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1、?前方?今生今世的證據(jù)?一體化教學(xué)案教師版指導(dǎo)閱讀?前方?今生今世的證據(jù)?一體化教學(xué)案教師版教學(xué)設(shè)想:兩文編排在“月是故土明這個(gè)單元的“鄉(xiāng)關(guān)何處版塊。前一篇是研讀要求,后一篇是自讀要求。這個(gè)板塊的教學(xué)在情感上,主要是理解人類(lèi)對(duì)未來(lái)的憧憬,盡管還不清楚這種憧憬是歸鄉(xiāng)還是遠(yuǎn)行;以及故土變遷后的復(fù)雜情感。在閱讀理解上,主要還是學(xué)習(xí)散文的閱讀賞析。教學(xué)這兩篇文章,用指導(dǎo)閱讀的方法處理。?前方?實(shí)際是一篇探討人性的哲學(xué)美文,個(gè)人認(rèn)為,高一學(xué)生讀本文,似有不適宜之嫌。這篇課文的教學(xué),主要還是指導(dǎo)幫助學(xué)生對(duì)文章的理解。教學(xué)目標(biāo):1、反復(fù)研讀,與文本、編者對(duì)話,深刻體會(huì)人與故土的復(fù)雜情感;教學(xué)方法:閱讀,討論
2、法。教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)第一課時(shí)要點(diǎn):主要閱讀理解?前方?過(guò)程:一、導(dǎo)入我們剛剛讀完的兩篇課文?我心歸去?鄉(xiāng)土情結(jié)?都是反映那種遠(yuǎn)離故土后的思鄉(xiāng)之情。如果有人做這樣的假想:讓兩位作家回家,讓他們永遠(yuǎn)不離開(kāi)家,又會(huì)有怎樣的情形出現(xiàn)呢?可以想到,當(dāng)他們長(zhǎng)期呆家后,又會(huì)離家遠(yuǎn)行。這就是人類(lèi)的共性:“身在家鄉(xiāng),思念前方,離家遠(yuǎn)行,心系故土。其實(shí),人的一生都在尋找自己的根,尋找自己真正意義上的精神家園。馬上我們要學(xué)的兩篇課文,就表現(xiàn)了這樣的思想。二、檢查預(yù)習(xí)聽(tīng)寫(xiě)、注音遷徙x 襲xí擊 按捺nà不住 憔悴qiáo cuì顛簸b 惶huáng惑 溫馨xn骨骸h&
3、#225;i 瘸腿qué 拴牛shun 煙垢gòu 牲畜chù 打夯hng 悄無(wú)聲息qio三、朗讀課文四、理解賞析瀏覽課文,先自我思考,再和同學(xué)交流1、文中“前方有怎樣的含義?篩選課文信息,再整理合成答復(fù)。課文信息:人的眼中、心里,總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確,朦朧如霧中之月,閃爍如水中之屑。這種不確定性,反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的夢(mèng)想。前方使他們興奮,使他們行動(dòng),使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方,聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和沖動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。路連接著家與前方。人們借著路,向前流浪。自古以來(lái),人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō),人類(lèi)不得不流
4、浪。流浪不僅是出于天性,也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上形而上一點(diǎn)說(shuō)。因?yàn)椋幢闶窃S多人終身未出家門(mén),或未遠(yuǎn)出家門(mén),但在他們內(nèi)心深處,他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué),他們也在漫無(wú)盡頭的路上。四野茫茫,八面空空,眼前與心中,只剩下一條通往前方的路。人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn),人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗?,將在這樣一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)?,開(kāi)始他們的旅途。人的悲劇性實(shí)質(zhì),還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地,而在于走向前方、到處流浪時(shí),又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。整理合成:人的眼中、心里,總有一個(gè)前方,人的一生在不停地向往于前方,奔波于前方,疲憊于前方。2、請(qǐng)找到文中的一句話概
5、括本文的主旨。答:人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅3、關(guān)于“離家的表達(dá),作者有怎樣的看法?答:第二節(jié):“人有克制不住的離家的愿望。第三節(jié):人類(lèi)祖先在沒(méi)有“家的意識(shí)和家的形式之前就在無(wú)休止地遷徙。第四節(jié):寫(xiě)人類(lèi)有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅。第五節(jié):交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之一:外面世界的誘惑。第六節(jié):交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之二:出自無(wú)奈“家容不得他或“他容不得家。第七節(jié):交代人類(lèi)離家遠(yuǎn)行的原因之三:理想的誘惑,點(diǎn)出了“前方,前方在這兒更多的不是空間上的概念,而是理想的召喚。4、文章如何把人走向前方與惦念家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起的?答:揭示人的矛盾性、與悲劇性:“人的悲劇性實(shí)質(zhì),還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地
6、,而在于走向前方、到處流浪時(shí),又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)?!氨瘎〉牟豢煞乐乖谟冢喝藷o(wú)法還家;更在于:即便是還了家,依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。五、小結(jié)其實(shí),人生確實(shí)如同一場(chǎng)旅行,一方面人們不斷地掙脫家的束縛,走向自己的前方,一方面又有扯不斷的歸根意識(shí),可是人們?cè)谧穼ぜ业臅r(shí)候,又常常陷于“鄉(xiāng)關(guān)何處的困惑中,這就是人的文化苦旅。六、作業(yè)第二課時(shí)內(nèi)容:主要理解?今生今世的證據(jù)?過(guò)程:一、導(dǎo)入在我們生活過(guò)的地方,常常留下我們的回憶,家園中的一草一木,一物一什都是我們成長(zhǎng)中的見(jiàn)證,今天我們要學(xué)的課文?今生今世的證據(jù)?正是曾經(jīng)的家園廢棄后的痛心的吶喊。?今生今世的證據(jù)?是一篇有關(guān)故土
7、的散文,但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同,作者沒(méi)有過(guò)多地去抒情,相反,這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故土的依戀之情的話,那么?今生今世的證據(jù)?那么越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生,人與故土的關(guān)系到底是什么,故土對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么,人在家鄉(xiāng),人離開(kāi)家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)成為故土,這其間都發(fā)生了什么事情,有什么變化深藏其中? 下面我們來(lái)讀這篇課文。二、課文理解朗讀下面的文段,解讀其含義,先自己思考,再和同學(xué)交流。1、“當(dāng)家園廢失,我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。答:這是家園廢失后的痛心,“虛無(wú)表現(xiàn)痛失家園后心靈的空虛寂寞。
8、2、“這一切,難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路,沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土,沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜,沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng),誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活即使有它們,一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。答:家園的一切與生命的痕跡緊密聯(lián)系,它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中,成為人的精神財(cái)富和思想資源。人活著,需要這些精神財(cái)富的滋養(yǎng)。3、“我走的時(shí)候,我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物,我們隨便把一堵院墻推倒,砍掉那些樹(shù),拆毀圈棚和爐灶,我們想它沒(méi)用處了。答:許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白,等到明白時(shí),時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有懊悔和遺憾。4、?今生今世的證據(jù)?在寫(xiě)作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫(xiě),找出幾個(gè)片段,讀一讀,評(píng)一評(píng)?!澳鞘俏以羞^(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑,更猛,朝著相反的方向,刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的,只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人,他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)?真的有一根拴牛的榆木樁,它的橫杈直端端指著我們家院門(mén),找到它我便找到了回家的路。還有,我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路,把銀白的月輝滲浸
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