城向西南而去。運河兩岸的民居也構(gòu)成了濃郁的江南出城向西南而去。運河兩岸的民居也構(gòu)成了濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，因此大運河邊遺跡眾多，這些正是如今這座水鄉(xiāng)風(fēng)情，因此大運河邊遺跡眾多，這些正是如今這座現(xiàn)代化城市的情感所系和心靈深處的靈魂?，F(xiàn)代化城市的情感所系和心靈深處的靈魂。 長虹橋長虹橋 浙北第一橋浙北第一橋n大運河從北而南，到嘉興的第一站就是王江涇。王江涇鎮(zhèn)地處蘇大運河從北而南，到嘉興的第一站就是王江涇。王江涇鎮(zhèn)地處蘇州與嘉興之間，是隨著大運河而興起的一個江南小鎮(zhèn)。位于王江州與嘉興之間，是隨著大運河而興起的一個江南小鎮(zhèn)。位于王江

7、涇鎮(zhèn)的一里街東南，就是有名的長虹橋。明萬歷年間，當(dāng)時的嘉涇鎮(zhèn)的一里街東南，就是有名的長虹橋。明萬歷年間，當(dāng)時的嘉興知府吳國仕倡議修建的，是一座大型三孔實腹石拱大橋，這是興知府吳國仕倡議修建的，是一座大型三孔實腹石拱大橋，這是目前浙北平原在軟基上修建的最大的石拱橋。在清康熙、嘉慶和目前浙北平原在軟基上修建的最大的石拱橋。在清康熙、嘉慶和光緒年間三次重修，據(jù)說以前的航船可以不落帆而駛過橋洞。整光緒年間三次重修，據(jù)說以前的航船可以不落帆而駛過橋洞。整座橋長米，中間孔高米，橋面寬米，兩端座橋長米，中間孔高米，橋面寬米，兩端各有石階級從中孔降至路面，以前橋頭還有石牌坊一座，可各有石階級從中孔降至路面，以

8、前橋頭還有石牌坊一座，可惜已被拆除。長虹橋如其名，似長虹臥波，橫跨在大運河上，橋惜已被拆除。長虹橋如其名，似長虹臥波，橫跨在大運河上，橋的兩側(cè)各有兩副對聯(lián)，一側(cè)為的兩側(cè)各有兩副對聯(lián)，一側(cè)為“勸世入善，愿天作福勸世入善，愿天作福”；“淑氣淑氣風(fēng)光架嶺送登彼岸，洞天云漢橫梁穩(wěn)步長堤風(fēng)光架嶺送登彼岸，洞天云漢橫梁穩(wěn)步長堤”（中孔），另一側(cè)（中孔），另一側(cè)是是“千秋永慶，萬古長齡千秋永慶，萬古長齡”；“福澤長流物阜民安國泰，慈航普福澤長流物阜民安國泰，慈航普渡江平海晏河清渡江平海晏河清”（中孔）。（中孔）。 宿庵宿庵祈求順風(fēng)順?biāo)砬箜橈L(fēng)順?biāo)L虹橋的西堍，還有古庵一座，原名一粟庵，據(jù)說是有一長虹橋的西堍

9、，還有古庵一座，原名一粟庵，據(jù)說是有一高僧曾在此住過一晚，故名。又傳說乾隆下江南時，也在高僧曾在此住過一晚，故名。又傳說乾隆下江南時，也在此住過一夜，所以又叫一宿庵，這里是否就是明代嘉興知此住過一夜，所以又叫一宿庵，這里是否就是明代嘉興知府吳國仕的生祠原址呢，不得而知，只是現(xiàn)在在大興土木，府吳國仕的生祠原址呢，不得而知，只是現(xiàn)在在大興土木，要改建為長虹古寺了。一宿庵前有一棵年的老銀杏，要改建為長虹古寺了。一宿庵前有一棵年的老銀杏，在裊裊的香火中，回想著當(dāng)年歷史的夢境中皇帝沿運河而在裊裊的香火中，回想著當(dāng)年歷史的夢境中皇帝沿運河而下的盛景。下的盛景。文生修道院文生修道院 中國遣使會的唯一總修院中

