《前方》《今生今世的證據(jù)》一體化教學(xué)案（教師版）

1、?前方?今生今世的證據(jù)?一體化教學(xué)案教師版指導(dǎo)閱讀?前方?今生今世的證據(jù)?一體化教學(xué)案教師版教學(xué)設(shè)想：兩文編排在“月是故土明這個(gè)單元的“鄉(xiāng)關(guān)何處版塊。前一篇是研讀要求，后一篇是自讀要求。這個(gè)板塊的教學(xué)在情感上，主要是理解人類(lèi)對(duì)未來(lái)的憧憬，盡管還不清楚這種憧憬是歸鄉(xiāng)還是遠(yuǎn)行；以及故土變遷后的復(fù)雜情感。在閱讀理解上，主要還是學(xué)習(xí)散文的閱讀賞析。教學(xué)這兩篇文章，用指導(dǎo)閱讀的方法處理。?前方?實(shí)際是一篇探討人性的哲學(xué)美文，個(gè)人認(rèn)為，高一學(xué)生讀本文，似有不適宜之嫌。這篇課文的教學(xué)，主要還是指導(dǎo)幫助學(xué)生對(duì)文章的理解。教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)人與故土的復(fù)雜情感；教學(xué)方法：閱讀，討論

2、法。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)第一課時(shí)要點(diǎn)：主要閱讀理解?前方?過(guò)程：一、導(dǎo)入我們剛剛讀完的兩篇課文?我心歸去?鄉(xiāng)土情結(jié)?都是反映那種遠(yuǎn)離故土后的思鄉(xiāng)之情。如果有人做這樣的假想：讓兩位作家回家，讓他們永遠(yuǎn)不離開(kāi)家，又會(huì)有怎樣的情形出現(xiàn)呢？可以想到，當(dāng)他們長(zhǎng)期呆家后，又會(huì)離家遠(yuǎn)行。這就是人類(lèi)的共性：“身在家鄉(xiāng)，思念前方，離家遠(yuǎn)行，心系故土。其實(shí)，人的一生都在尋找自己的根，尋找自己真正意義上的精神家園。馬上我們要學(xué)的兩篇課文，就表現(xiàn)了這樣的思想。二、檢查預(yù)習(xí)聽(tīng)寫(xiě)、注音遷徙x 襲xí擊 按捺nà不住 憔悴qiáo cuì顛簸b 惶huáng惑 溫馨xn骨骸h&

3、#225;i 瘸腿qué 拴牛shun 煙垢gòu 牲畜chù 打夯hng 悄無(wú)聲息qio三、朗讀課文四、理解賞析瀏覽課文，先自我思考，再和同學(xué)交流1、文中“前方有怎樣的含義？篩選課文信息，再整理合成答復(fù)。課文信息：人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的夢(mèng)想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和沖動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來(lái)，人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō)，人類(lèi)不得不流

4、浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上形而上一點(diǎn)說(shuō)。因?yàn)椋幢闶窃S多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)?，開(kāi)始他們的旅途。人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。整理合成：人的眼中、心里，總有一個(gè)前方，人的一生在不停地向往于前方，奔波于前方，疲憊于前方。2、請(qǐng)找到文中的一句話概

5、括本文的主旨。答：人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅3、關(guān)于“離家的表達(dá)，作者有怎樣的看法？答：第二節(jié)：“人有克制不住的離家的愿望。第三節(jié)：人類(lèi)祖先在沒(méi)有“家的意識(shí)和家的形式之前就在無(wú)休止地遷徙。第四節(jié)：寫(xiě)人類(lèi)有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅。第五節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。第六節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無(wú)奈“家容不得他或“他容不得家。第七節(jié)：交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。4、文章如何把人走向前方與惦念家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的？答：揭示人的矛盾性、與悲劇性：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地

6、，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)?！氨瘎〉牟豢煞乐乖谟冢喝藷o(wú)法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。五、小結(jié)其實(shí)，人生確實(shí)如同一場(chǎng)旅行，一方面人們不斷地掙脫家的束縛，走向自己的前方，一方面又有扯不斷的歸根意識(shí)，可是人們?cè)谧穼ぜ业臅r(shí)候，又常常陷于“鄉(xiāng)關(guān)何處的困惑中，這就是人的文化苦旅。六、作業(yè)第二課時(shí)內(nèi)容：主要理解?今生今世的證據(jù)?過(guò)程：一、導(dǎo)入在我們生活過(guò)的地方，常常留下我們的回憶，家園中的一草一木，一物一什都是我們成長(zhǎng)中的見(jiàn)證，今天我們要學(xué)的課文?今生今世的證據(jù)?正是曾經(jīng)的家園廢棄后的痛心的吶喊。?今生今世的證據(jù)?是一篇有關(guān)故土

7、的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，作者沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故土的依戀之情的話，那么?今生今世的證據(jù)?那么越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故土的關(guān)系到底是什么，故土對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故土，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？ 下面我們來(lái)讀這篇課文。二、課文理解朗讀下面的文段，解讀其含義，先自己思考，再和同學(xué)交流。1、“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。答：這是家園廢失后的痛心，“虛無(wú)表現(xiàn)痛失家園后心靈的空虛寂寞。

8、2、“這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。答：家園的一切與生命的痕跡緊密聯(lián)系，它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。人活著，需要這些精神財(cái)富的滋養(yǎng)。3、“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。答：許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有懊悔和遺憾。4、?今生今世的證據(jù)?在寫(xiě)作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫(xiě)，找出幾個(gè)片段，讀一讀，評(píng)一評(píng)?！澳鞘俏以羞^(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