10、國遣使會的唯一總修院n去過文生修道院的人多多少少都忘不了那里。一進大院，去過文生修道院的人多多少少都忘不了那里。一進大院，濃郁的綠色撲面而來，那是院內(nèi)郁郁蔥蔥的百年樟樹，濃郁的綠色撲面而來，那是院內(nèi)郁郁蔥蔥的百年樟樹，掩映著這座恢宏、充滿著異域風(fēng)情的古老建筑。但更讓掩映著這座恢宏、充滿著異域風(fēng)情的古老建筑。但更讓人難忘的或許還有這里吱嘎作響，搖搖欲墜的樓梯，昏人難忘的或許還有這里吱嘎作響，搖搖欲墜的樓梯，昏暗的走道，破敗的門窗，散發(fā)著陳腐的氣息。修道院的暗的走道，破敗的門窗，散發(fā)著陳腐的氣息。修道院的一邊還在利用，應(yīng)該住著不少人，偶爾能看到他們的身一邊還在利用，應(yīng)該住著不少人，偶爾能看到他們的

11、身影，聽到緊閉的房門里傳出電視機的聲音。而另一邊，影，聽到緊閉的房門里傳出電視機的聲音。而另一邊，有門阻隔，不得而入，只能透過門縫，看到滿是灰塵的有門阻隔，不得而入，只能透過門縫，看到滿是灰塵的走廊。寬闊的走廊依稀能看到昔日的繁榮，斑駁的墻壁走廊。寬闊的走廊依稀能看到昔日的繁榮，斑駁的墻壁隱約可見在這里發(fā)生過的故事，而如今，只剩下滿目的隱約可見在這里發(fā)生過的故事，而如今，只剩下滿目的蕭條。蕭條。n年，即清光緒二十八年，即清光緒二十八年，嘉興城北的運河邊上，法年，嘉興城北的運河邊上，法籍神甫步師加在嘉興北門外建籍神甫步師加在嘉興北門外建造了法蘭西嘉興文生修道院。造了法蘭西嘉興文生修道院。修道院占

12、地面積畝，修道院占地面積畝，建筑面積平方米，原建筑面積平方米，原種植樟樹近百余株，主體建筑種植樟樹近百余株，主體建筑坐南朝北，面向大運河，軸線坐南朝北，面向大運河，軸線對稱。當(dāng)時是中國遣使會的唯對稱。當(dāng)時是中國遣使會的唯一總修院，所以又稱總會院。一總修院，所以又稱總會院。后來因為北方來的修士水土不后來因為北方來的修士水土不服的關(guān)系，所以于年服的關(guān)系，所以于年在北京另外建了遣使會修道院。在北京另外建了遣使會修道院。當(dāng)時嘉興的文生修道院內(nèi)，經(jīng)當(dāng)時嘉興的文生修道院內(nèi)，經(jīng)常有數(shù)十名中外修士，修道合常有數(shù)十名中外修士，修道合格后，即晉升為神父，派往全格后，即晉升為神父，派往全國各地的教堂。國各地的教堂。

13、 杉青閘杉青閘 落帆亭落帆亭 史上南北交通樞紐，兵家必爭之地史上南北交通樞紐，兵家必爭之地n杉青閘是古代大運河上的著名水閘，隨運河的開杉青閘是古代大運河上的著名水閘，隨運河的開鑿在隋唐時設(shè)置，由朝廷直接派官員管理。杉青鑿在隋唐時設(shè)置，由朝廷直接派官員管理。杉青閘也是宋孝宗的誕生地，閘也是宋孝宗的誕生地，宋史宋史孝宗紀孝宗紀：“建炎元年十月戊寅，生帝于秀州杉青閘之官建炎元年十月戊寅，生帝于秀州杉青閘之官舍舍”。歷史上杉青閘是大運河的南北交通樞紐，。歷史上杉青閘是大運河的南北交通樞紐，也是兵家必爭之地，宋元后因水流變化，閘廢，也是兵家必爭之地，宋元后因水流變化，閘廢，但大運河上的船只仍經(jīng)此而過。但

14、大運河上的船只仍經(jīng)此而過。 n落帆亭始建于宋代，位于杉青閘路西側(cè)，是古代落帆亭始建于宋代，位于杉青閘路西側(cè)，是古代杉青閘旁的一處園林。亭是取船只過閘落帆的實杉青閘旁的一處園林。亭是取船只過閘落帆的實景命名。史載于北宋神宗熙寧景命名。史載于北宋神宗熙寧(年年)初重初重建，始建時代當(dāng)更早。當(dāng)時是官吏和過閘客商游建，始建時代當(dāng)更早。當(dāng)時是官吏和過閘客商游憩之所。據(jù)說，亭畔憩之所。據(jù)說，亭畔“濃綠暗宮柳，肥紅綻野濃綠暗宮柳，肥紅綻野梅梅”，景色極佳。以后歷經(jīng)修建，更是遠近馳名。，景色極佳。以后歷經(jīng)修建，更是遠近馳名。但是近現(xiàn)代以來，逐漸敗落。但是近現(xiàn)代以來，逐漸敗落。 雙魁巷：雙魁巷：明清的建筑，歷史

15、的沉淀明清的建筑，歷史的沉淀n過街樓過街樓外運河旁，外運河旁，n門戶相對門戶相對十三雙。十三雙。n戶戶二樓互相走，戶戶二樓互相走，n陰陽凹凸陰陽凹凸東西梁。東西梁。n如果從光明街步入雙魁巷，首先映入眼簾的就是如果從光明街步入雙魁巷，首先映入眼簾的就是西邊門樓，在西邊門樓，在“雙魁巷雙魁巷”名稱的兩邊是兩幅相對名稱的兩邊是兩幅相對應(yīng)的由五只蝙蝠形成的圓形紋樣，意指應(yīng)的由五只蝙蝠形成的圓形紋樣，意指“五福臨五福臨門門”。五福，指的是長壽、富貴、康寧、好德、。五福，指的是長壽、富貴、康寧、好德、善終。五福說法最早出現(xiàn)于善終。五福說法最早出現(xiàn)于尚書尚書洪范洪范，是，是中國人對中國人對“福福”最早的具體

16、闡釋。最早的具體闡釋。 n雙魁巷位于光明街，西面緊雙魁巷位于光明街，西面緊靠古運河，是百年前的一位靠古運河，是百年前的一位紹興房產(chǎn)商叫宋傳箕的來建紹興房產(chǎn)商叫宋傳箕的來建造的，取名隱喻造的，取名隱喻“鴛鴦鴛鴦”和和“一花雙魁一花雙魁”，據(jù)說原本用，據(jù)說原本用作開設(shè)青樓，后來因故改成作開設(shè)青樓，后來因故改成民居，巷建成于年，民居，巷建成于年，在端平橋的東面，全長約在端平橋的東面，全長約米，寬約米，石板米，寬約米，石板路面，東西兩端有過街樓，路面，東西兩端有過街樓，下為磚砌券拱門，巷內(nèi)共有下為磚砌券拱門，巷內(nèi)共有間樓房，列為兩排，門間樓房，列為兩排，門戶相對，格局一致，系磚木戶相對，格局一致，系磚

17、木結(jié)構(gòu)建筑。樓底層高結(jié)構(gòu)建筑。樓底層高米，樓上高米。米，樓上高米。n樓房門面采用落地長窗，每間樓房門面采用落地長窗，每間扇，樓下每間都有左、右兩扇，樓下每間都有左、右兩門，門楣均用細浮雕與花格裝門，門楣均用細浮雕與花格裝飾，窗欞為花格，門面通用對飾，窗欞為花格，門面通用對開門翻窗，南北兩側(cè)門梁分別開門翻窗，南北兩側(cè)門梁分別用圓木和方木，用來表示陰陽用圓木和方木，用來表示陰陽之分，便于識別，是明、清建之分，便于識別，是明、清建筑用于江南水鄉(xiāng)里巷的風(fēng)貌特筑用于江南水鄉(xiāng)里巷的風(fēng)貌特色。這是嘉興市城區(qū)目前保存色。這是嘉興市城區(qū)目前保存最完整的一組具有明、清里巷最完整的一組具有明、清里巷建筑形制與風(fēng)格的

18、舊式民居建建筑形制與風(fēng)格的舊式民居建筑，對研究古里巷建筑有一定筑，對研究古里巷建筑有一定的價值。的價值。雙魁巷內(nèi)房屋的窗欞格為雙魁巷內(nèi)房屋的窗欞格為冰裂紋，就像冰面上炸裂冰裂紋，就像冰面上炸裂開的白色紋路。每一個冰開的白色紋路。每一個冰裂紋是由中間一個等邊六裂紋是由中間一個等邊六角形、周邊很有規(guī)律地排角形、周邊很有規(guī)律地排列著列著“人人”字三角形的裝字三角形的裝飾組成。據(jù)民間老者介紹，飾組成。據(jù)民間老者介紹，中間的這個等邊六角形，中間的這個等邊六角形，在裝飾紋圖里稱為在裝飾紋圖里稱為“玄玄機機”，在這種，在這種“內(nèi)藏玄機內(nèi)藏玄機”的周邊，每兩根木頭都有的周邊，每兩根木頭都有序地拼裝成一個序地拼

19、裝成一個“人人”字，字，展示了一個展示了一個“六面和通，六面和通，以人為本以人為本”的理念。的理念。 分水墩、水天庵分水墩、水天庵 與現(xiàn)代都市遙遙相望與現(xiàn)代都市遙遙相望n在端平橋西南的運河中有一在端平橋西南的運河中有一座分水墩，面積平座分水墩，面積平方米，是在隋朝開鑿運河的方米，是在隋朝開鑿運河的時候，挖泥堆土而成的，它時候，挖泥堆土而成的，它緩沖了水流，將運河水一分緩沖了水流，將運河水一分為二，運河主干道往西南而為二，運河主干道往西南而去，另一股往東南與秀水匯去，另一股往東南與秀水匯合。洲上原有水天庵，是唐合。洲上原有水天庵，是唐朝神龍二年（年）所朝神龍二年（年）所建，之后成為一方名勝，清建

20、，之后成為一方名勝，清代同治年間又進行重建，但代同治年間又進行重建，但現(xiàn)在早已荒廢?，F(xiàn)在早已荒廢。 秀城橋秀城橋 回憶那往日的繁華回憶那往日的繁華n秀城橋在嘉興北門地帶，是嘉興市區(qū)現(xiàn)存的石拱秀城橋在嘉興北門地帶，是嘉興市區(qū)現(xiàn)存的石拱橋之一。據(jù)橋之一。據(jù)竹林八圩志竹林八圩志記載，橋始建于明景記載，橋始建于明景泰元年（年），后經(jīng)多次重修，是通往泰元年（年），后經(jīng)多次重修，是通往城內(nèi)的主要行人橋。橋拱孔圈石縱聯(lián)砌置。橋身城內(nèi)的主要行人橋。橋拱孔圈石縱聯(lián)砌置。橋身長米，橋面寬米，拱矢高約米；長米，橋面寬米，拱矢高約米；南北各有臺階級。橋頂面欄板刻有花草紋飾，南北各有臺階級。橋頂面欄板刻有花草紋飾，并有

21、銘文并有銘文“重建秀城橋重建秀城橋”陽刻楷書。橋南因缸甏陽刻楷書。橋南因缸甏匯河岸狹窄，不能伸展則在橋堍石階起步處筑有匯河岸狹窄，不能伸展則在橋堍石階起步處筑有小平臺，平臺臺階沿街平行鋪伸相連，構(gòu)造巧妙。小平臺，平臺臺階沿街平行鋪伸相連，構(gòu)造巧妙。秀城橋一帶曾是嘉興最早的商業(yè)中心，是貿(mào)易集秀城橋一帶曾是嘉興最早的商業(yè)中心，是貿(mào)易集散地、水陸碼頭。散地、水陸碼頭。 西驛亭西驛亭 古嘉興的水陸門戶古嘉興的水陸門戶n西驛亭位于市區(qū)斜西街、環(huán)城西路口運河畔環(huán)城綠化帶，亭中有西驛亭位于市區(qū)斜西街、環(huán)城西路口運河畔環(huán)城綠化帶，亭中有元代嘉興路重建水驛時所刻的碑石，為了保護這塊珍貴的石碑，元代嘉興路重建水驛

22、時所刻的碑石，為了保護這塊珍貴的石碑，年建造了這座西水亭，這兒也是古代西水驛的位置所年建造了這座西水亭，這兒也是古代西水驛的位置所在。在。 嘉興西門外在古代一直是水陸交通樞紐。元世祖至元十七嘉興西門外在古代一直是水陸交通樞紐。元世祖至元十七年（年）置嘉興路水驛，地址就在西門外西麗坊，緊靠年（年）置嘉興路水驛，地址就在西門外西麗坊，緊靠大運河的三塔塘。明初稱西水驛，設(shè)驛丞，建筑有廳堂廨舍。清大運河的三塔塘。明初稱西水驛，設(shè)驛丞，建筑有廳堂廨舍。清康熙時建儀門、廳堂、軒室、夫房，規(guī)模更宏敞。因此歷代以來，康熙時建儀門、廳堂、軒室、夫房，規(guī)模更宏敞。因此歷代以來，西水驛接待過無數(shù)過往官員。明代，朝鮮

23、人崔溥經(jīng)過嘉興，停留西水驛接待過無數(shù)過往官員。明代，朝鮮人崔溥經(jīng)過嘉興，停留在此，題詩在此，題詩“今日又過嘉興府，人自繁華竹自苞今日又過嘉興府，人自繁華竹自苞”。清代大詩人。清代大詩人朱彝尊也有朱彝尊也有“西水驛前津鼓聲，原田角角野雞鳴。薹心菜甲桃花西水驛前津鼓聲，原田角角野雞鳴。薹心菜甲桃花里，未到天明棹入城里，未到天明棹入城”的詩。的詩。 n大運河邊的西水驛是嘉興的水陸門戶之一，為兵家大運河邊的西水驛是嘉興的水陸門戶之一，為兵家必爭之地，所以驛站多次遭受兵火毀壞，多次重建，必爭之地，所以驛站多次遭受兵火毀壞，多次重建，至清末驛站圮毀?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)的至清末驛站圮毀。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的“嘉興路重建水驛碑嘉興路

24、重建水驛碑”是元代后至元五年（年）重建水驛時所立，是元代后至元五年（年）重建水驛時所立，碑高米，寬米，厚米，碑文碑高米，寬米，厚米，碑文共行，每行字。該碑從未在志書中著錄過，共行，每行字。該碑從未在志書中著錄過，具有珍貴價值。具有珍貴價值。 西驛亭面積約平方米，重檐方柱，古樸典雅，西驛亭面積約平方米，重檐方柱，古樸典雅，周圍砌水泥長凳，可供游人憩坐。如今我們在亭邊周圍砌水泥長凳，可供游人憩坐。如今我們在亭邊漫步，看運河水流逝而去，遙想當(dāng)年的情景，不勝漫步，看運河水流逝而去，遙想當(dāng)年的情景，不勝今昔之慨。今昔之慨。血印柱及血印寺血印柱及血印寺 血印猶存，挺一身保數(shù)百人安全血印猶存，挺一身保數(shù)百人

25、安全n 血印禪寺守在運河邊，過去就經(jīng)常有蘇州、杭血印禪寺守在運河邊，過去就經(jīng)常有蘇州、杭州的香客搖船順河而下，在寺門前棄舟登岸，原州的香客搖船順河而下，在寺門前棄舟登岸，原來寺門前沒有路，只有碼頭。現(xiàn)在，寺門前雖然來寺門前沒有路，只有碼頭?，F(xiàn)在，寺門前雖然已不復(fù)往日船來船往的樣子，但經(jīng)常還會有蘇州、已不復(fù)往日船來船往的樣子，但經(jīng)常還會有蘇州、杭州、吳江、平望的香客坐著客輪沿運河而來，杭州、吳江、平望的香客坐著客輪沿運河而來，他們一般一年來一次，還有不少在運河上運輸?shù)乃麄円话阋荒陙硪淮危€有不少在運河上運輸?shù)呢洿?jīng)過，也會停船靠岸燒燒香，祈求平安。貨船經(jīng)過，也會停船靠岸燒燒香，祈求平安。 n現(xiàn)在

26、的血印寺門前尚保存有石牌坊一座，上有司憲字樣，系明現(xiàn)在的血印寺門前尚保存有石牌坊一座，上有司憲字樣，系明正德年間正德年間()立，原在城內(nèi)碧漪坊，后移至立，原在城內(nèi)碧漪坊，后移至此地重建。牌坊西柱為花崗巖此地重建。牌坊西柱為花崗巖(與牌坊非原配與牌坊非原配)，上有一紅褐色，上有一紅褐色圖形若僧影，人稱圖形若僧影，人稱“血印柱血印柱”。據(jù)清康熙。據(jù)清康熙嘉興府志嘉興府志記述是記述是清順治二年清順治二年(年年)清兵占領(lǐng)嘉興時，搶掠婦女?dāng)?shù)十人囚清兵占領(lǐng)嘉興時，搶掠婦女?dāng)?shù)十人囚于岳王祠中，祠里的老和尚仗義營救，被清兵綁在柱上亂箭射于岳王祠中，祠里的老和尚仗義營救，被清兵綁在柱上亂箭射死，血沁入石，留下痕

27、跡。也有將故事背景放在明嘉靖年間倭死，血沁入石，留下痕跡。也有將故事背景放在明嘉靖年間倭寇擾犯時。上世紀初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀寇擾犯時。上世紀初，有人在血印柱旁搭草棚，置塑像，奉祀血印僧。民國十四年血印僧。民國十四年(年年)建血印禪院，并勒碑贊頌血建血印禪院，并勒碑贊頌血印僧反抗倭寇的不屈精神。民國三十五年（年），詩印僧反抗倭寇的不屈精神。民國三十五年（年），詩人易君左來此憑吊，留下一副對聯(lián)：人易君左來此憑吊，留下一副對聯(lián)：“川流不息，挺一身保數(shù)川流不息，挺一身保數(shù)百人安全，縱遭慘死何妨，智仁勇信真兼?zhèn)?；血印猶存，修三百人安全，縱遭慘死何妨，智仁勇信真兼?zhèn)?；血印猶存，修三塔留千萬年業(yè)績，早自破空飛去，貪嗔癡愛了無痕。塔留千萬年業(yè)績，早自破空飛去，貪嗔癡愛了無痕。”據(jù)考證，據(jù)考證，柱上柱上“血印血印”實系花崗巖中紅褐色天然紋理，偶似僧人側(cè)影。實系花崗巖中紅褐色天然紋理，偶似僧人側(cè)影。血沁不滅的故事，均系由此附會流傳。舊時，血印寺與其周圍血沁不滅的故事，均系由此附會流傳。舊時，血印寺與其周圍的三塔、岳王祠構(gòu)成著名風(fēng)景點，遐邇聞名。的三塔、岳王祠構(gòu)成著名風(fēng)景點，遐邇聞名。 三塔三塔 運河文化的標(biāo)志運河文化的標(biāo)志n說起三塔，嘉興人對此有著比其他古跡更為